Konseptet med kapitalisme i det eksakte sentrum av verden. Begrepet å være frontløperen i dag. Massereise fra språk til språk, fra hjem til hjem, land til land, interkontinentalt. Kapitalismen har dominert geografiene raskt siden middelalderen i den globaliserte verden hvor grensene ble fjernet, handel ble liberalisert.
Hva var kapitalismen som verden nevnte om? Ville universet være redd for denne litteraturen slik det ble påstått? Eller ville kapitalismen være redd for å nå til slutten ved å forsvares av den sterke ideologien og begrepene? Fra dette punktet var kapitalisme som utøver makt på verden begrepet for å definere det økonomiske og sosiale systemet i deres perioder av franske sosialister som Proudhon i XIX. Århundre. De brukte begrepet kapitalisme for å uttrykke et sosialt og økonomisk system som de håpet å bli erstattet av sosialismen på mellomlang eller lang sikt. fri markedsøkonomi, liberalt system eller blandingsøkonomi bestemmer kapitalismen. Kapitalisme beskrives med privat eierskap til produksjonsverktøyene, koordinering av beslutninger via børsen med andre ord marked og skape kapitalakkumulering ved hjelp av finansinstitusjoner. Denne definisjonen gjør kapitalisme mot sosialismen. Imidlertid, ifølge Karl Marx, ettersom kapitalismen erstattet den gamle føydalismen, vil kommunismen som et klasseløst samfunn erstatte kapitalismen etter en politisk overgangsprosess om at "staten bare er revolusjonistisk proletariatets diktatur".
Imidlertid er det et akseptabelt faktum at begrepet kapitalisme fortjener å bli vurdert. Kapitalisme er det økonomiske systemet hvis dominerende figur er kapitalisten. Og denne kapitalisten ble forstått som at kapitaleieren forsøkte å gjøre kapitalen i hånden produktiv ved å investere den eller at entreprenøren bestemte seg for å bruke denne kapitalen i sitt eget foretak. De aksepterte at denne akkumuleringen som vi kaller investeringen eller kapitaldannelsen er realisert for å tjene penger av private enheter eller gründere. Det var faktisk ikke viktig å møte produksjonskostnadene i det hele tatt å tjene penger. Dette ville bli investeringen igjen og virksomheten ville vokse. Dette er kapitalismens matematikk. Vekstlov var loven om felles interesse. Når dette synspunktet utvides til nasjonal skala, blir økonomien i det kapitalistiske landet akseptert som systemet som tar sikte på å vokse. Vekst er selvfølgelig velstandsveksten og fungerer kumulativt. Med andre ord, seponering er merkelig for kapitalismens essens.
Mens kapitalismen utviklet seg selvsikkert og uten å gi innrømmelser av regler, hadde den problemer i universelle synspunkter og geografier. Jeg snakker selvfølgelig om dimensjonen til islam. Hva sier den islamske dimensjonen til kapitalismen? "Hvis bankfolkene på Wall Street som er glupske for profitts skyld, hadde handlet i henhold til shariaen, ville krisen ikke ha nådd dette punktet" ble disse ordene sitert fra et ukentlig forretningsmagasin publisert i Frankrike. I følge Beafils er islam imot penger å tjene penger» og ekvivalensen av dette prinsippet i moderne økonomi er at "det bør være eiendeler mot hvert lån".
Kapitalisme som er det mest utbredte og sterkeste økonomiske systemet i dag er imot islam når det gjelder filosofisk grunnlag, mål og resultater. Materialisme er grunnlaget. Målet for mennesket er å nå den materielle rikdommen og konsumere den som ønsket. Ubegrenset frihet gis til den enkelte som ønsker å nå dette målet. Derfor er opportunisme og nådeløshet de moralske prinsippene for det. Mennesker som det leder for å tjene mer, bør ikke møte noen barrierer når det gjelder lidenskaper. Alle disse førte kapitalismen til et umenneskelig system. Siden ubegrenset frihet gitt til den enkelte og regelen om "la dem gjøre" var bra for kapitaleierne mest det førte til utarming, utnyttelse av de store massene. Kapitalismens lidenskap for eierskap førte til at kapitalismen krysset grensene og utvidet seg til verden og spesielt tilintetgjort naturressursene til de fattige landene.
Med tanke på verdens økonomiske system, mens samfunn sliter med fattigdom, utnytter kapitalister viktige inntekter i verden, de sliter for å legge den nye til budsjettet dag for dag. Noen opinionsledere sa at islam inkluderer en sosialistisk økonomisk oppfatning. Vi så at Kaddafi karakteriserte Libanon som sosialisten og sa det "vi trenger ikke konstitusjon skrevet av mennesker". På den annen side vekker det oppsikt at islamske opposisjoner som ikke liker Vesten i verden integreres med den vestlige kapitalistiske orden når det er spørsmål om makten. Det er mange politikere og økonomer som tenker at islam ikke er en sosialist, det er kapitalistisk og sier at "Islam hadde en kapitalistisk økonomiholdning basert på individuelt eierskap". Imidlertid er det generelle synspunktet at det faktum at det kapitalistiske systemet er dominerende på den økonomiske orden i den globale verden, gjør alle veier og til og med geografier frivillige for å gi seg til kapitalismen!
Karl Marx, en av personene som er motstandere av perioden, refererer til kapitalismen ved å si at det kan være råtne ting i essensen av et system som øker rikdommen uten å redusere fattigdommen. Han viste også til faren for vanlig vekstrate for kapitalismen og understreket det "Den siste kapitalisten vi vil henge vil være personen som selger tauet som skal brukes til å henge til oss." Det er klart at kapitalismen, som er det dominerende økonomiske systemet i verden i dag, produserer utbredte effektdimensjoner som går utover det økonomiske miljøet. Imidlertid tror jeg at fremtidige økonomiske århundrer vil analysere historiske relasjoner og utvikling av kapitalismen på grunnlag av korrelasjonen mellom sosialisme og demokrati og vil snu veien for styringen av verdensøkonomien til rettferdighet.
