My Grandmother' av Fethiye Çetin (Verso, 2008, s. 144, 25TL)
'Varsen Oruncakcıel: The Last Remaining Arapgirtsi' intervjuet av Mayda Saris (Birzamanlar Yayıncılık, 2011, s. 107, 25TL)
Fethiye Çetin vokste opp med å tro at hun var av "ren" tyrkisk stamme, inntil en dag hennes aldrende bestemor, Seher, tok henne til side og avslørte at hun faktisk var født som en armensk kristen, opprinnelig kalt Heranuş Gadaryan. Plukket fra en dødsmarsj som ung jente i 1915, ble Seher oppdratt som muslim av en tyrkisk gendarmerisjef og hans kone, bare for å bli klar over hennes sanne opprinnelse senere i livet. Noen estimater tyder på at det fortsatt er hundretusenvis av "skjulte" eller "islamiserte" armenere i Tyrkia, så denne historien er kanskje ikke så unik som den først kan virke. Det som absolutt er bemerkelsesverdig, er at Çetins elegiske beretning om bestemorens historie fant et bredt publikum da den ble publisert på tyrkisk i 2004, (i sin tiende opplag i 2012).
Den første delen av «Min bestemor» tilbyr milde, sepiafargede beskrivelser av Fethiyes landlige oppvekst med familien i den østlige tyrkiske provinsen Elazığ: hennes vakre søstre; hennes bestefar hvis humør alltid var avhengig av hvor full magen hans var; hennes bestemor, familiens karismatiske matriark, mektig, men stilltiende, som om den alltid bar på hemmeligheten som en dag ville bli avslørt for Fethiye. Den sentrale avsløringen kommer faktisk ikke før midtveis i boken, men når den gjør det, skriver Çetin at det hun hørte «ikke passet med noe jeg visste. Det snudde den kjente verdenen på hodet, og knuste verdiene mine i tusen biter.» Seher, eller Heranuş, var en av "kılıç artığı", "sverdets rester" fra den traumatiske perioden; bare en av søstrene hennes ble også spart, mens resten av familien ble drept. Den andre delen av memoaret består av at Çetin prøver å fordøye betydningen av denne arven, og også prøver å skape en gjenforening av de to sidene av en familie som nå – som så mange armenske familier – er "spredt som granateplefrø" over hele familien. verden.
Det er et stille kraftfullt verk, beskjedent, men modig. Det er ingen unødvendig fyrverkeri eller påtvungne følelser. Det er lite i veien for direkte politikk og ingen beskyldninger: Jeg tror ikke ordet «folkemord» er nevnt en gang i hele boken (og det er ikke på grunn av tyrkiske lover mot disse tingene). Det er rett og slett en menneskelig historie, fortalt på en veldig human, lite prangende måte.
En tilsynelatende lignende, (men litt mindre profilert), bok er "The Last Remaining Arapgirtsi", utgitt i 2011 i form av et utvidet intervju med 95 år gamle Varsen Oruncakcıel. Oruncakcıel ble født i landsbyen Arapgir i den østlige provinsen Malatya, og var bare ett år gammel da hendelsene i 1915 fant sted.
I løpet av boken gir hun enkle, usmykkede beskrivelser av både vanskelighetene og gledene ved et langt liv mellom Arapgir, Malatya og Istanbul. Familiebilder er inkludert, og mens de viser mange rynker og rynket bryn, viser de like mye smil og feiringer. Selv om hun var dypt påvirket av den tragiske skyggen av 1915, beskriver Orancakcıel livet hennes som «fargerik» – fullt av musikk, dans og underholdning. Det som kanskje er mest slående med boken, er denne milde forvirringen av de enkle antagelsene man kan ha om historien til historien hennes.
Ingen av disse bøkene er direkte opptatt av hendelsene i 1915, men det er deres beretning om effekten på «restene» som gjør dem interessante.
