Imam-î Rabbânî (rahmat-Allahi 'alaih) som ble født i byen Sirhind, India, i 971 H. (Hijrî) (1564 e.Kr.) og døde der i 1034 H. (Hijrî), 1625 e.Kr. Imam-î Rabbânî (rahmat-Allahi 'alaih) var mujaddid (styrker og fornyer av islam etter Hijrî 1000 år), flott walî (elsket og beskyttet av Allah), mester i fiqh (kunnskap om hva muslimer handler) og mester i tasawwuf (Sufisme definert av islam). Han skrev brev til noen av de berømte store befalene, statsmennene og elevene hans. Alle brevene hans er samlet i boken Maktûbât (bokstaver) hvilken består av tre bind (I, II, III) og de inneholder fem hundre og trettiseks bokstaver.
Opprinnelsen til det følgende brevet ble skrevet til Shaikh Darwish, forklarer at den beste medisinen for å fjerne rusten ved å elske andre fra hjertet er å holde på Sunnat-i saniyya.
Må Allahu ta'âlâ gi deg frelse! Så lenge en mann forblir knyttet til forskjellige ting, kan ikke hjertet hans renses. Så lenge det forblir stygt, vil det forbli fratatt og langt fra lykke. Å elske andre ting enn Allahu ta'âlâ svartner, flekker på hjertet, som kalles Haqîqat-i-Jâmi'a (det som har samlet alt i seg selv). Denne flekken bør fjernes. Den beste renholderen er å følge, adlyde, Sunnat-i saniyya-i Mustafâwiyya ('alâ masdariha-ssalâtu was-salâmi wat-tahiyya). Å følge Sunnat-i saniyya fjerner vanene og ønskene til nafs som får hjertet til å mørkne.
Så heldige for de som er beæret over å motta denne velsignelsen! Skam de som er fratatt denne høye flaksen! Må Allahu ta'âlâ gi frelse til deg og til de som følger den rettferdige veien!
[Ordet "sunnat" har tre betydninger i vår religion. Når "boken og Sunnat" sies sammen, "boken" betyr "Koranen" og "Sunnat" betyr "hadîths". Når referert til som “fard og sunnat” fard betyr "Allahs befalinger" og "sunnat" betyr vår "profets sunnat, det vil si hans befalinger". Når ordet "sunnat" brukes alene, betyr det "sharî'at, det vil si alle islams regler". Fiqh-bøker sier at det er slik. Det står for eksempel i boken Mukhtasar al-Quduri, "Den som kjenner sunnaten best blir imâmen (når muslimer utfører namâz i forsamlingen (jamâ'at), leder en av dem, leder namâz. Han kalles imâmen)." For å forklare dette punktet, boken Jawhara sier: "Her betyr 'Sunnat' islam'."
Det er forstått at det er nødvendig å adlyde islam for å rense hjertet. Å adlyde Sharî'at betyr å gjøre budene og avstå fra forbud og bid'at.
Bid'ah betyr noe som ble oppfunnet etterpå. De er ting som ikke hadde eksistert under vår profets og hans fire kalifers tid 'radiy-Allâhu anhum' som ble fabrikert og utført i tilbedelsens navn. For eksempel, siden det er nødvendig å resitere (âyat kalt) Âyat-al-Kursi (vers i Koranen kalles âyats. Det er 6236 âyats i Koranen. "Âyat-ul-kursî" er en av dem. Det forklarer Allahs storhet og at Hans makt er uendelig umiddelbart etter (fem). daglige bønner kalt) namâz, det er bid'at å resitere (bønnen kalt) 'Salâtan Tunjînâ' eller å si andre bønner. (Ordet salât betyr både namâz og bønn. Muslimer sender sine bønner til Allah slik at profetens karakter vil gå opp og han vil bli gitt flere velsignelser. Slike bønner kalles også salât. Allah elsker de som ber så. Han redder dem fra trøbbel. Salâtan Tunjînâ betyr å be om en velsignelse til profeten for å bli kvitt problemer). Disse må gjentas etter Ayat-ul-Kursi og fortelle tasbîhene (Etter namâz, var det profetens vane, så det er sunna, å resitere "Âyat-ul-kursî", en gang, å si "subhânallah" trettitre ganger, som betyr, 'det er ingen defekt i Allah,' "alhamdulillâh" trettitre ganger, som betyr, "hamd, takk gjort til noen vil ha blitt gjort mot Ham, for Han er den eneste som sender hver tjeneste," "Allahu akbar" trettitre ganger, som betyr, 'Allahs storhet kan ikke forstås gjennom sinnet, gjennom kunnskap eller gjennom tanker.' Denne prosedyren kalles "fortelle ens tasbîhs," eller telle perler på en rosenkrans med 3×33=99 perler). Det er bid'at å bøye seg og deretter stå opp etter å ha fullført namâz og sagt duâ (personlig, individuell bønn.) Det er bid'at å ringe azânen gjennom høyttalere (På foreskrevne bønnetider; morgen, middag, ettermiddag, kveld og natt , går en muslim opp minareten og kaller alle muslimer til å be. Dette kalles "azân" eller adhân).
Enhver form for endring og reform i religionen er bid'at. På den annen side er det ikke bid'at å bruke gafler og skjeer, bruke slips, drikke kaffe eller te eller røyke sigaretter, for de er ikke tilbedelse, men vaner, og de er mubâh. De er ikke harâm. Uttalelser fra islamske lærde om røyking er sitert og forklart i detalj i den (tyrkiske) boken Se'âdet-i ebediyye. Det er tre typer bud'at:
1 – Det er det verste budet å bruke ting som islam sier er symboler på vantro.
2 – Typer tro som ikke samsvarer med det Ahl-i sunnat-lærde kommuniserer, er også dårlige bud'ater.
3 – Renoveringer og reformer utført som tilbedelse er bid'ats og er alvorlige synder.]
Ref: Maktûbât (bokstavene) ble skrevet av Hadrat Imam-î Rabbânî (rahmat-Allahi 'alaih) var på det persiske språket i opprinnelse. Noen av brevene er oversatt til tyrkisk og publisert i boken "Tam İlmihal Seâdet-i Ebediye” skrevet av Hüseyn Hilmi Işık 'rahimahullâhu ta'âlâ,' som døde i 1422 AH (2001 e.Kr.) i Istanbul / Tyrkia.
Disse avsnittene er sitert fra boken "Uendelig lykke" første fascicle side 95, som er oversettelsen av boken "Komplett katekisme "Seâdet-i Ebediye". Boken "Tam İlmihal Seâdet-i Ebediye” og "Uendelig lykke” utgitt av Hakikat Kitabevi, Istanbul.
Du finner hele boken og de andre verdifulle bøkene på nettsiden www.hakikatkitabevi.com.tr og last ned i PDF-format for Adobe Acrobat Reader, EPUB-format for iPhone-iPad-Mac-enheter og MOBI-format for Amazon Kindle-enheter.
Tyrkia Tribune
