ਇੱਕ ਹਦੀਸ-ਏ-ਸ਼ਰੀਫ਼ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ: "ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਪਾਪ ਕਰਨ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਤੋਬਾ ਕਰ ਲਵੇ।" ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪਾਪ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਪਖੰਡ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਾਂ ਧਰਮ ਤਿਆਗ ਹਨ (ਇਤਿਦਾਦ).
ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਹੀਂ ਬਣਿਆ, ਜਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਬਣਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਕਾਫਿਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੋਣ ਦਾ ਢੌਂਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਪਾਖੰਡੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਮੁਨਾਫਿਕ) ਅਤੇ (ਜ਼ਿੰਦੀਕ). ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਕਾਫ਼ਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਇਤਿਦਾਦ). ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਮੁਰਤਦ). ਜੇਕਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਿਲੋਂ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਮੰਨ ਲੈਣ ਤਾਂ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਣ ਜਾਣਗੇ।
ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਨਿਰੀਖਣ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਬੇਰੀਕਾ ਅਤੇ ਹਦੀਕਾ, ਬੋਲਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਆਫ਼ਤਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵਾਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਮਜਮਉਲ-ਅੰਹੂਰ: “ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮੁਸਲਮਾਨ, ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤ ਦੋਵੇਂ, ਕੋਈ ਬਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ [ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦਬਾਅ ਦੇ] ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸਲਾਮੀ ਵਿਦਵਾਨ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਬਿਆਨਾਂ ਜਾਂ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਬਣਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣਾ ਇਮਾਨ ਗੁਆ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਣ ਜਾਣਗੇ ਮੁਰਤਾਦ (ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ), ਭਾਵੇਂ ਬਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਕੰਮ ਕਿਸੇ ਮਜ਼ਾਕ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਅਰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੇ ਬਿਨਾਂ. ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕੁਫ਼ਰ-ਇ-ਇਨਾਦੀ. ਇਹ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਬਣਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਬਿਆਨ ਜਾਂ ਕਾਰਜ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕੁਫ਼ਰ-ਏ-ਜਾਹਲੀ. ਕਿਉਂਕਿ, ਹਰੇਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਲਈ ਇਹ ਫਰਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਸਲਾਮੀ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਜਾਣਨਾ, ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਬਹਾਨੇ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪ ਹੈ. ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕੁਫ਼ਰ-ਏ-ਇਨਾਦੀ ਜਾਂ ਕੁਫ਼ਰ-ਏ-ਜਾਹਲੀ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣਾ ਇਮਾਨ ਗੁਆ ਲਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਆਪਣਾ ਨਿਕਾਹ (ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਆਹ ਹੋਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ) ਨੂੰ ਗੁਆ ਦੇਣਗੇ। ਇੱਕ ਮਰਦ ਮੁਸਲਮਾਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਨਿਕਾਹ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਤੋਂ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਪ੍ਰੌਕਸੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਨਿਕਾਹ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਤਾਜਦੀਦ-ਏ-ਨਿਕਾਹ, ਜੋ ਦੋ (ਮਰਦ ਮੁਸਲਿਮ) ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚ ਜਮਾਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਕੋਈ ਮੁਸਲਮਾਨ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਆਖਿਆਯੋਗ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਆਪਣਾ ਨਿਕਾਹ ਗੁਆ ਦੇਵੇਗਾ। ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਬਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਲਾਮੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿਚ ਅਸਹਿਮਤੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਤੌਬਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸਤਗਫਰ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਹਾਸ਼ੀਏ ਲਈ ਤਜਦੀਦ-ਏ-ਨਿਕਾਹ ਕਰੋ। ਮਸਜਿਦ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਤੋਂ ਕੁਫ਼ਰ-ਏ-ਇਨਾਦੀ ਜਾਂ ਕੁਫ਼ਰ-ਏ-ਜਾਹਲੀ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਵਿਚ ਗੁੰਮ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਉਂਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਿਰਫ ਮਨੁੱਖੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਦੇ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, (ਜਨਤਕ ਨਮਾਜ਼ ਅਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਲੋਕ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਮਸਜਿਦਾਂ ਵਿੱਚ 'ਇਮਾਮ' ਇੱਕ ਖਾਸ ਨਮਾਜ਼ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਮਾਤ (ਭਾਵ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਮੰਡਲੀ), ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੁਹਰਾਉਣਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਦੀਸ-ਏ-ਸ਼ਰੀਫ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ, “ਲਾ ਇਲਾਹਾ ਇਲ-ਅੱਲ੍ਹਾ” ਕਹਿ ਕੇ ਤਜਦੀਦ-ਏ-ਇਮਾਨ ਕਰੋ।” ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ: "ਅੱਲ੍ਹਾਹੂਮਾ ਇੰਨੀ ਉਰੀਦੂ ਐਨ ਉਜੱਦੀਦ-ਅਲ-ਇਮਾਨਾ ਵ-ਨ-ਨਿਕਾਹਹੂ ਤਜਦੀਦਾਨ ਬਿਕਾਵਲੀ ਲਾ ਇਲਾਹਾ ਇਲ-ਲ-ਅੱਲ੍ਹਾ ਮੁਹੰਮਦੂਨ ਰਸੂਲੁੱਲਾ।"
ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜੋ "ਅਹਿਲ-ਅਸ-ਸੁੰਨਤ ਵਿਦਵਾਨਾਂ" ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨੂੰ ਭਟਕਣਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ("bid'at"ਜਾਂ"ਦਲਾਲ”) ਸਹੀ ਰਸਤੇ ਤੋਂ। ਬੇਦਅਤ ਰੱਖਣਾ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪਾਪ ਹੈ। ਇੱਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਜੋ ਇਸ ਘੋਰ ਪਾਪ ਨੂੰ ਕਈ ਗੁਣਾ ਵਧਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਬਿਦਅਤ ਫੈਲਾਉਣਾ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਰੰਗਣਾ। ਅਜਿਹੀ ਘਟੀਆ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਧਰਮ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਖੰਡੀਆਂ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਦੇਣ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੰਬੰਧੀ ਸਲਾਹ ਦੇਣ ਲਈ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਝੂਠ, ਨਿੰਦਿਆ ਅਤੇ ਭੜਕਾਊ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਤੋਂ ਧੋਖਾ ਨਾ ਦੇਣ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ “ਲਾ-ਮਜ਼ਹਬੀਏ”, ਮਉਦੂਦੀ, ਸੱਯਦ ਕੁਤਬ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਅਤੇ ਤਬਲੀਗ ਅਲ-ਜਮਾਤ ਕਹਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਗਿਆਨੀ ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆੜਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਸੂਫੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਸ਼ੇਖ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਅਤੇ ਭਟਕਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ। ਉਹ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਲਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਫਸ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ "ਅਹਿਲ-ਅਸ-ਸੁੰਨਤ" ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਅਤੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਲਪਨਾਯੋਗ ਅਤੇ ਅਸੰਭਵ ਚਾਲਾਂ ਅਤੇ ਜਾਲ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਲੱਖਾਂ ਡਾਲਰ ਖਰਚ ਕੇ “ਅਹਿਲ-ਅਸ-ਸੁੰਨਤ” ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਠੰਡੀ ਜੰਗ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਰਹੇ ਹਨ। ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਸਹੀ ਮਾਰਗ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਹੱਕ) "ਅਹਿਲ-ਅਸ-ਸੁੰਨਤ ਵਿਦਵਾਨਾਂ" ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਦੇ, ਉਹ ਬਿਦਾਤ (ਧਰਮ) ਅਤੇ ਦਲਾਲਤ (ਵਿਗਾੜ) ਦੇ ਹੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਡੁੱਬ ਜਾਣਗੇ, ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਤਬਾਹੀਆਂ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਬਿਦਾਤ-ਧਾਰਕਾਂ ਦੇ ਆਗੂ ਕੁਰਾਨ ਅਲ-ਕਰੀਮ ਦੀ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, "ਅਯਾਤ ਅਤੇ ਹਦੀਸ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਨ" ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਧਰਮੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਵਿਗਾੜਿਤ ਅਰਥ ਜੋੜ ਰਹੇ ਹਨ। ਦੇ ਆਗੂ ਭਟਕ ਗਏ (ਬਿਦਤ) ਸਮੂਹ ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਗਲਤ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਅਰਥ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਵਾਲੇ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਉਹ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੁਰਆਨ ਅਤੇ ਹਦੀਸ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਭਟਕੇ ਹੋਏ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਕੇਵਲ ਉਹੀ ਜੋ ਸੱਚ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ (ਹੱਕ) ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾ ਸਕਣਗੇ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਭਟਕਣਾ ਅਤੇ ਪਾਖੰਡ ਦੇ ਜਾਲ ਅਤੇ ਭਰਮ ਵਿੱਚ ਨਾ ਫਸਣਾ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਵਿਪਰੀਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਾਲੇ ਇਹ ਲੋਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਬਣ ਜਾਣਗੇ ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਟਕਿਆ ਹੋਇਆ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੁਰਾਨ ਅਲ-ਕਰੀਮ ਅਤੇ ਹਦੀਸ-ਏ-ਸ਼ਰੀਫਾਂ ਦੀਆਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ, ਜੋ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮੀ ਵਿਦਵਾਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ) ਮੁਜਤਾਹਿਦ ਇਮਾਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਰਿਤ ਹਨ ਅਤੇ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ) ਹਨ) ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ "ਇਲਹਾਦ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਮੁਲਹਿਦ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕ੍ਰੈਡਲ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ "ਮੁਲਹਿਦ" ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸਵਰਗੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਮੁਸ਼ਰੀਕ).
ਅੱਲ੍ਹਾ ਤਾਲਾ ਬੇਦਾਅਤ ਧਾਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਤੌਬਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੇਗਾ। ਤੌਬਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਇਸਲਾਮ ਦੀਆਂ ਅਸਲ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਲ-ਅਸ-ਸੁੰਨਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਤੋਬਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਰਿਫ ਇਹ ਪੈਰੇ "ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ" ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਪੰਨਾ 165 ਤੋਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ ਬੇਰੀਕਾ ਅਬੂ ਸਈਦ ਮੁਹੰਮਦ ਬਿਨ ਮੁਸਤਫਾਹਾਦੀਮੀ 'ਰਹਿਮਾ ਹੁੱਲਾਹਹੁ ਤਾ'ਲਾ' ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਦਿਹਾਂਤ 1176 ਹਿਜਰੀ, 1762 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਕੋਨੀਆ / ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬ ਅਖਲਾਕ-ਏ-ਅਲਾ ਅਲੀ ਬਿਨ ਅਮਰੁੱਲਾ 'ਰਹਿਮਾਹੁੱਲਾਹੁ ਤਾ'ਲਾ' ਦੁਆਰਾ ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਦੇਹਾਂਤ 979 ਹਿਜਰੀ, 1572 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਐਡਿਰਨੇ / ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਤੁਸੀਂ ਪੂਰੀ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੀਮਤੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵੈੱਬ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹੋ www.hakikatkitabevi.com.tr ਅਤੇ Adobe Acrobat Reader ਲਈ PDF ਫਾਰਮੈਟ, iPhone-iPad-Mac ਡਿਵਾਈਸਾਂ ਲਈ EPUB ਫਾਰਮੈਟ ਅਤੇ Amazon Kindle ਡਿਵਾਈਸ ਲਈ MOBI ਫਾਰਮੈਟ ਵਿੱਚ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰੋ।
