ਪਰ ਇਹ ਸਰਕਾਰੀ ਫੈਸਲਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਮੁਅਜ਼ੀਨਾਂ ਨੂੰ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਵੀ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ।ਬਰਲਿਨ-ਅਧਾਰਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਥੀਏਟਰ ਕੰਪਨੀ ਰਿਮਿਨੀ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ, ਕਾਇਰੋ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਥੀਏਟਰ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਲਿਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ "ਰੇਡੀਓ ਮੁਏਜ਼ਿਨ" ਲੈ ਕੇ ਆਏ।
ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਥੀਏਟਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਇਸ ਹਫਤੇ ਦੋ ਵਾਰ ਇਸਤਾਂਬੁਲ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਆਈਡੀਐਨਐਸ ਇਸਤਾਂਬੁਲ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਕੰਟੈਂਪਰੇਰੀ ਡਾਂਸ ਐਂਡ ਪਰਫਾਰਮੈਂਸ ਫੈਸਟੀਵਲ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਮਈ 2013 ਤੱਕ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਭਰੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਛੇਵੇਂ ਸੰਸਕਰਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਨਾਟਕ ਚਾਰ ਮੁਅਜ਼ੀਨਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ: ਇੱਕ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕੁਰਾਨ ਅਧਿਆਪਕ ਜੋ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੋ ਘੰਟੇ ਮਿੰਨੀ ਬੱਸ ਰਾਹੀਂ ਮਸਜਿਦ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਉੱਚ ਮਿਸਰ ਦਾ ਸਾਬਕਾ ਟੈਂਕ ਡਰਾਈਵਰ ਜੋ ਆਪਣੀ ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚ ਕਾਰਪੇਟ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰੀਸ਼ੀਅਨ ਜਿਸਨੇ ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਦੁਰਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਡੀ ਬਿਲਡਰ ਅਤੇ ਉਪ ਜੇਤੂ ਵਿਸ਼ਵ ਚੈਂਪੀਅਨ, ਜੋ ਨਾਟਕ ਦੀ ਗੈਰ-ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਕਾਸਟ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇੰਜਨੀਅਰ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਅਸਵਾਨ ਡੈਮ ਵਿੱਚ ਰੇਡੀਓ ਸਿਗਨਲਾਂ ਨੂੰ ਏਨਕੋਡ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਾਰੇ ਮੁਅਜ਼ੀਨ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਸੱਦੇ ਦਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
"ਰੇਡੀਓ ਮੁਏਜ਼ਿਨ", ਜੋ ਕਿ 2009 ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸਤਾਂਬੁਲ ਦੇ ਹਾਲੀਕ ਕਾਂਗਰਸ ਸੈਂਟਰ ਵਿੱਚ ਵੀਰਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਹੋਵੇਗਾ। ਨਾਟਕ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸਟੀਫਨ ਕੇਗੀ ਨੇ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ "ਰੇਡੀਓ ਮੁਏਜ਼ਿਨ" ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ:
ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ "ਮੁਏਜ਼ਿਨਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ" ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣੂ ਹੋਏ?
ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਇੱਕ ਤਕਨੀਕੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲਵੇਗੀ, ਨੇ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਮੈਂ ਸੋਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ "ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਗੁਆਉਣ" ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਟਕ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਰੋ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ [ਅਸੀਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ] ਅਤੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਖਿੱਚਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਟੀਵੀ 'ਤੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਮੁਏਜ਼ਿਨ ਆਪਣੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਣਗੇ; ਉਹ ਕੁਰਾਨ ਪੜ੍ਹਾਉਣਗੇ, ਜਾਂ ਮਸਜਿਦਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਗੇ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਕਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਮਾਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਗੁਆ ਦੇਣਗੇ। ਇਹ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਥਿਤੀ ਹੈ; ਕਾਇਰੋ ਦੇ ਕੁਝ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਘੱਟ ਸ਼ੋਰ-ਸ਼ਰਾਬਾ ਅਤੇ ਘੱਟ ਅਰਾਜਕਤਾ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇਗਾ [ਜੇ ਉਹ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ]।
ਤਿਆਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਿਵੇਂ ਸੀ? ਤੁਸੀਂ ਮੁਅਜ਼ੀਨਾਂ ਨੂੰ ਨਾਟਕ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰੇਰਿਆ?
ਮੈਂ ਇੱਕ [ਕਾਇਰੋ] ਮਸਜਿਦ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਅਤੇ 30 ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੁਅਜ਼ਿਨਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਸਾਬਕਾ ਟਰੱਕ ਡਰਾਈਵਰ ਸਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਸਜਿਦ ਵਿਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਪੈਸਾ ਜਾਂ ਘਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਵਿਭਿੰਨ [ਕਹਾਣੀਆਂ] ਵਾਲੇ ਚਾਰ ਮੁਏਜ਼ਿਨ ਚੁਣੇ ਜੋ ਮਿਸਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ।
ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਾਸਟ ਮੈਂਬਰਾਂ ਕੋਲ ਸੱਚਮੁੱਚ ਰੰਗੀਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਹਨ। ਕੀ ਇਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕੀਤਾ? ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ 'ਤੇ ਸੈੱਟ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਸੀ?
ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਹੋਣਗੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ।
ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਅਸਲੀਅਤ 'ਤੇ ਪਰਦਾ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। "ਰੇਡੀਓ ਮੁਏਜ਼ਿਨ" ਇਸ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਨੇੜੇ ਹੈ?
ਮੇਰਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਜੀਵਨੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੇ। ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦਿਲਚਸਪ ਪਾਤਰ ਹਨ। … ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਕਹਿਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ।
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੀਡੀਓ ਸ਼ੇਅਰਿੰਗ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਪੋਸਟ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁਸਲਿਮ ਜਗਤ ਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਆਇਆ। ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਧਰਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੱਖਪਾਤ ਰਹਿਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ?
ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਾਂਗਾ ਕਿ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਭੜਕਾਊ ਸਮੱਗਰੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ [ਲੋਕ] ਕਿਸ ਲਈ ਉਦੇਸ਼ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਜੋ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਅੱਤਵਾਦ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅਰਾਜਕਤਾ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਸਾਡਾ ਨਾਟਕ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸਦੇ ਪੱਖਪਾਤ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹੈ, ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਹਿਸਟਰੀਕਲ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਅਜੋਕੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤੇ ਬਿਨਾਂ [ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੁਆਰਾ] ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਥੀਏਟਰ ਟੀਵੀ ਨੇ ਜੋ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਹਨ?
ਮੈਨੂੰ ਕਾਹਿਰਾ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ! ਅਤੇ ਇਸ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਦਭੁਤ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਸੀ; ਨਾਟਕਕਾਰ ਲੈਲਾ ਸੋਲੀਮਾਨ, ਸਾਊਂਡ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਮਹਿਮੂਦ ਰਿਫਾਤ, ਵੀਡੀਓ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀਆ ਹਾਮਦ ਅਤੇ ਸੈੱਟ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਮੁਹੰਮਦ ਸ਼ੁਕਰੀ।
ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਥੀਏਟਰ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ?
ਇਹ [ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਥੀਏਟਰ ਟੁਕੜਾ] ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਅਸਲੀ, ਮਨੋਰੰਜਕ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ — ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਲਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਸੱਚਾਈ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ; ਸਾਨੂੰ ਪਾਠ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਵਿੱਚ ਸੰਤੁਲਨ ਲੱਭਣ ਲਈ ਅਤੇ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਸਾਧਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਤੁਲਨ ਲੱਭਣ ਲਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਸੰਪਾਦਨ ਅਤੇ [ਸਭ ਕੁਝ] ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਜੋ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਥੀਏਟਰ ਹੈ।
(ਅੱਜ ਦਾ ਜ਼ਮਾਨਾ)
