درې زره کاله مخکې د ژو دووک د چين يوه روښانه بېلګه جوړه کړه. د فضیلت یوه نمونه، هغه د آسمان سره په مطابقت کې د یو واکمن فلسفه بیان کړه چې کنفوسیوس ته یې الهام ورکړ، او د مشر ماو لخوا د ایډیالوژیکي خلا د ډکولو لپاره راغی.
"هغه څوک چې د خپل فضیلت په واسطه حکومت کوي د شمالي قطب ستوري سره پرتله کیدی شي چې خپل ځای ساتي او ټول ستوري ورته مخ اړوي ،" کنفیوشس 2,500 کاله دمخه لیکلي.
لکه څنګه چې هغه دا ټکي لیکلي، د هغه په ذهن کې به د ژو ډیوک وي، شاید لومړنی ریښتینی سړی وي چې د چین تاریخ ته یې د افسانې د حد څخه تیریږي.
لرغونپوه وانګ تاو وايي: "کنفیوشیس په خپلو الفاظو کې وویل: اوه، زه په سیاست کې د ژو ډیوک پیروي کوم."
"زه ډاډه یم چې هغه ډیره هڅه کړې چې د ژو کورنۍ د طلایی دورې یا د ژو کورنۍ طلایی واکمني بیرته راولي ، په ځانګړي توګه د ژو ډیوک لاندې واکمنۍ کې."
"اقتباس پیل کړئ
د چین په تاریخ کې اکثره داسې بریښي چې هرڅوک بد چلند کوي.
د BC په پنځمه پیړۍ کې، اروپا سقراط درلود او چین یوازې کنفیوشس درلود. دواړو فیلسوفانو د اخلاقو او د فرد او دولت ترمنځ د سمې اړیکې په اړه سخت فکر کاوه.
موږ اکثرا د کنفوسیوس په اړه فکر کوو چې د چینایي سیاسي فلسفې د بنسټ ډبره ده، او همداسې ډیری چینایان هم. مګر هغه د نړۍ لید ته لاره هواره کړه چې د پیړیو راهیسې کریسټالیز شوی و.
تاو وايي: "د کنفیوشس په شمول هرڅوک تل ویل: د ژو ډیوک زما اتل دی، هغه واقعیا بنسټ ایښودلی، په ځانګړې توګه د چین کلتوري بنسټ،" تاو وايي.
موږ واقعیا د ژو ډیوک په اړه ډیر نه پوهیږو.
هغه د یو شخص په پرتله ډیر شخصیت دی. مګر د کلتور تخم په ریښتینې تاریخي شخصیت او ریښتینې پیښو کې دی. ډیوک د خپل ورور سره د فاسد واکمن په نیولو کې مرسته وکړه او په 11 پیړۍ BC کې یې د ژو کورنۍ وموندله.
په شمالي چین کې لا دمخه ښارونه، عامه کارونه او سکې شتون درلود. تر اوسه هیڅ امپراتورۍ نه وه، مګر حتی د سلطنت حاکمیت مهارت او فرعي مهارت ته اړتیا لري.
لکه څنګه چې تاریخ زما شاهد دی
- د بي بي سي د بېجينګ پخوانۍ خبرياله کيري ګريسي د چين د تاريخ د څېرو په اړه د لسو برخو لړۍ وړاندې کوي چې نن ورځ د چين په اړه يو څه څرګندوي
- پروګرامونه هره اونۍ د بي بي سي راډیو له 4 څخه په 13:45 BST اوریدل کیدی شي
- په بدیل سره، بیا د BBC iPlayer کې واورئ
وروسته له هغه چې د هغه ورور مړ شو، د ژو ډیوک د یو وفادار ریجنټ په توګه کار وکړ، او کله چې د هغه وراره عمر ته ورسید، هغه واک وسپارل.
هغه داسې شو لکه د هر چا د خوښې کاکا. ځکه چې د خپل وراره ته د واک د سپارلو په عالي طریقه - په سمه توګه - هغه د چین په تاریخ کې د نیکمرغۍ نمونه ګرځیدلی دی، "فرانسس ووډ، د برتانوي کتابتون د چینایي ټولګې مدیر وايي.
د چین په تاریخ کې ډیری وختونه هرڅوک بد چلند کوي. ریجنټ کاکا، د ډوګر امپراتورۍ، لوڼې، ورونه ... ټول په غلط کار کوي. سکيم د امپريالي چين د شاهي کورنۍ پورته او ښکته کيدل ولولئ او دا د ناڅرګندو مرګونو ويروونکې وينه ده، سرونه پرې شوي، ماشومان په غوسه شوي، وروڼه وروڼه په څاه کې ايستل شوي، پاچاهان مسموم شوي، ټولې کورنۍ اعدام شوي او يا هم د ننګونو څخه د غړو غړي پرې شوي دي. مګر د ژو ډیوک نه.
دا هغه څه دي چې هغه د کنفوسیانو سره دومره لوی خوښوي. د دوی د سیاسي فلسفې په زړه کې، او د قواعدو یا قراردادونو په پرتله خورا مهم، اخلاص دی.
د هانګ کانګ پوهنتون تاریخ پوه ژون ژو وايي: "د چینایانو فکر کولو لپاره دا خورا ښه کار دی چې په خپله ژمنه ودریږي."
"دا د جنت امر دی چې د هغه وراره پاچا شو، او هغه دا کار وکړ."
د جنت امر د ژو لوی مفکورې ډیوک دی. حاکم په ښه مثال سره حکومت کوي، کوم چې په ټوله ځمکه کې فضیلت خپروي، او په پایله کې د خدای سره خپل همغږي څرګندوي.
مګر د یاغیانو لپاره د وتلو شرط شتون لري. که پاچا په سمه توګه حکومت کولو کې پاتې راشي، همغږي له منځه ځي او یوازې د پاچا له لیرې کولو سره بیرته راوستل کیدی شي.
"د چین په تاریخ کې یو له عالي شیانو څخه هغه لاره ده چې خلک د خدای په څیر کیږي - دا چې خدایان او خلک یو څه د تبادلې وړ دي ، او خلک یو څه فوق العاده انسان کیږي. زه فکر کوم چې د ژو ډیوک په فوق العاده ډول ښه دی ، "فرانسیس ووډ وايي.
ووډ وايي، د جنت د حکم مفهوم په دې کې دی چې که یو واکمن ښه وي، جنت به خوښ وي او ټول به ښه شي، ووډ وايي. که یو حاکم بد وي، جنت به د زلزلې او هر ډول طبیعي افتونو له لارې خپله ناخوښي ښکاره کړي او حاکم به ړنګ شي.
د ژو ډیوک د امپراطوري رسمونو رامینځته کولو سره هم اعتبار لري - هغه پروسه چې د کنفوسیوس لخوا تقویه شوې ، چا چې د چین سره د دودیز ملت په جوړولو کې مرسته وکړه. دا رواجونه، چې ډیری یې نن ورځ دوام لري، ډیری وختونه په ټولنه کې یا په کورنۍ کې د یو چا موقف څرګندوي.
ووډ وايي: "کنفیوشیازم په ځانګړي ډول [نظرونو] باندې قوي دی چې زوی باید د خپل پلار اطاعت وکړي، ښځه باید د خپل میړه اطاعت وکړي." ووډ وايي.
د ژو ډیوک
- په 11 پیړۍ BC کې زیږیدلی
- شخصي نوم جی ډان
- د ژو کورنۍ واکمني کوله چې اوس د شان شي ولايت برخه ده - د چين د تمدن د زانګو په توګه يادېږي
- ډیوک د "خوبونو خدای" په نوم هم پیژندل کیږي - په افسانه کې، هغه خلکو ته اجازه ورکوي چې د خوبونو له لارې پوه شي کله چې دوی ته کوم مهم پیښیږي.
- هغه په 1036 BC کې په لویدیځ هینان ولایت کې د لوویانګ عصري ښار تاسیس کړ.
"په کورنۍ کې رسم، د پاکولو امر، دا ټول شیان د رسم په واسطه تاسیس شوي."
د نورو ټولو کنفوسین دندو ترمپ کول د مړو لپاره د ژوندي دنده ده. پلار د کورنۍ په درجه بندۍ کې په سر کې دی.
وانګ تاو څرګنده کړه: "په چین کې د پلرونو عبادت خورا مهم دی، ځکه چې چینایان کوم ځانګړی مذهب نه لري، دوی په خدای باور نه لري."
"مګر دوی ټول د پلرونو عبادت کوي. که غواړې چې په یوه ټولنه کې ځان جوړ کړې، نو باید ښه پلار ولرې. او تاسو باید د هغه پلار سره ښه اړیکه ولرئ."
د ژو ډیوک د غوره توب ښه پلار دی. او هغه خپل ځان ته نور هم شاته وکتل، د چین افسانوي پلرونو ته، تاو وايي، "د چین د ملت یا کلتور د جوړولو لپاره یې کارول".
مګر په 1949 کې، یو انقلاب رامنځته شو. یو سیاسي کلتور چې د پلرونو د تعظیم او د دوی د کامل واکمنۍ څخه د درسونو زده کولو په شاوخوا کې رامینځته شوی و.
ماو وویل: "سیاسي ځواک د ټوپک له بیرل څخه راځي." تاسو کولی شئ هغه چا ته درس ورکړئ چې ستاسو سره موافق نه وي، مګر که دا ناکام وي تاسو باید دوی له منځه یوسي.
د یوې پیړۍ لپاره، چین د لویدیځو او جاپاني استعمارانو په خاوره کې ویجاړ شوی و. په تاریخ کې د لومړي ځل لپاره، یو ځان پوهه ځواکمن تمدن د غریب او وروسته پاتې کیدو احساس وکړ.
ډیری چینایانو ته، د دوی لرغونې فلسفه د ستونزې یوه برخه ښکاري. او کله چې کمونستانو په 1949 کې واک ترلاسه کړ، کنفیوشس او د ژو ډیوک د دوی له پښو وغورځول شول.
"د چین پخوانی دښمن و! دا مسؤول و ، "د هارورډ پوهنتون پیټر بول وايي.
"که چیرې چین یو وخت په نړۍ کې لوی ځواک و، که دا یو وخت د ختیځې آسیا د نورو برخو لپاره د ماډلونو سرچینه وه، د چین پخوانۍ تیروتنې د دې تشریح کولو لپاره کارول کیده چې ولې دا نور نه و، او باید له منځه یوړل شي."
د ماو کلتوري انقلاب د څلورو زړو - زاړه دودونو، زوړ کلتور، زاړه عادتونو او زړو افکارو د له منځه وړلو لپاره پیل شو.
په 1966 کې، 11 ملیون سور ساتونکي، د ماو ځوان شاک سرتیرو، بیجینګ سیلاب کړ او په زرګونو اثار او معبدونه یې ویجاړ کړل - د چین ټول تاریخ چې دوی یې موندلی.
خو کله چې مشر ماو لس کاله وروسته مړ شو، کلتوري انقلاب او د تاريخ تيری له هغه سره مړ شو. دا د چین لپاره وخت و چې بیرته پیل ته لاړ شي.
"د کلتوري انقلاب نه وروسته، د چين حکومت، خلک په شدت سره يوه نوې ايډيالوژي غواړي، ځکه چې د ماو فلسفې يا فکر د هېواد او خلکو ته ډېر زيانونه رسولي دي. نو کنفیوشیازم په اسانۍ سره راغلی، د تشې ډکولو لپاره، "وانګ تاو وايي.
"او د ژو ډیوک هم خپل شهرت بیرته ترلاسه کړی ، او ډیری خلک اوس د ژو ډیوک ، د پلرونو عبادت ، یا د آسمان د زاړه حکم کاسموس حکم په اړه خبرې کوي ، اوس په خورا مناسب ډول. او زه فکر کوم چې دا د ټولنې بدلون منعکس کوي.
کنفیوسیس د ځان مرستې په توګه بیا زیږیدلی
دا چې ولې دا ساده حقایق د زریزې په اوږدو کې ژوندي پاتې شوي دا دي چې دوی نسل نسل د چینایانو سره مرسته کړې ترڅو د طبیعت او کلتور په اړه پوه شي چې دوی یې رامینځته کړي او خپل سر له لاسه ورنکړي ، حتی کله چې د لوی ټولنیز بدلون او نږدې غوره انتخاب سره مخ کیږي. .
د وروستي غوره پلورونکي څخه، کنفیوشس د زړه څخه د یو ډان لخوا
نو د ژو او کنفیوشس ډیوک بیرته خپلو پیاده روونو ته راستانه شول. په سیاسي لحاظ بیا فیشني.
د چین حکومت پرته له دې چې د نړۍ په کوم ځای کې د کنفوسیوس انسټیټیوټ پرانیزي، د ژبې او کلتور ښوونه او د نرم ځواک پروژه پیل کړي. لا دمخه په سلو هیوادونو کې نږدې 1,000 شتون لري.
د مشرانو نوی نسل چې په راتلونکې میاشت کې واک اخلي غواړي د خپلو ټولو پلرونو، کمونیسټانو او کنفوسیانو درناوی وکړي.
نو د ګوند له مرکزي دفتر څخه یوازې د تیږو غورځول ، د پخوانیو فیلسوف مجسمه په آرامۍ سره ګوري. او په کوم ځای کې د روح نړۍ کې، د ژو ډیوک باید موسکا وي.
