په قسطنطنیه کې د راغونډیدو د دریمې شورا اعلامیه په لاندې ډول ده:
"Cum in Ephesiorum civitatem pervenisest, in qua Yoanses Theologus et daipera Vergo Sancta Maria" - "د مقدس ورجن مریم د ژوند او مرګ توضیحات د هغې د دوه ملګرو سینټ لوقا او سینټ جان سره سره ناڅرګند دي ، ځکه چې دوه سړي مختلف تړاو لري. د هغې د ژوند په اړه کیسې." په مقدس انجیل کې، سینټ لوقا د ورجن مریم د یوې داسې څیرې په توګه تشریح کوي چې راتلونکي ته د لوی امید سره مخ کیږي. ټول رسولان، په ځانګړې توګه سینټ پاول، په عیسی باندې قوي عقیده درلوده او د نوي دین په خپریدو کې یې ونډه درلوده. له بلې خوا، سینټ جان، د موضوع په اړه بل نظر درلود. هغه فکر کاوه چې د نوي عمر پیل او د نوي مذهب وده به دردناک وي. او بیا هم نوی عقیده د مومنانو لپاره د ډیری دردونو، تاوتریخوالی او مرګ ګواښونو سره سره، په لنډ وخت کې ډیرو خلکو ته رسیدلی. د دې ګډوډۍ په مینځ کې دا مریم وه چې د صلیب شوي عیسی له زخمونو څخه وینه بهیدله شاهده وه. دا د یوې نوې ټولنې سپیڅلې کلیزه وه. ورجن مریم او عیسی دواړه د کلیسا لخوا ستاینه شوي، مګر بیا هم هغه د لوی درد سره مخ وه. هغه یو لیرې ځای ته لاړه. هلته، خدای د هغې لپاره پناه ځای جوړ کړ. سینټ جان، چې ورجن مریم پیژني، هیڅکله یې یوازې نه پریښوده او تل یې دلته ولاړ و. په بیت المقدس کې د هغې د پاتې کیدو هیڅ معنی نه وه وروسته له هغې چې د هغې زوی په صلیب ووژل شو. د ښار په پریښودو کې، هغې یوه پریکړه وکړه چې ټول عیسویان یې اصلي ته ټکان ورکړ. په هرصورت، هغې په هغه ځای کې د سولې موندلو اداره وکړه چې هغه په پانایو-کاپولو کې میشته وه، ایفیسس ته نږدې سیمه. د هغې کور په یوه دره کې پروت و چې په ځنګلونو کې پروت و. په هغه وخت کې به خلک په کال کې یو ځل د ښاغلي سلمیسوس ته د ختلو لپاره راټول شوي وو او د یوناني دیوی ارټیمیس د درناوي لپاره مراسم ترسره کول، مګر دوی په دې پوه نه شول چې دا مریم وه چې دوی باید لیدنه کړې وای. یو عام منل شوی روایت دی چې سینټ جان د مریم د جلاوطنۍ په اړه پوهیده. د آلمان د کلیسا په مجله Schweizerissche Kirchenzeitung کې په یوه مقاله کې، ښاغلی F. Stricher وايي: "په روم کې نه، په ایفسس کې مقدس مریم ته درناوی وکړئ."
په ایفیسوس کې د ورجین مریم کلیسا
د لومړیو 300 کلونو لپاره، د مریم بدبختۍ او مرګ پټ پاتې شو. شاید دا د خدای اراده وه. پخوانۍ نړۍ هیڅکله نه پیژندله چې هغه څوک وه. له بلې خوا، د افسس ښار د هغې بشپړ درناوی وکړ. لومړۍ عیسوي کلیسا د لوی انګړ او کلاسیک کالمونو سره په ښکلي ، حیرانونکي سټایل کې جوړه شوې وه. افسس ته هیڅ لیدونکی نشي کولی د دې کلیسا کنډوالو لیدلو پرته پریږدي ، کوم چې دواړه الهی او معماري اهمیت لري. ځینې زاړه لارښودونه په سایټ کې دوه کلیساګانې یادوي، مګر دا ډاډه نه ده. لکه څنګه چې د ښار تقدیر بدل شو، کلیسا ورسره درې ځله بدله شوه. کلاسیک مستطیل کلیسا یوه بیسیلیکا وه چې د کالمونو قطارونو لخوا محاصره وه، په بشپړه توګه 260 متره اوږده وه چې دننه د بپتسما خونه وه. د عیسویانو شورا چې په 449 کې جوړه شوې وه دا ځای د عیسویت مرکز اعلان کړ. د کلیسا لویدیځ برخه د یو گنبد سره د باسیلیکا په توګه بیارغول شوې. د دې بپتسما خونه په ټول اناتولیا کې ترټولو غوره ساتل شوې نمونه ده. دا ځای د تاریخ، لرغونپوهنې او مذهب لپاره اهمیت لري او ډیری خلک یې لیدنه کوي.
"دا ځای موږ ته د مسیحي مشرانو لکه سینټ جان، سینټ تیموتی او په ځانګړې توګه د ورجن مریم یادونه کوي، چې خپل ژوند یې په مراقبت کې تیر کړ او حتی نور، دا د نن ورځې د عقیدې خلکو په ذهنونو کې د عیسوي عقیدې ځای نیسي." د پنایا - کاپولو په غره کې د مریم دا کوچنۍ ، معتدل خانقاه ترټولو غوره طبیعي سایټ دی چې څوک یې تصور کولی شي.
PANAYA-کاپولو
یا په ایفسس کې د مریم کور
د ډیرو کلونو لپاره، په عیسوي ټولنه کې د مریم د مړینې او وروستی آرام ځای دوه مختلف حسابونه شتون لري:
ځینې تاریخپوهان وايي "Dormito Hietosoymitana" معنی، "هغه په یروشلم کې مړه شوه چیرې چې عیسی زیږیدلی او مړ شوی."
بیا هم نورې سرچینې وايي چې "Dormito Ephesian" معنی لري "هغه په افسس کې مړه شوه." هغه د سینټ جان د سترګو په وړاندې مړه شوه. (د جان انجیل 19: 26-27) لکه څنګه چې د رومیانو لپاره، جان یادونه وکړه چې هغه په خپل کور کې د خپلې ټولنې سره پاتې شوی. نو، ظاهرا هغه ژوند کاوه، یو بشپ شو او هلته مړ شو.
د سینټ جان مقبره د روم امپراتور جسټینین په امر په یوه لوی بیسیلیکا کې کیښودل شوه او لاهم هلته ولاړ دی. په دې دوره کې تر اوومې پیړۍ پورې، مهم لیکوالان لکه کورنیلیس، لاپیډ، سیري، ټیلمونټ، بیلیټ او بنویټ په ایفسس کې ژوند کاوه. پاپ [Benedict XIV] (1740-58) یو بیان خپور کړ او ویې ویل: "سینټ. جان خپله دنده په ښه ډول سرته ورسوله.» ډیری الهیات پوهانو موافقه وکړه چې مریم د هغې وروستۍ ورځې په ایفسس کې ژوند کړې.
لیپسیوس وايي چې هغه په دې کې شک نلري چې مریم د جان وروسته افسس ته راغلی. الهیات پوه ارنسټ ګوریوس نور هم ځي او لیکي: "سینټ. مریم په لومړۍ پیړۍ کې په ایفیسس کې ښخ شوی و. هغه دا راپور د هغو ښاغلو د یوې ډلې په مخ کې ولوست چې د مارچ په 7، 1874 کې د ایفسس په یوه غونډه کې د ګډون لپاره په برلین کې راټول شوي وو. د هغې د مړینې او وروستی آرام په اړه ډیر څه ویل کیدی شي. ځای لومړی رسمي عیسوي عبادت خدمات دلته ترسره شول او لومړۍ کلیسا او بیسیلیکا په ایفسس کې جوړه شوه. روحاني شورا لومړی په عالي کنډوالو کې راټوله شوه. د ډیرو کلونو لپاره، د اګست په 15 کلنۍ جشن شتون لري، او د پانیا-کاپولو ایسټر د سپیڅلي چشمې سره نږدې لمانځل کیږي. د بارویریا کیترین ایمریچ یو ایسټر ادعا وکړه چې مریم په یروشلم کې نه بلکې په ایفیسس کې مړه شوې او د هغې د قبر کنډکونه د ځمکې لاندې 500 متره لیدل کیدی شي. دا الهی الهام شوی پیغام د ډیرو بحثونو لامل شو. په 1982 کې څیړونکي پولین او ینګ سیمې ته راغلل ترڅو د میرمنې لید وڅیړي. دوی د ماونټین نایټینګیل څخه پیل کړل او هر ځای یې لټون وکړ چې دوی یې فکر کولی شي. خو دې ښځې په خپل ژوند کې نه کومه زده کړه کړې وه او نه یې بهر ته سفر کړی و. څیړونکي نه پوهیدل چې دوی باید کوم لوري تعقیب کړي. غره ته د تللو لاره هم نه وه. دوی حتی په ښه توګه بوټو ته کتل. په نهایت کې ، د دوی د لټون په دریمه ورځ ، دوی هغه ځای وموندل چې د ایمریچ معنی وه. په پنایا-کاپولو کې د مریم د کور په چمني کې، دوی الهی ایش وموندل، کوم چې یادونه شوې وه. کور او کنډوالې دواړه بیا د عیسوي نړۍ لخوا پیژندل شوي. له بده مرغه، دوی ونه توانیدل هغه قبر پیدا کړي چې ایمریچ یې خبرې کړې وې. د دې قبر په اړه نوره څیړنه باید د پوهانو او لرغونپوهانو لخوا په باخبره او ساینسي ډول ترسره شي. دا ډول ژمنې به یو لوی امر وي. مګر د قبر پیژندنه او سپړنه د عیسویانو او مسلمانانو په ګټه یوه پروژه ده، چې دواړه سینټ مریم ته ژور درناوی لري. په سپیڅلي قرآن کې ډیری سورتونه (فصلونه) د ورجن مریم او د معجزې په اړه خبرې کوي.
پته: Kuşadası Cad. Selçuk/Izmir
شمیره: (232) 892 60 10
فاکس: (232) 892 70 02
