د رياض النصحين رحمة الله علیه مؤلف وايي چي حضرت علي رضي الله عنه وايي: رسول الله صلی الله علیه وسلم په خپل حجة الوداع کي فرمايي: د خپل مال زکات ورکړئ! په دې پوه شئ چې هغه څوک چې زکات نه ورکوي لمونځ، روژه، حج، جهاد او ايمان نه لري، يعنې که څوک د زکات په فرضيت نه پوهيږي، نو په دې نه پوهيږي. فرض دی، په نه ادا کولو بښنه نه کوي او نه پوهېږي چې ګناهکار دی، نو کافر کېږي. که څوک کلونه کلونه زکات ورنکړي، د هغه د زکات پورونه یو ځای او د هغه ټول مالونه پوښي.
هغه فکر کوي چې د هغه ملکیت د هغه دی؛ دا هم د هغه په فکر کې نه ده چې مسلمانان په دې شتمنۍ کې حقه ونډه لري. زړه يې هيڅکله د افسوس احساس نه کوي. هغه ملکیت په کلکه تړلی دی. دا ډول خلک د مسلمانانو په نوم پیژندل کیږي. خو له هغو څخه ډېر لږ له ایمان سره تېرېږي. د زکات ادا کول د لمانځه سره يو ځای په قرانکريم کې په دوه ديرش ځايونو کې حکم شوی دی. د توبې سورې په څلویښتم آیت اکریم کې د داسې خلکو په هکله داسې راغلي دي: «هغه کسانو ته چې خپل مالونه او مالونه خوندي کوي خو د مسلمانانو په منځ کې بې وزلو ته د هغوی زکات نه ورکوي، د ډېر تریخ عذاب خبر ورکړئ». د
په لاندې آیت کریمه کې موږ ته د دې عذاب په اړه داسې معلومات راکوي: "هغه مال او پیسې چې زکات نه ورکول کیږي د جهنم په اور کې به تودوخه شي او د مالکینو په تندیو ، مخونو او شا باندې به داسې فشار راوړل شي لکه څنګه چې ټاپ شوي وي. یوه مهر." اې متکبره شتمنه! مه پریږده چې د دې نړۍ لنډمهاله ملکیت او پیسې تا ګمراه کړي! ستا څخه مخکې دوی د نورو سره تړاو درلود. او له تا څخه وروسته به دوی بیا د نورو سره تړاو ولري. د دوزخ د سخت عذاب په اړه فکر وکړئ! هغه مال چې تا نه دی ساتلی او زکات یې نه دی ورکړی او هغه غنم چې عشر یې نه دی ادا کړی په حقیقت کې زهر دي. د مال حقیقي مالک الله تعالی دی. شتمن د هغه د استازو او چارواکو په څیر دي او غریبان د هغه د کورنۍ او خپلوانو په څیر دي. د الله جل جلاله نمایندګان باید خپل پور غریبانو ته ورکړي. هغه څوک چې تر ټولو کوچنی احسان وکړي د هغې اجر به ترلاسه شي. په یوه حدیث شریف کې راغلي دي: «الله جل جلاله نیکوکارانو ته ضرور اجر ورکوي». د حشرې سورې نهم ايت خوشالي وايي: څوک چې زکات ورکوي خامخا به نجات ومومي. د عمران سورت په اته څلوېښتم آيت کې راغلي: «هغه کسان چې د الله جل جلاله له لوري د ورکړل شوي مال زکات نه ورکوي، فکر کوي چې ښه کار کوي او شتمن به پاتې شي. برعکس، دوی خپل ځان ته زیان رسوي. د دوی مال به په دوزخ کې د عذاب وسیله وي. د مار په څیر، دا به د دوی په غاړه کې کنګل کړي او د سر څخه تر پښو پورې به یې وخوري." د البسط په تفسير کې داسې ليکل شوي دي
او وصيت[1]. هغه شتمن خلک چې په آخرت او د دوزخ په عذاب ایمان لري باید د خپلو مالونو زکات او د خپلو فصلونو او میوو عشر ورکړي او په دې توګه له عذاب څخه خلاص شي. په یو حدیث شریف کې راغلي: د زکات په ورکولو سره خپل مال له ضرر څخه وژغورئ. د تفسير مغني رحمه الله ليکونکي وايي: قرآنکريم درې شيان په درې نورو سره يو ځای کوي.
دا دواړه کتابونه او دریم کتاب وجیز هم د ابوالحسن علی بن احمد وحیدی رحمة الله علیه (متوفی ۴۶۸هـ ۱۰۷۵ م، نیشاپور) له خوا لیکل شوی دی. که د هرې جوړې څخه پخوانۍ جوړه نه وي نو وروستنۍ به د منلو وړ نه وي: پرته له دې چې څوک د رسول الله صلی الله علیه وسلم اطاعت وکړي.
د الله جل جلاله اطاعت به نه وي. پرته له دې چې د خپل مور او پلار مننه وکړي، د الله جل جلاله شکر نه ادا کوي. تر څو چې د خپل مال زکات ادا نه کړي، لمونځ يې نه قبليږي.» اې د غفلت په شرابو مستې شوې! تر کومه وخته به د دنیا په آرام او لذت پسې منډې وهې؟ تر هغه وخته پورې به تاسو د دې ارزښتناکه ژوند ضایع کولو ته ځئ چې د ملکیت راټولولو په اړه هیڅ پام نه کوئ
له هغو لارو راځي چې اسلام یې حرام بولي او یا د هغه څه له لارې چې حلال یې بولي؟ تاسو د اسلام احکام او ممانعتونه له پامه غورځوئ! د هغه وخت په اړه فکر وکړئ چې عزرائیل علیه السلام به راشي او په زور به ستا روح واخلي، کله چې د مرګ زمری به تا په خپله پښه وخوري، کله به د مرګ ډنډونه په تا حمله وکړي، کله چې شیطان راښکاره شي. تاسو د خپل ایمان د غلا کولو لپاره، کله چې ستاسو پیژندونکي ستاسو ماشومانو ته تسلیت وړاندې کوي او وايي: "موږ د هغه په مړینه ډیر خواشینی یو. تاسو به خوندي اوسئ!" ایا تاسو هیڅکله هغه وخت نه ګورئ چې د جلا کیدو غمجن غږ به راشي
تاسو او دوی به ووایي: "تاسو زموږ لپاره هیڅ ښه نه دی کړی، مګر تل هغه څه کړي چې موږ یې نه خوښوو. او موږ به په بدل کې له تاسو سره هغه څه وکړو لکه څنګه چې تاسو زموږ سره کړي دي." یوازې فکر وکړئ؛ د قبر او آخرت د سوالونو لپاره دې څه ځوابونه تیار کړي دي؟ په کومو بهانو به د الله جل جلاله د ملامتۍ دعوه کوې؟ په ځان افسوس! له تاسو به پوښتنه وشي، او تاسو ته د ورکولو لپاره هیڅ ځواب نشته. که تاسو دوزخ ته لاړ شئ نو تاسو به د هغې اور برداشت نشئ کولی. د خپل ځان او نورو سره دومره ښه وکړه چې کله نور ښه کوي خلک به فکر وکړي چې تاسو دا وکړل. خپل ځان او نورو ته ضرر مه ورکوئ تر څو کله چې یو څوک بد کار وکړي نو فکر نه کوي چې تاسو یې کړی دی. په صحیح مسلم کې په یوه حدیث شریف کې راغلي: «ای د آدم زویه! تاسو ویلای شئ، 'زما ملکیت، زما ملکیت'. له دې مال څخه څه شی دي چې تاسو یې خورئ، څه چې تاسو یې اغوستي یاست او څه چې تاسو د خدای لپاره په ورکولو سره د تل لپاره ژوندي پاتې کیږي. که ته له خپل مال سره مينه لري، نو ولې يې دښمن ته پرېږدې؟ له خپل محبوب سره مه بېلېږئ؛ دا له ځانه سره واخله!
که تاسو دا ټول نشي ورکولی، نو لږ تر لږه دا فرض کړئ چې تاسو د خپل وارثانو څخه یاست او خپله برخه آخرت ته ولېږئ. که دا هم نه شي ورکولی، نو لږ تر لږه خپله زکات ورکړئ او له عذابه وژغورئ! د هرات ستر عالم خواجه عبدالله انصاري رحمه الله فرمايي: که له خپل مال سره مينه لرئ، په سمه توګه يې مصرف کړئ، تر څو دايمي دوست وي! که تاسو له دې سره مینه نه لرئ، دا وخورئ ترڅو شتون یې له منځه یوسي!
یوه کیسه: فریدالدین عطار په خپل کتاب تذکرة الاولیاء کې روایت کوي: "جنید بغدادي اوه کلن و، چې یوه ورځ له ښوونځي څخه راستون شو، پلار یې په ژړا ولید. کله چې يې علت وپوښت، پلار يې وويل: نن مې ستا تره سري سقاطي ته څو د سپينو زرو سکې د زکات په توګه ولېږلې، خو هغه ترې انکار وکړ. اوس زه ژاړم ځکه پوه شوم چې ما خپل ارزښتناک ژوند د سپینو زرو په دې سکې ضایع کړی دی چې د الله جل جلاله خلک یې نه خوښوي خو انکار کوي. جنيد وويل: پيسې ماته راکړه، پلاره، اجازه راکړه چې واخلم، او له پيسو سره د خپل (ماما) کور ته روان شو. هغه ټک ټک کړ
کله چې د هغه تره وپوښتل چې څوک یې، هغه وویل: دا زه یم، جنید، کاکا. دروازه خلاصه کړه او د سپینو زرو دا سکې واخله چې زما د پلار زکات دي!' کله چې یې کاکا وویل چې دوی به یې نه اخلي، هغه وویل: دا د هغه خدای په خاطر واخله چې زما د پلار په امر یې یو انصاف کړی او تاسو ته یې د آزادۍ په ورکولو سره دومره مهربانه کړی دی! او کله چې د هغه تره غوښتل چې پوه شي چې الله تعالی د هغه پلار ته څه حکم کړی دی او هغه په څنګه مهربانی کړی دی، نو جنید وویل: هغه زما د پلار شتمن کولو او هغه ته د زکات په ورکولو سره انصاف کړی دی. او هغه دومره مهربانه دی چې تاسو یې غریب کړي او تاسو ته یې د منلو او انکار کولو اختیار درکړی دی.' سري د خبرو سره خپله لاره خوښه کړه او ویې ویل: سوني! مخکې له دې چې د سپینو زرو سکې ومني، ما تاسو ته قبول کړي دي. دروازه یې خلاصه کړه او پیسې یې واخیستې.» دلته له ریاض النصحین څخه خپله ژباړه پای ته رسوو.
نه ختمیدونکی نعمت پاڼه (47_50)
