‘Jihad’ significa ‘amr-i-ma'rûf'E'nahy-i-'an-il-munkar,[1]. O primeiro significa “apresentar o Islão aos descrentes, e assim resgatá-los da praga da descrença”, e o último significa “ensinar aos muçulmanos as práticas do Islão, e assim protegê-los de cometerem as proibições do Islão”. Existem três maneiras de cumprir qualquer um destes dois deveres (da jihad). A primeira maneira é fazê-lo fisicamente ou, em termos mais claros, realizar a jihad empregando todo tipo de armamento; este tipo de jihad é conduzida contra ditadores e potências imperialistas com o objectivo de eliminar as suas políticas obstrutivas sobre massas infelizes de pessoas que caíram no poço da descrença como resultado de não terem conhecimento do Islão ou de seguirem cegamente os outros ou de viverem sob tirania, opressão , perseguição, exploração ou desorientação. O armamento mais actualizado é usado para combater estes ditadores e tiranos imperialistas, para aniquilar as suas forças e, assim, resgatar os miseráveis escravos e os povos oprimidos das suas garras. Então o Islã é pregado a essas pessoas e elas são oferecidas para se tornarem muçulmanas de boa vontade. Se preferirem não se tornar muçulmanos, podem viver e praticar a religião da sua escolha em igualdade com os muçulmanos sob o Estado Islâmico, que proporciona liberdade, igualdade e justiça a todos. Esse tipo de (jihad) é feito apenas pelos estados islâmicos ou pelos seus exércitos. Nunca é permitido a qualquer muçulmano atacar e roubar qualquer descrente sem a ordem prévia, permissão e conhecimento de um estado islâmico. A religião islâmica pune severamente os muçulmanos que assassinam qualquer cidadão de outro Estado com o qual o Estado Islâmico tenha um acordo de paz. Como pode ser visto claramente pelo exposto, na religião islâmica, lutar não significa destruir outros países ou matar outras pessoas. O que isso realmente significa é lutar pela introdução do Islão aos outros, para que possam tornar-se muçulmanos de boa vontade e amorosamente e salvar-se dos desastres eternos. O nosso Profeta ‘sall-Allâhu ‘alaihi wa sal-lam’, os Sahâba ‘alaihim-ur-ridwân’, e os verdadeiros estados islâmicos, por exemplo os otomanos, realizaram este tipo de jihâd. Eles nunca atacaram pessoas fracas e indefesas. Eles lutaram contra os inimigos do Islão, os descrentes tirânicos, os imperialistas e pessoas heréticas e perturbadoras que carregavam nomes muçulmanos e que, no entanto, impediam o Islão de chegar a essas pessoas pobres e de lhes comunicar a sua mensagem. Eles lutaram contra eles e destruíram os seus poderes imperialistas e libertaram pessoas escravizadas que viviam miseravelmente sob os seus poderes torturantes. Eles ensinaram-lhes o Islã e, assim, proporcionaram-lhes a oportunidade de se tornarem muçulmanos por sua própria vontade e, assim, ajudaram-nos a encontrar a felicidade eterna.
O segundo dever do exército islâmico ou do Estado Islâmico é proteger os muçulmanos e o Islão e realizar a jihad contra os descrentes e os separatistas heréticos que atacam os países islâmicos, a fim de destruir e aniquilar os muçulmanos e o Islão. Allahu ta’âlâ ordena na Sûra Anfâl que o Estado Islâmico deve conduzir pesquisas científicas durante tempos de paz, aprendendo e fabricando o mais recente armamento fabricado em países descrentes. Os funcionários do Estado que negligenciam este dever de produzir novo armamento são insubordinados à Sharî’at do Islão e são responsáveis pela morte de milhões de muçulmanos e pela debilitação do Islão como resultado do seu fracasso em combater os ataques dos seus inimigos.
A segunda forma da jihad islâmica é explorar todos os tipos de meios de comunicação para difundir o Islão e anunciá-lo à humanidade. Este tipo de jihad é praticado apenas por estudiosos islâmicos com a ajuda e sob o controlo dos estados islâmicos. No nosso tempo, os inimigos do Islão, isto é, missionários, comunistas, maçons e pessoas que não seguem qualquer madhhab, (la-madhhabiyya) estão atacando o Islã usando todos os tipos de meios de comunicação. Eles estão tentando enganar as pessoas e os muçulmanos ignorantes através de mentiras e calúnias fabricadas e, assim, destruir o Islã. Recentemente, em 1992, ouvimos dizer que os cristãos prepararam onze perguntas e as distribuíram a todos os países islâmicos. Os estudiosos do Bangladesh escreveram respostas a estas questões e, assim, desonraram o clero cristão, os conspiradores dos bastidores. A livraria Hakikat localizada em Istambul adicionou essas respostas ao livro sob o nome de “Al-Akazib-ul-jadidatul-hiristyaniyya” Assirat-ul-mustakim e agora está distribuindo-o por todo o mundo. Além disso, outro grupo, ou seja, Qâdiyânîs (Ahmadiyyas), baháís, seguidores de Mawdûdî, pessoas de Tabligh al-Jamâ'at, o grupo chamado Salafiyya, e aquelas pessoas que não pertencem a nenhum madhhab (la-madhhabiyya) e wahhâbîs se desviaram do caminho correto do Islã por derivarem de forma errada e significados corrompidos do Alcorão al-kerîm e hadith-i-sherîfs. Alguns destes malfeitores levaram a sua heresia longe demais e caíram na descrença. Todos eles espalharam as suas crenças corruptas e desviadas através da publicação de livros, revistas e folhetos e através de rádios. Eles gastam milhões para esse propósito. Por um lado, estão a destruir o Islão a partir de dentro, enganando os “muçulmanos Ahl as‑Sunnat”, ou seja, os “muçulmanos sunitas” e, por outro lado, estão a introduzir a todos os povos algo em nome da religião que não é puro e corrigir o Islã. No meio de toda esta propaganda, as pessoas que querem tornar-se muçulmanas estão a ficar confusas e ou desistem da ideia de se tornarem muçulmanos ou entram num caminho errado com a credulidade de que se tornaram muçulmanos.
Hoje, a maior jihad é realizada pelos “estudiosos do Ahl as-Sunnat” contra as propagandas destrutivas e astutas dos inimigos internos e externos do Islão, difundindo os ensinamentos do conhecimento do “Ahl as-Sunnat”, ou seja, o caminho da nossa Profeta Muhammad 'sall-Allâhu 'alaihi wa sal-lam' e seu Sahâba usando todos os meios de comunicação com todos os povos do mundo.
A terceira forma de jihad é fazê-lo através da oração. É “fard al‑ayn” ou, por outras palavras, é um dever obrigatório de todo muçulmano realizar este tipo de jihad. Não realizar este tipo de jihad é um pecado grave. A realização deste terceiro tipo de jihad é feita orando por aqueles que realizam os dois primeiros tipos de jihad. Aqueles que praticam os dois primeiros tipos de jihad precisam das orações daqueles que não participam ativamente nos dois primeiros tipos de jihad. Todas as orações feitas com sinceridade certamente serão aceitas.
Allahu ta’âlâ, sem qualquer dúvida, ajudará aqueles que confiam na ajuda de Allahu ta’âlâ e obedecem aos mandamentos do Islam e realizam os três tipos de jihad acima mencionados. Allahu Ta'âlâ não aceitará as orações daqueles que não se preparam para a jihad e que não preparam de antemão o mais novo equipamento de guerra necessário e que não estabelecem uma forte irmandade e amor entre si, mas em vez disso assumem que cumprem o seu dever de jihad apenas orando. Existem condições a serem cumpridas para a aceitação da oração (dua). Essas condições estipulam que nos apegamos às causas que proporcionarão os resultados pelos quais oramos. Como afirmamos acima, para termos sucesso na jihad, temos que seguir os mandamentos do Islão. O Islão ordena-nos que nos preparemos para a jihad. O primeiro tipo de jihad exige a aquisição do armamento mais moderno e o treinamento sobre como usá-lo. Além disso, exige também disciplina e obediência aos líderes e comandantes que estão no comando, bem como evitar movimentos separatistas. Se os postos de comando tiverem relações de confiança (waqf), todo muçulmano que tenha meios deve ajudar esses trustes. Ajudar os “estudiosos do Ahl as-sunnat” ou fundos que apoiam esses eruditos constitui jihad através da propriedade. Allahu ta’âlâ promete os Jardins eternos do Paraíso para aqueles que praticam a jihad física e financeiramente. Alî Muhammad Belhî explica detalhadamente a jihad em seu livro Muftî-i-mujâhid, escrito em persa e impresso em 1411 A.H.]
[1] Referência: Estes parágrafos são citados do livro “Ética do Islã”, página 84, que é a tradução do livro Berika escrito por Abû Sa'îd Muhammad bin MustafâHâdimî 'rahima hullâhu ta'âlâ', que faleceu em 1176 Hijrî, 1762 DC em Konya / Turquia e o livro Akhlâq-i-Alâî escrito em turco por Alî bin Amrullah 'rahimahullâhu ta'âlâ', que faleceu em 979 Hijrî, 1572 DC em Edirne/Turquia. Você pode encontrar o livro completo e outros livros valiosos no site www.hakikatkitabevi.com.tr e baixe em formato PDF para Adobe Acrobat Reader, formato EPUB para dispositivos iPhone-iPad-Mac e formato MOBI para dispositivos Amazon Kindle.
