Endereço: Distrito de Boyacıali
Bulvar Caddesi Não: 16
Telefone – Fax: 713 45 92
Ereğli / KONYA
No Museu Ereğli, fundado em 1968, estão expostos 8096 bens culturais. O número médio anual de visitantes é de 10900. O museu tem uma grande exposição aberta, mas a exposição fechada é feita em um salão.
O Museu Ereğli é a síntese de todas as civilizações a partir de 7000 aC desde o Período Neolítico sem interrupção. A cidade arcaica de Herakleia e os bens culturais encontrados ao redor estão expostos no Museu Ereğli. Os machados de mão encontrados em Can Hasan pertencentes ao período Neolítico, afrescos de parede, moinhos manuais, ferramentas de escavação e potes de faiança cozida, potes de faiança policromada pertencentes ao período Calcolítico, figuras de animais e humanos pertencentes à Idade do Bronze Antigo, pontas de flechas, selos de carimbo, machados de mão, jarros de água com bolinha pertencentes ao período da colônia comercial asíria, ídolos, pratos de frutas de barro cozido, saleiros de barro cozido, selos cilíndricos e de carimbo pertencentes ao período hitita, carabeus, bases de esculturas escritas em hieróglifos e pregos, fíbulas pertencentes da Era Frígia, jarros de água com boca de bico, frascos, lekythos pertencentes ao período helenístico, moedas de prata de Atenas chamadas de tesouro de Herakleia, molduras douradas, peças arquitetônicas pertencentes ao período romano, estelas funerárias, figuras humanas e animais, peças arquitetônicas pertencentes a do período bizantino, cristogramas dourados, potes vidrados pertencentes aos períodos seljúcida e Karamanoğlu, ornamentos de gesso, baú de enxoval pertencente ao período otomano feito de caule de centeio, Alcorões escritos à mão com contas de oração douradas, armas, tapetes tecidos à mão e kilims são os mais importantes bens culturais móveis presentes no nosso museu.
Além disso, o Monumento Rochoso de İvriz pertence ao final do Período Hitita, as peças de sarcófago de madeira revestidas de ouro pertencentes ao Período Helenístico, que são encontradas em Göztepe Tumulus e a moeda de ouro de Éfeso, estão entre as obras mais raras do mundo.
Museu de Arqueologia
O museu de Arqueologia foi inaugurado pela primeira vez no edifício que fica no canto sudoeste da Escola Secundária Karma em 1901. Em 1927, as obras foram transferidas para o Museu Mevlana e em 1953 para a Mesquita İplikçi para exposição. Em 1962, o atual museu foi criado e colocado em serviço.
Nosso museu exibe obras pertencentes aos períodos de Bronze Antigo, Bronze Médio (Colônias Comerciais Asírias), Ferro (Frígio, Urartu), Clássico, Helenístico, Romano e Bizantino, a partir do Período Neolítico.
I. Sala de Obras Pré-históricas
1- Obras do Período Neolítico (6500 – 5300 a.C.)
Além das obras do Período Neolítico encontradas nas escavações de Erbaba, Süberde, Çatalhöyük, estão presentes potes de barro cozidos à mão, pontas de flechas e lanças feitas de obsidiana e sílex.
2- Obras Antigas do Período do Bronze (3000 – 1950 a.C.)
As obras pertencentes a este período foram geralmente obtidas nas escavações de Sızma e Karahöyük. Além disso, estão expostos potes de barro cozido com ranhuras e características da Região dos Lagos, trazidos dos arredores do Lago Beyşehir.
3- Obras do Período de Bronze Médio (Colônias Comerciais Assírias) (1950 – 1750 AC)
Existem potes de barro cozido em formas muito diversas feitas sobre rodas, velas em forma de cacho de uva, potes em forma de animais, anéis de bronze, selos cilíndricos obtidos nas escavações sistemáticas feitas em Konya Karahöyük desde 1952.
II. Salão de Trabalho do Período do Ferro
1- Obras do Período do Ferro (séculos VIII, VII, VI a.C.)
Peças de pote Phyrigian com figuras, que são encontradas na colina Konya Alaaddin, potes pintados do período Phyrigian em várias formas encontrados em Kıcıkışla, 20 km ao norte do distrito de Karapınar de Konya, fíbulas de bronze (agulha) e placas com figuras pertencentes a Urartus são incluídos nessas obras.
Em Kıcıkışla, juntamente com os potes Phyrigianos, existem potes de barro cozido Lidian, pintados e em diferentes formatos.
2- Obras do Período Clássico (480 – 330 AC)
Importantes kylixes pintados com tinta preta brilhante e trazidos de Kıcıkışla, lekythoses e um oinokhoe, que é ornamentado de acordo com a técnica da figura negra, estão incluídos nesta classe.
3- Obras do Período Helenístico (330 – 30 AC)
Entre essas obras estão pratos, potes polidos e confeccionados em diversos formatos e uma parte de molde de pote profundamente esculpida.
4- Pequenas Esculturas em Bronze do Período Romano (30 AC – 395 DC)
Nesta vitrine, encontram-se esculturas de Hermes, Eros e touro da época romana em bronze.
III. Salão do Período Romano
1. Obras do Período Romano (30 AC – 395 DC)
Deste período, mármore do tipo Sidemara Sarcófago de Herakles com colunas (250 - 260 dC) mármore com menina e do tipo Sidemara e Panfília encontrado na necrópole de Icônio (Konya) (séculos II e III dC) e uma escultura de Poseidon, velas de terra cozida pertencentes a do mesmo período, em vitrines horizontais, estão expostos potes de essências, frascos de vidro para lágrimas, potes de perfume, tubos de experimentos, copos, decantadores e pulseiras de vidro, anéis e brincos de ouro, pedras para anéis feitas de pedras valiosas, pente de marfim e utensílios de manicure.
2- Obras do Período Bizantino (395 – 1453 DC)
O mosaico de base com dimensões de 6.30 x 3.50 m que foi obtido da Igreja Tatköy na escavação feita pelo nosso museu em 1990 em Sille, Tatköy e os mosaicos de base obtidos nas escavações feitas em 1991 e 1992 em Çumra, Alibeyhöyük, Kilise Location são exibidos. Noutra montra estão expostas aldravas, puxadores de caldeirões, rolickers, cruzes, marcas e pontas de flechas de bronze pertencentes ao período bizantino.
XNUMX. Trabalha no jardim
1- Obras na Varanda
No alpendre da entrada do museu, peças da época bizantina em pedra e mármore provenientes do centro de Sille e Konya, lápides; e estelas graves do período romano (séculos II e III dC) estão expostas.
2- Obras no Jardim da Frente
No jardim da frente, vêem-se esculturas da época romana (séculos II, III d.C.), caixões e estelas, caixas de cinzas, leões-túmulos, cabeceiras de colunas em pedra e mármore e inscrições. Entre essas inscrições, as inscrições de Icônio, Derbe e Listra são muito importantes.
Museu Ataturk
O edifício histórico de dois andares construído em 1912 na Rua Atatürk é feito de pedra cortada, entulho e tijolos. A casa, que foi registrada em 1923 em nome do tesouro, foi usada como mansão do governador e foi cedida a Atatürk durante suas visitas a Konya. A casa, que foi comprada pelo município de Konya ao tesouro em 1927, foi registrada em nome de Atatürk como uma expressão de agradecimento do povo de Konya a Atatürk e a expressão “é um presente do povo de Konya para Gazi Mustafa Kemal Pasha, o presidente” está incluído em sua escritura de propriedade. A casa, que foi comprada pela Administração Privada de Konya por um preço simbólico em 1940, foi novamente convertida em mansão do governador e foi usada como mansão do governador até 1963.
Em 1963, o edifício foi transferido para o Ministério da Educação Nacional e um ano depois foi aberto ao público com o nome de “Casa Atatürk – Museu da Cultura” em 17 de dezembro de 1964.
O Museu Atatürk foi restaurado pela Direção Geral de Obras Antigas e Museus do Ministério da Cultura e Turismo a pedido do Comitê Provincial de Comemoração no 100º ano do nascimento de Atatürk e sua exposição e arranjo foram refeitos e abertos ao público em 17 de abril de 1982 como “Museu Atatürk”. Na disposição do museu foi tida em conta a característica do edifício de ser utilizado como habitação, pelo que não foram efectuadas modificações que pudessem deteriorar as características arquitectónicas da casa.
No museu, o papel de Konya e do povo Konya na Guerra da Independência foi tentado ser expresso com documentos e fotografias. Na exposição nos corredores inferior e superior do museu, tenta-se garantir a integridade do painel e da vitrine e as visitas de Atatürk a Konya são expressas com documentos e fotografias pertencentes ao período pré-república no piso térreo.
Nos painéis estão expostos documentos, fotografias e recortes de jornais que mostram as visitas de Atatürk a Konya, as visitas que fez na cidade e as anotações diárias que manteve nesta casa. Nas vitrines podem ser vistas algumas roupas pertencentes a Atatürk e diversos produtos que ele utilizou naquela casa.
Museu Karatay (Obras de Azulejos Encáusticos)
Madrasa está localizada no distrito de Karatay, bairro Ferhuniye, Adliye Boulevard, no norte da colina Aladdin.
Karatay Madrasa foi construída pelo Emir Celaleddin Karatay no período do Sultão İzzeddin Keykavus II, no ano 649, de acordo com o calendário islâmico (1251 gregoriano). Seu arquiteto não é conhecido. A madrasa utilizada no período otomano foi abandonada no final do século XIX.
A madrasa foi construída em pedra Sille no tipo “Madrasa Fechada” para fornecer educação sobre hadith e comentários do Alcorão no período Seljúcida. É de piso único. A entrada é feita pelo lado leste através de uma porta de céu e mármore branco. A porta é uma obra-prima do trabalho em pedra do Período Seljúcida. É ornamentado com inscrições e motivos. Na porta existem inscrições relativas à construção da madrasa. Versos selecionados do Alcorão e hadiths são escritos em forma de relevos em outras superfícies da porta.
Pela porta entra-se num pátio, antes coberto por uma cúpula (agora aberta), e daí a passagem para a madrasa é feita através de uma porta. No aro da porta, nas bordas das partes superiores das paredes e no painel sobre as portas das celas estão escritos versos do Alcorão.
Bismillahirrahmanirrahim e Ayet – el Kürsi estão escritos no arco do liwan com abóbada de berço que fica no lado oeste do edifício. Nos triângulos, que são elementos de transição para a cúpula, estão escritos os nomes dos profetas Maomé, Cristo, Moisés e Davi e os nomes de quatro califas (Ebu Bekir, Ömer, Osman, Ali). A cela abobadada no lado esquerdo do liwan é a tumba de Celaleddin Karatay.
Grande parte dos mosaicos encáusticos das paredes da madrasa foram descartados. As cores utilizadas nas telhas encáusticas são turquesa, índigo e preto.
Karatay Madrasa, tendo um lugar importante na obra de azulejos encáusticos do Período Seljúcida da Anatólia, foi aberto ao público como “Museu de Obras de Azulejos Encáusticos” em 1955.
As obras expostas pertencem aos períodos seljúcida da Anatólia e otomano. Na cela onde se encontra o Túmulo de Celaleddin Karatay e nas celas estudantis ao sul, estão expostos azulejos encáusticos do Palácio Kubad – Abad, ornamentos de gesso, placas de azulejos encáusticos, velas e cerâmicas não esmaltadas. Os azulejos encáusticos do Palácio Kubad – Abad têm a forma de cruz, semicruz, estrela de oito cantos e quadrado e são executados na técnica de brilho e subvidrado. Kubad – O Palácio de Abad, que foi construído por ordem de Alaeddin Keykubat o primeiro, foi encontrado pelo Diretor do Museu Konya, Zeki Oral, em 1, depois que İbrahim Hakkı Konyalı e o Prof. Kubad – Abad, que foi deixado sozinho por um longo período após os estudos de escavação e perfuração de Zeki Oral em 1949, Katharina Ottodorn em 1952 – 1965 e Mehmet Önder em 1966, foi remanejado pelo Prof. Arık a partir de 1967 e escavações sistemáticas foram iniciadas.
Ruínas de azulejos encáusticos pertencentes ao período seljúcida e cerâmicas pertencentes ao período seljúcida e otomano estão expostas no liwan. No salão abobadado estão localizadas placas de vidro, peças de azulejos encáusticos pertencentes ao Período Seljúcida, centros de teto da Mesquita Beyşehir Eşrefoğlu e cerâmicas pertencentes ao Período Otomano.
Museu Sırçalı Madrasa (monumentos graves)
Sırçalı Madrasa foi usada como madrasa nos períodos seljúcida e otomano. Os quartos dos estudantes da madrasa, abandonados no século XVII, foram destruídos. No século XIX, a educação continuou em salas feitas de tijolos secos ao sol.
A madrasa foi levada para reparação e proteção em 1954 e foi aberta ao público como secção de “Monumentos Graves” ligada ao Museu Konya em 1960. Em 1969, foi restaurada pelo Ministério da Cultura de acordo com o seu original.
A catacumba pertencente ao período bizantino, que se encontrava enterrada no jardim do museu que foi retomada para restauro entre os anos 1988 – 1990 e cuja exposição e disposição foram refeitas, foi reparada e aberta à visitação. No Museu de Monumentos Túmulos de Sırçalı Madrasa, estão sendo exibidas lápides pertencentes aos períodos Seljuk, Karamanoğlu e Otomano, valiosas em termos de história e história da arte e que são coletadas nos cemitérios, a maioria dos quais desapareceram com o tempo.
O piso superior do Museu dos Monumentos Graves ainda é utilizado pela “Direcção de Relevos e Monumentos”.
Sırçalı Madrasa, que é uma das madrasas mais importantes de Konya e Anatólia, fica na província de Konya, distrito de Meram, bairro de Gazialemşah.Sırçalı Madrasa, que está entre as madrasas com um pátio aberto, dois liwans e dois andares, foi construída por Bedreddin Muslih no período de Gıyaseddin Keyhüsrev 2º. Nas partes frontais do edifício é utilizada pedra cortada, enquanto nas outras partes é utilizada pedra de entulho. Foi usada como madrasa até 1924 com várias alterações.
A parte frontal da madrasa situada na direção leste-oeste é feita de pedra lapidada. A porta do trono que se projeta para a frente é ornamentada com ornamentos geométricos e da Anatólia. Na parte da porta de entrada há uma inscrição. Nos dois lados desta inscrição, há amostras de obras ornamentais. Além disso, como vemos nas portas clássicas do trono seljúcida, existem dois nichos em ambos os lados da porta. Após a entrada, está localizado o liwan com abóbada de berço.
Isto, de alguma forma, está na forma de um segundo liwan. Devido à composição do segundo andar, a cobertura da abóbada em arco de Bursa revestida com tijolos esmaltados e telhas encáusticas é baixa. Há uma tumba à direita e a sala da madrasa à esquerda. O túmulo tem uma cobertura em forma de cúpula e uma das janelas abre para a parte frontal, enquanto outra se abre para o pátio. Suas paredes e cobertura são feitas em espinha de peixe com tijolos esmaltados. A sala da madrasa à esquerda é coberta por abóbada de berço e uma janela abre para a frente. A forte sala da madrasa, que sobreviveu até hoje, é esta sala.
A madrasa tem um pátio retangular e uma piscina no meio do pátio. O pátio é cercado por alpendres em três direções. Das restantes partes dos alpendres entende-se que os pés, as superfícies das paredes são revestidas com tijolos esmaltados e azulejos encáusticos de diversos formatos. Existem quatro celas estudantis em cada um dos lados esquerdo e direito do pátio. O número total de quartos é dezesseis, sendo os quartos no andar superior. As portas e janelas dos quartos abrem para o pátio.
Há uma sala abobadada em cada lado direito e esquerdo do liwan principal. Estas são salas de aula clássicas de inverno. O liwan principal, que é o local mais ornamentado e magnífico do edifício, está hoje muito forte. Mas as telhas encáusticas hexagonais do arco do liwan e as telhas encáusticas da parte superior do liwan foram derrubadas ou destruídas. O liwan é separado do pátio por um degrau. A sua parte frontal é ornamentada com azulejos encáusticos e inscrições de diversos formatos e aparências. Estas inscrições são suras retiradas do Alcorão. No meio do hexágono do arco está a inscrição do arquiteto do edifício. Está escrito que a madrasa foi construída por “Tuslu Mehmet Usta”. As bordas das inscrições contornam a parte frontal do liwan. O mihrab, cujas telhas encáusticas foram retiradas, está localizado na parede sul do liwan. Os azulejos encáusticos Sırçalı Madrasa ocupam um lugar importante em termos de arte em azulejos encáusticos.
Museu do Minarete de İnce (obras de pedra e madeira)
Fica na província de Konya, distrito de Selçuklu, no oeste da colina Alaeddin. Foi construído pelo vizir Sahip Ata Fahreddin Ali no mandato do sultão seljúcida İzzeddin Keykavuz, dia 2, para fornecer educação científica hadith no ano 663 no calendário islâmico (1264 gregoriano). O arquiteto do edifício é Keluk bin Abdullah.
Darü-l Hadis está entre as madrasas do período Seljúcida com pátio fechado. Tem um único liwan. A porta do trono em seu lado leste está entre os mais belos exemplos de trabalho em pedra do Período Seljúcida. Três pequenas colunas e caixa em arco localizadas em ambos os lados do arco de entrada são ornamentadas com motivos vegetalistas e geométricos.
Da porta do trono acede-se ao local com abóbada cruzada. Este local, que não se vê quando visto de frente, constitui a simetria do liwan principal do edifício. Dois nichos nas paredes laterais deste local conferem um aspecto estético à arquitetura.
Da parte de entrada em abóbada cruzada, entra-se na sala de audiências. As celas estudantis em abóbada de berço e planta retangular estão localizadas ao sul e ao norte do pátio quadrado planejado e abobadado, no meio do qual há uma piscina. A passagem para a cúpula é fornecida por pandantes. Na borda da cúpula, “El – Mülkü – Lillah” “Ayet – el Kürsi” está escrito em kufi. O edifício ilumina a ameia e as janelas retangulares e a lanterna da cúpula.
Do outro lado da entrada, situa-se o liwan com abóbada baixa, cujo acesso é feito por três degraus. Há uma sala de aula quadrada planejada e abobadada em cada um dos dois lados do liwan. A parte frontal da estrutura monumental é em pedra lapidada e as faces externas das paredes laterais em entulho. O tijolo tem sido usado em locais internos para fins estáticos e decorativos.
Da mesquita localizada ao norte, resta até hoje apenas o mihrab de tijolo. A parte da base do minarete, que dá nome ao edifício, é revestida com pedra regularmente lapidada. A parte do corpo é totalmente feita de tijolo. Seu corpo hoje existente possui oito cantos e apresenta a forma de saliências de diversos formatos. O minarete é feito de tijolos de massa branca de cor turquesa. Embora o minarete original tivesse duas varandas, o raio que caiu em 1901 destruiu uma das duas varandas.
İnce Minaret Madrasa exerceu a sua atividade até finais do século XIX. Sabe-se que foi reparado entre 19 e 1876. Após diversas obras de reparação iniciadas em 1899, no Período da República, foi aberto ao serviço como Museu das Obras em Pedra e Madeira.
No museu, inscrições de construção e reparação escritas com técnica de talha em pedra e mármore pertencentes aos períodos Seljúcida e Karamanoğlu, altos relevos pertencentes ao Forte Konya, asas de portas e janelas ornamentadas com motivos geométricos e vegetalistas executados com técnica de talha em diversos materiais de madeira, amostras Estão expostos teto central de madeira e lápides feitas em mármore e caixões.
As mais belas amostras de águia de duas cabeças, que era o símbolo dos seljúcidas, cuja capital era Konya, e figuras de anjos alados estão expostas neste museu.
Museu de Etnografia
O edifício, construído para fins educativos, foi inaugurado como Museu de Etnografia em 1975. Na cave dos três – 
Estão localizados o edifício térreo, a secção de fotografia, o arquivo, os armazéns de mercadorias e de estudo, a sala das caldeiras e a secção de tapetes – kilim, cujas obras ainda estão a decorrer e cuja inauguração está prevista para 1998.
No térreo, estão localizadas a sala de exposições e a Sala de Conferências Dr. Mehmet Önder; no primeiro andar localizam-se os serviços administrativos, biblioteca e armazéns de trabalho.
Na sala de exposições estão expostas as obras etnográficas pertencentes a Konya e seus arredores, que foram cedidas ao museu por compra, doação e transferência de outros museus.
Entre as obras expostas estão bordados, sacos de vários tamanhos e tipos, trouxas ornamentadas, toalhas de mão, cordões, amostras de tecidos pintados à mão, amostras de roupas turcas do período passado, bindallı, pano de casamento, jaqueta curta, robe, roupas íntimas e amostras de shalwar. , artigos ornamentais femininos, fivelas de cintos, pulseiras, cabides de fez, amostras de bonés, xícaras de café e envelopes, caixas de café, panelas de café, moinhos de café, amostras de conjuntos de café; panelas de cozinha de metal, vidro e porcelana, potes de recuperação e banho, candelabros, incensários, amostras de copos de água de rosas; amostras de contas de oração feitas de vários materiais, materiais utilizados em caligrafia e conjunto de escrita; gaveta, estante de livros, escritos à mão, amostras de placas de escrita; conjunto de hall e amostras de gavetas com incrustações de madrepérola em madeira; tapete – amostras de kilim e tapetes pertencentes aos períodos seljúcida, otomano e republicano; flechas, arcos, estojos de flechas, adagas, espadas e pederneiras – pistola, cápsula – pistola e rifles e seus materiais auxiliares para armas pertencentes aos períodos otomano e republicano.
Sille Aya – Igreja Elena
Sille é uma unidade residencial que fica a 7 km do centro da cidade, ligada ao distrito de Selçuk, na província de Konya.
327 anos após o nascimento de Cristo, a mãe do imperador bizantino Helena parou em Konya enquanto ia a Jerusalém em peregrinação e viu os templos esculpidos pertencentes aos primeiros períodos do cristianismo e decidiu construir um templo em Sille para os cristãos. Ela esteve presente na cerimônia de lançamento da base deste templo, em nome de Mihail Arkhankolos. A igreja foi reparada durante séculos e chegou até hoje.
Uma inscrição turca de reparo escrita na estrutura interna da igreja em letras gregas fornece informações relacionadas à história da igreja. Esta inscrição é datada de 1833. Na mesma inscrição, há uma inscrição de três linhas indicando que a igreja foi reparada pela quarta vez no Período do Sultão Mecit.
A igreja foi construída com pedra Sille suavemente cortada. Existem quartos esculpidos nas rochas em seu pátio. O acesso ao nártex externo é feito pela porta da igreja que se abre para norte. Aqui estão localizadas escadas de pedra em duas direções que vão para a parte feminina. A cúpula principal da igreja tem quatro patas de elefante e a igreja tem três nephs. Na igreja existe um corredor de pregação em madeira ornamentado com gesso e a gaiola de madeira rebocada que separa a abcissa e o local principal é uma obra-prima artística. Há imagens de Cristo, Maria e dos discípulos nas transições das cúpulas e nas pernas dos portadores.
Eflatunpinar
Fica na província de Konya, no distrito de Beyşehir e na vila de Eflatunpınar. O monumento foi apresentado ao mundo científico pela primeira vez em 1849 por WJ Hamilton. Posteriormente, F. Sarre e J. Garstang publicaram livros sobre este monumento.
O monumento consiste em relevos em pedras retangulares próximas a uma nascente de água. Os relevos, que não perderam a qualidade, estão esculpidos em 14 blocos de pedra. A primeira planta do monumento não é conhecida.
Este monumento é menor do que outros monumentos ao ar livre. Não é esculpido em uma rocha natural, mas formado pela colocação de blocos de pedras figuradas. A primeira data de construção da piscina de captação de água deste monumento, que fica próximo à nascente, ainda não foi pesquisada.
Facilar
O monumento Fasıllar fica na borda oeste de uma pequena colina que fica no sul da vila de Fasıllar, no distrito de Beyşehir, em Konya. Ramsay emitiu este monumento com o nome de Fasıllar. Estima-se que pesa 70 toneladas e é feito de basalto. A curta distância entre o monumento e a pedreira onde foi feito mostra que este monumento foi feito para outro local, mas deixado naquele local que não é adequado, por qualquer motivo. Há um deus, dois leões e um segundo deus, que é menos importante que o primeiro deus do monumento.
O Deus colocou um pé no leão e o outro (esquerdo) no deus da montanha. Ao lado do deus da montanha, é feita outra representação de leão, semelhante ao outro leão.
Algumas partes do monumento não estão detalhadas e outras são feitas de forma muito grosseira, o que mostra que este monumento foi preparado para ser colocado num local que possa ser visto de distâncias muito longas.
Os hititas geralmente fazem os monumentos alisando um lado de uma rocha natural e ornamentando esse lado com relevos. Mas no monumento Fasıllar, a representação é feita em um único grande bloco.
Como as figuras do monumento se assemelham às figuras de Eflatunpınar e aos ortóstatos de Alacahöyük, pensa-se que pertencem ao Período de Tutália IV.
Karahöyük
Um dos importantes centros históricos de Konya, que tem sido revistado e procurado, é Karahöyük. Karahöyük recebeu o nome da vila de Karahöyük que fica próxima a ela. A aldeia ao lado da estrada de asfalto que vai para o distrito de Hatıp, a 15 km a nordeste do centro da província, faz hoje fronteira com o município de Konya.
Os trabalhos científicos em Karahöyük foram iniciados em 17 de setembro de 1953, sob a presidência do Prof. Sedat Alp, com a cooperação da TTK, da Universidade de Ancara, da Estação de Pesquisa da Anatólia Central e da Direção Geral de Museus. As escavações foram interrompidas em 1959 e 1967-1970 e reiniciadas a partir de então.
Karahöyük tem sido uma importante encruzilhada onde as estradas norte-sul e leste-oeste se cruzam na história, como é hoje. No Período do Império Hitita, a região de Konya estava ligada à cultura de Huuassana, a deusa de Hupisna (Ereğli “Kybistra”) e incluída no grupo linguístico Luvi.
Os achados obtidos em Karahöyük até hoje fornecem informações relativas às relações culturais e comerciais da época a que pertencem. É o centro mais importante da arte do sinete antes do Período do Império Hitita, na parte sul da Anatólia Central. Graffito, marcas de maconha e alguns selos auxiliam na pesquisa dos primeiros estágios da escrita na Anatólia. Entre outros achados, estão jarros de água com boca de bico, xícaras, jarros de água com boca de trevo, rítons, potes em forma de cacho de uva. Altares em forma de ferradura, estampados, fogareiros e vergas em forma de meia-lua são obras características de suas épocas.
Como resultado das pesquisas, foram determinados 27 andares de edifícios em Karahöyük e o solo principal foi encontrado a uma profundidade de 29.10 m na seção denominada C hallow. Neste solo principal existe uma camada de lodo com 1.5 m de espessura e as camadas de cultura estão nesta camada de lodo.
Vestirse en Camadas
1 – 111 camadas: forneceram materiais pertencentes ao primeiro quartel do segundo milênio aC. Os selos encontrados no 2º andar pertencem à última fase do Período das Colônias.
Camadas IV.XI: Foram obtidas cerâmicas denominadas intermediárias. Essas cerâmicas foram encontradas intensamente nas camadas V e VI.
XII. XXII. Camadas: Estas camadas fornecem cerâmica do tipo visto nas fases intermediária e última de Troia 1, que são chamadas de “Cerâmica Egeu Antiga” por Blegen.
XXII. XXVII Camadas: Embora apresentem achados pertencentes a épocas mais antigas que a civilização de Tróia 1, as obras características do Período Calcolítico não foram encontradas.
De acordo com esses dados, Karahöyük possui camadas de cultura que se sucedem sem interrupção e pertencem aos Períodos do Bronze Inicial e Médio. Os materiais obtidos mostram que Karahöyük tem mantido relações culturais e comerciais com a região de Kızılırmak, especialmente a região de Kültepe Cappadoccia, Alişar, Boğazköy, Acemköy, Gordion, Troia, Karataş Semahöyük, Tarso, Tell – Açana, Chipre, Síria, Mesopotâmia e centros de residência Miken . Foi alegado que no início do segundo milênio aC, poderia haver um grupo étnico hitita que se misturou com o povo Luvi sob o impacto dos hititas em
Karahöyük.
Kubad – Palácio de Abad
O complexo do palácio Kubad – Abad, mencionado pelo famoso historiador seljúcida İbn Bibi em seu nome selçuk e construído por ordem de Alaeddin Keykubad I (1 – 1220), é o único edifício do palácio seljúcida que poderia chegar até hoje. Kubad – Abad, em torno da qual uma cidade com o mesmo nome foi estabelecida no Período Seljúcida da Anatólia, foi abandonada e enterrada nas trevas da história.
Depois que İbrahim Hakkı Konyalı e o Prof. Osman Turan apontaram que o palácio deveria ficar em torno de Beyşehir, o Diretor do Museu Konya, Zeki Oral, encontrou o lugar de Kubad – Abad em 1949. Kubad – Abad, que foi deixado sozinho por um tempo. longo período após os estudos de escavação e trabalhos de perfuração de Zeki Oral em 1952, Katharina Ottodorn em 1965-1966 e Mehmet Önder em 1967, foi remanejado pelo Prof.
Depois de escavar o perímetro do Pequeno Palácio em Kubad – Complexo do Palácio de Abad, o Prof. Rüçhan Arık realizou pesquisas e escavações na Mansão Selçuklu em Malanda no interior de Kubad – Abad e no Forte Kız que tem ligação com o complexo do palácio .
Nestas escavações foram abertas a estrutura principal do Forte de Kız e os azulejos encáusticos in situ, a parte dos banhos e as ruínas arquitetónicas à volta do Pequeno Palácio, que se encontra entre as unidades importantes do complexo palaciano à beira-mar; além disso, com a perfuração no Solar Malanda, foi apresentada a planta da parte existente do edifício. Nas escavações foram encontrados muitos azulejos encáusticos, cerâmicas, gessos, vidros e moedas pertencentes ao Período Seljúcida. Sob a camada seljúcida ao redor do Pequeno Palácio, foram determinadas ruínas e pequenos achados pertencentes ao Período Antigo.
Konya, Hadim Bolat Área Astra Cidade Arcaica
A cidade arcaica de Astra está localizada na colina Temaşalık, na área de Bolat, no distrito de Hadim, na província de Konya.
Ao ser alvo de grandes escavações ilegais, foi colocado sob proteção de uma guarda e convertido em ruínas ligadas à Direcção do Museu Konya. Mas em 1955, a sua guarda aposentou-se.
Com a estrada de asfalto virando para oeste a partir do cruzamento que fica a 17 km até Hadim na rodovia Konya - Hadim, chega-se à área de Bolat e a partir daí, com uma estrada estabilizada de 6 km, chega-se ao local. Depois disso, caminhando por um caminho íngreme e acidentado por aproximadamente 4 km, pode-se chegar à Colina Temaşalık, Astra.
A cidade arcaica de Astra foi encontrada pela primeira vez em 1885 por Sterret. Sterret trabalhou apenas em inscrições e 7 inscrições foram encontradas. A partir dessas inscrições descobriu-se que o nome da cidade era Astra. Então Miss Hereward encontrou 2 inscrições, e Mitford encontrou 16 novas inscrições em 1966. Em 1992, na cidade de Astra, onde não foram realizados estudos científicos, exceto a leitura de algumas inscrições, trabalhos de limpeza e perfuração foram iniciados por uma comissão sob o presidência do arqueólogo Osman Ermişler. As obras continuaram em 1993 e 1994. O plano da cidade foi determinado, o seu aspecto saqueado foi eliminado, ainda que parcialmente, e as suas estruturas foram concluídas. A igreja e o auditório foram revelados como resultado das escavações realizadas e foram elaborados os planos e relevos dos mesmos. Na necrópole foram abertas duas sepulturas típicas da personagem Isaura. Pela leitura das inscrições, constatou-se que a cidade possuía uma administração especial e era uma localidade ligada a Isaura. O forno cerâmico encontrado mostra que a cerâmica era produzida na época romana em Astra.
A cidade arcaica de Astra fica na parte norte das montanhas Toros, na região de Isaura. Forma um triângulo com outras cidades importantes do estado de Isaura, nomeadamente Isaura e Astanada e estas cidades podem ser vistas a olho nu a partir de Astra. Uma inscrição relativa a uma doação feita por um homem rico de Isaura comprovou a sua relação com Isaura. A partir de duas moedas de Antioquia pertencentes à Época Romana, entende-se que este local mantinha relações comerciais com a Pisídia de Antioquia.
A cidade está localizada no topo plano da colina Temaşalık, na direção leste-oeste. Esta colina está situada a 1760 m acima do nível do mar. Estruturas importantes são colocadas em dois lados da ágora, formando uma grande área na direção leste-oeste, no meio do topo. Nas saias leste, sul e norte da colina, cercada por muralhas construídas com entulho sem argamassa, agrupa-se um grande número de estruturas civis e casas. Existem duas necrópoles, uma das quais fica a leste e outra a oeste. Existem muitas caixas de cinzas, estelas e leões graves nas necrópoles. No oeste da necrópole ocidental e na orla oriental da Colina Kuralan, estão localizadas as casas do planalto da Vila Bolat. Estas casas de planalto de um único cômodo, feitas de entulho simples empilhado, sem argamassa e gesso, começaram a ser construídas há 80 a 100 anos e as casas estão prestes a ficar em ruínas.
A estrada que começa na planície de Devler Gediği, onde está localizada a necrópole ocidental, atinge a parte central da muralha da cidade a partir da saia sul da colina Temaşalık. É uma estrada inclinada e estreita. As sapatas da porta de entrada da cidade estão colocadas, o seu arco superior e outras partes estão no chão. Pela porta entra-se na ágora. No extremo sul da Ágora, está localizada a estrutura do bazar, depois disso, em direção ao leste, avistam-se as ruínas do templo de Zeus Astragos. Na parte oeste da ágora, há duas ruínas de Heroon do outro lado da porta. No extremo oeste da ágora está localizado o forte alto, cercado por muros. O forte é alcançado através de uma porta em arco vinda do leste. Na parte norte do forte, avistam-se as ruínas de um segundo templo. Este é entendido como um templo pela inscrição nele obtida.
No lado norte da Ágora, encontra-se um auditório pertencente à época romana. No leste do auditório planejado de 2/3 círculos com nove degraus e oito metros de diâmetro, uma igreja foi construída nos séculos V-VI dC. A igreja tem uma planta de basílica de três neph. Foi encontrado como resultado de limpeza. O auditório deve ter sido utilizado como ponto de encontro da igreja naquele período. Da porta leste da cidade chega-se à necrópole oriental. Há uma sepultura monumental no lado leste da necrópole oriental, cuja entrada é cercada por um muro de pátio. Nele são vistas duas bases de sarcófago. Uma garça é vista no lado noroeste da sepultura monumental. O forno cerâmico que foi aberto a noroeste da sepultura monumental comprovou que aqui foram produzidas cerâmicas nos séculos II e III da Época Romana. As estampas e partes impressas de panelas encontradas no forno são interessantes.
Os trabalhos que serão realizados na cidade arcaica de Astra poderão fornecer muitos outros dados para a ciência da Arqueologia.
Çatalhöyük
Çatalhöyük fica na fronteira do distrito de Çumra de Konya e está localizado a 10 km a leste do distrito. O túmulo tem a forma de uma colina com duas planícies montanhosas de alturas diferentes. Tomou o adjetivo garfo por causa dessas duas alturas. Çatalhöyük foi encontrado por J. Mellaart em 1958 e sua escavação foi realizada nos anos 1961 – 1963 e 1965. Como resultado das pesquisas feitas na encosta oeste do morro alto, foram encontradas 13 camadas estruturais. A camada de residência mais antiga é datada de 5500 aC. Esta datação, realizada pelo método da crítica de estilo, foi verificada pelo método C14. Com seus achados especiais, a primeira residência, a arquitetura da primeira casa e as primeiras estruturas sagradas, é um centro que ilumina a história da humanidade.
O período mais conhecido da residência, ou seja, a urbanização em Çatalhöyük, são as 7ª e 11ª camadas. As paredes das casas quádruplas muradas ficam próximas umas das outras. Não existem paredes comuns. Cada casa tem sua própria parede individual. As casas são planejadas separadamente e outra casa é construída próximo à casa existente em caso de necessidade. Devido aos muros vizinhos das casas, não há rua na cidade. O transporte é fornecido através de telhados planos. Não foram encontrados achados com características de muralhas que protegem e fazem fronteira com a cidade. O material utilizado na construção é tijolo seco ao sol, árvores e juncos. As profundidades da base das casas são pequenas. Existem colunas de madeira entre as paredes. As vigas dessas colunas sustentam o teto plano. A cobertura superior do teto é terra argilosa prensada sobre junco. As casas são térreas e a entrada é feita por uma escada a partir de um buraco aberto no telhado. Cada casa é composta por uma divisão e um armazém. Existem Owens quádruplos nos quartos, degraus com alturas variando entre 10 a 30 cm da base do piso e nichos quádruplos nas paredes. As paredes são rebocadas. Após a pintura do gesso na cor branca, são feitas pinturas em tons amarelo, vermelho e preto. As salas sagradas são maiores que as outras salas. Os troféus de cabeça de touro original, cabeça de carneiro e cabeça de veado conservados com argila prensada estão aplicados nas paredes. Além destas, também são vistas figuras humanas e animais em relevo. As pinturas murais em Çatalhöyük são encontradas na 10ª camada como as mais antigas e na 11ª como as mais recentes. Os mais bonitos e desenvolvidos pertencem às 7ª e 5ª camadas. Estas pinturas são a continuação das pinturas feitas pelo homem paleolítico nas paredes das cavernas. São pinturas feitas para a abundância da caça. No final do período, observa-se que as cenas de casas tornam-se menos frequentes e os motivos de pássaros e padrões geométricos ocorrem com mais frequência.
Pensa-se que as figuras humanas sem cabeça pintadas nas paredes como sendo comidas por abutres estão relacionadas com as tradições de enterrar os mortos. Os ossos limpos da carne comida pelos abutres são recolhidos e embrulhados em uma cobertura de esteira e enterrados sob as figuras da casa. Nas pesquisas feitas sob as figuras, foram encontrados muitos esqueletos. Como presentes para os mortos são colocadas ferramentas feitas de ossos, pedras coloridas, ferramentas de corte, machados de pedra, contas feitas de conchas do mar. As pequenas esculturas obtidas na escavação de Çatalhöyük fornecem-nos informações sobre o início da cultura (adoração) da deusa mãe e as crenças desse período. Estas pequenas esculturas feitas de terra cozida e pedra têm tamanhos que variam entre 5 – 15 cm. elas são retratadas como mulheres gordas com seios grandes e quadris grandes e, às vezes, dando à luz. Isso se deve ao fato de representarem abundância e bênçãos. Quase todas as ferramentas e materiais obtidos em Çatalhöyük são pedra, terra cozida, machados, pratos rasos, motivos da deusa da abundância em alto relevo e pulseiras e colares. Foram encontrados potes e xícaras pretas e vermelhas com uma massa granulada áspera feita de terra cozida. Além disso, a deusa mãe e as figuras de animais sagrados são feitas de terra cozida. As ferramentas cortantes e perfurantes feitas de osso e pontas de lanças e flechas feitas de obsidiana são os materiais mais importantes usados em Çatalhöyük.
Nenhuma escavação foi feita em Çatalhöyük até 1996; a partir deste ano as escavações foram continuadas pelo Instituto Inglês de Arqueologia, sob a presidência de Ian Hodder. Os achados da escavação estão no Museu de Arqueologia de Konya. Alguns deles ficam expostos e outros ficam sob proteção nos armazéns
