Caminhos da arquitetura turca

'Turquia: arquiteturas modernas na história' por Sibel Bozdoğan e Esra Akcan
Livros de Reaktion, 2012, 40TL, pp 344

Estudar o desenvolvimento da arquitetura turca moderna é, em certo sentido, estudar a história da moderna República Turca. É a história de como as ideias rigidamente racionais, positivistas e utópicas foram finalmente redefinidas e remodeladas pelas forças centrífugas que elas próprias permitiram. Este livro em coautoria, escrito por dois profissionais da área, faz um excelente trabalho ao traçar “o projeto em evolução da modernidade” na Turquia através do prisma da sua arquitetura.

Os autores dividem a arquitectura turca moderna em três fases básicas, a primeira das quais reflectia a antiga república kemalista, na qual a arquitectura monumental era vista como uma forma essencial de expressão nacional para encarnar uma ruptura explícita com o passado desacreditado. Dada a narrativa nacionalista que impregnou a prática arquitectónica nos primeiros anos republicanos, talvez seja um paradoxo que quase todos os arquitectos mais importantes que trabalhavam na Turquia na altura fossem estrangeiros. Um dos mais influentes foi Hermann Jansen, nascido em Berlim, que venceu o concurso internacional para projetar do zero a nova capital, Ancara. Tal como tantos planos urbanos da época, o de Jansen era um plano ambicioso e sistemático para dividir Ancara em zonas estrita e logicamente demarcadas. No entanto, embora ainda permaneçam vestígios desta visão da cidade, visitar hoje a capital bastante extensa e caótica é obter uma lição salutar sobre o quanto ela se afastou dos princípios utópico-racionalistas dos seus fundadores modernos (neste sentido, Ancara quase poderia ser um símbolo da própria República Turca).

A segunda fase da Turquia moderna, pós-Segunda Guerra Mundial, testemunhou uma expansão capitalista acelerada, a industrialização, a transição para eleições multipartidárias e o endurecimento dos imperativos geopolíticos da Guerra Fria. Tornou-se um período de remodelação radical dos espaços da cidade, demolições em massa, novos projetos de construção e rápida urbanização. Na ausência de um planeamento adequado para este último – sob a forma de habitação em massa para novos migrantes – os primeiros resultados estruturais do boom urbano foram bairros de lata “gecekondu” auto-construídos que proliferaram em todas as grandes cidades. Mais tarde, estes foram gradualmente substituídos pelos edifícios de apartamentos mais anónimos, de “construção e venda”, que são tão familiares hoje na Turquia. Considerando este processo, o livro é particularmente bom na negação efectiva, por parte de arquitectos e urbanistas, de que o boom urbano acarretou em última análise: “As cidades globais do final do século XX desafiaram a concepção modernista de que o crescimento urbano pode ser planeado ou previsto… [Elas] são moldado exclusivamente pela proliferação de edifícios anônimos e sem nome, o que por sua vez elimina o designer-arquiteto.” A segunda metade do século XX testemunhou assim “a eliminação da voz e do controlo do arquitecto sobre as cidades turcas” – uma transformação notável quando considerada contra os ideais utópicos dos primeiros arquitectos republicanos.

A terceira fase identificada pelo livro é caracterizada pelo envolvimento da Turquia pós-década de 1980 com a globalização e pelo seu compromisso renovado com políticas económicas neoliberais. Os autores esforçam-se por esconder a sua consternação face ao efeito que estes factores tiveram nas tendências arquitectónicas e abandonam o tom cuidadosamente apolítico anteriormente adoptado. Ao fazer isto, eles (conscientemente ou não) seguem o caminho inverso ao da profissão arquitetônica turca, que esteve fortemente envolvida na política turbulenta das décadas de 1960 e 70, mas tornou-se cada vez mais despolitizada desde 1980. O livro enfatiza que os arquitetos turcos dos últimos 30 anos envolveram-se plenamente com as tendências pós-modernistas globais dominantes, afastando-se da tradicional compreensão kemalista paternalista da modernidade. O seu trabalho já não é definido por monumentos grandiosos e simbólicos ao estado, mas sim por projectos de gentrificação do centro da cidade, novos centros comerciais e conjuntos habitacionais fora da cidade. Isto é sem dúvida verdade, mas também gostaria de ouvir o que os autores têm a dizer sobre os planos do actual governo de construir enormes novas mesquitas em áreas simbólicas de Istambul, como a Praça Taksim e a Colina Çamlıca. Tais projectos parecem não ser menos uma expressão da ortodoxia estatal dominante do que os antigos monumentos republicanos kemalistas – a única diferença é que a definição deste estado mudou.

No final das contas, este é um belo livro que torna fascinante (talvez inesperadamente) a história da arquitetura turca moderna. Embora destinado ao especialista, ele permanece livre de jargões e pode ser recomendado a qualquer pessoa com um interesse saudável na história turca moderna. Ainda assim, se partilharmos as simpatias políticas esquerdistas dos autores, não é uma história particularmente alegre.