Séries televisivas populares produzidas e transmitidas pelo canal de televisão afiliado a Gülen foram alvo de críticas sobre a exploração do Profeta Maomé em seu próprio benefício.
O Movimento Gülen está a usar descaradamente a retórica religiosa para autodefesa, com um constante aumento de pressão à medida que gravações mais controversas são reveladas e programas controversos são televisionados. Uma cena do último episódio de “Şefkat Tepe” (Colina da Compaixão), uma série de TV exibida na Samanyolu TV (STV), chocou os telespectadores e enfureceu muitos.
O movimento já foi amplamente criticado por fitas que incluíam conversas entre Fetullah Gülen, o líder do movimento e seus seguidores. Numa destas fitas, a conversa entre Mustafa Günay, secretário-geral da Confederação dos Empresários e Industriais da Turquia (TUSKON) e Fethullah Gülen cobre uma vasta gama de tópicos. Gülen sugere que os membros do parlamento renunciem ao Partido AK. Numa gravação datada de 22 de novembro de 2013, um seguidor do movimento menciona que sonhou com o Profeta, que lhe disse para duplicar o número de tweets – antigovernamentais. Gülen reafirma e diz que seus seguidores deveriam fazer tudo o que o Profeta lhes dissesse.
Por outro lado, vários estudantes confessaram que receberam as respostas às perguntas dos exames de colocação universitária. Também lhes foi dito que Fethullah Gülen alegadamente “sonhou” as respostas.
Mais importante ainda, a STV transmitiu pela televisão uma cena controversa que irritou e decepcionou muitos. No episódio mais recente da série, um soldado sob cuidados intensivos sonha com uma reunião com seus companheiros e entoa o nome do profeta Maomé. O Profeta é retratado como um raio de luz que desce do céu até um trono posicionado na traseira de um caminhão. O caminhão então parte com o soldado e seus amigos perseguindo o caminhão para pará-lo. O soldado é atropelado pelo caminhão e fica ferido. Sua ferida é curada pela luz, que então desaparece.
Essa cena recebeu reação significativa de várias pessoas, incluindo Ahmet Tezcan, que foi roteirista de outra série de TV do canal até ver a cena. Tezcan ficou petrificado ao ver que o abençoado Profeta foi explorado a tal ponto, disse ele num comunicado à imprensa. Como resultado, ele anunciou sua renúncia ao cargo de roteirista da STV.
Por outro lado, em entrevista à Sabah English Eda Tezcan, também roteirista, criticou a cena por ser inadequada para os padrões religiosos e por ser de baixa qualidade em termos de padrões técnicos: “Não entendi bem o que eles estavam tentando. explique aqui… Há certas coisas que você poderia fazer sem incluir no roteiro e essa foi definitivamente uma dessas cenas”, disse ela. Tezcan inferiu que a cena poderia ser uma mensagem de Fethullah Gülen, vivendo em exílio autoimposto, aos espectadores para transmitir a ideia de que são uma comunidade capaz de alcançar qualquer coisa através de orações. Além disso, Tezcan afirmou que o Profeta não pode ser degradado para ser tema de uma série de TV, semelhante à de um antigo programa infantil, “Selena” – uma fada – em que um grupo de crianças se reúne e a chama quando precisam de ajuda.
Ela explicou que tais cenas não são apenas absurdas, mas também perturbam a sociedade e os nossos valores sagrados comuns. Tezcan referiu-se à cena como “impertinente e desrespeitosa” e afirmou que teria vergonha de escrever tal cena se lhe pedissem.
Numa chamada para a linha telefónica fatwa do Ministério da Religião da Turquia – dedicada a responder a perguntas sobre as decisões islâmicas sobre qualquer coisa, desde assuntos quotidianos até questões mais complicadas – o Daily Sabah perguntou se a cena estava de acordo com os valores islâmicos. O estudioso confirmou que é errado associar o Profeta a atributos sobre-humanos e que ele é um ser humano nascido de mãe como qualquer outra pessoa. Ele continuou dizendo que a cena em questão não passava de ficção e não deveria ser interpretada como verdade. Além disso, ele também observou que é preciso ter muito cuidado ao interpretar os sonhos no Islã. Os sonhos não podem ser considerados revelações divinas, pois são altamente subjetivos ao subconsciente do indivíduo e, portanto, as pessoas não devem basear as suas vidas em torno deles.
Um grande número de estudiosos também criticou a cena por ser inadequada e equivocada. Yusuf Şevki Yavuz, professor de Teologia Islâmica na Universidade de Mármara, em Istambul, expressou a sua consternação com a cena e criticou-a por enganar o público: “O Alcorão refere-se ao Profeta como 'luz', mas esta é uma descrição espiritual e não deveria ser retirado do contexto, como é o caso aqui.” Ele expressou que, pelas diretrizes islâmicas, seria inapropriado desenhar uma figura tão extraordinária e irreal do Profeta. Yavuz também afirmou que não é apropriado explorar o Profeta usando-o como uma ferramenta para se defender em termos de questões mundanas: “No passado, aqueles que viviam uma vida piedosa nunca revelavam as suas próprias experiências espirituais e isso é imoral usar tais figuras sagradas para defender um movimento social ou político”. Por outro lado, Servet Bayındır, da Faculdade de Religião da Universidade de Istambul, observou: “Não há mais nada a dizer, exceto que esta cena não tem base na fé islâmica”. Vehbi Vakkasoğlu, também estudioso, afirmou que o Profeta é um dos temas mais delicados para os muçulmanos, porque é uma honra para o Islã: “Acho muito desagradável vê-lo usado de maneiras que poderiam ser mal interpretadas por várias pessoas. .”
Além disso, o Dr. Mustafa Öztürk afirmou que considerava a cena uma exploração do Profeta e não passava de superstição raramente encontrada. Hüseyin Hatemi também criticou a cena e disse que de acordo com os padrões da cena, seria totalmente normal esperar que o Profeta fosse à casa de Gülen na Pensilvânia e foi produzido intencionalmente para fazer as pessoas acreditarem em seus cenários.
Tanto a STV quanto os produtores e roteiristas da série se recusaram a comentar o assunto.
As autoridades muçulmanas alegaram que imagens de objetos e seres animados são proibidas e detestadas. Mais importante ainda, o Islão proíbe estritamente a representação de imagens ou figuras do Profeta, que é considerado a maior criação de Deus e o modelo perfeito para a humanidade, o que simplesmente não pode ser expresso através de obras visuais.
