TRAVERTINE PAMUKKALE
Cuvântul „Travertin” provine de la „Tivertino”, care este numele din perioada romană a Tivoli din Italia, unde există sedimente mari de travertin. Travertinul este o rocă care apare odată cu sedimentarea ca urmare a reacției chimice cu mai multe părți, în funcție de diverse motive și medii.
Evenimentele geologice care au determinat apariția sursei termice Pamukkale au afectat o regiune mare. Există 17 zone cu apă caldă în regiune, iar temperaturile acestora variază între 35 – 1000C. Sursa termică Pamukkale este o unitate inclusă în potențialul regiunii. Sursa este folosită încă din perioadele arhaice. Apa termală, după părăsirea sursei, vine la capul travertinului cu un canal lung de 320 m și se depune în straturile de travertin, unde are loc o sedimentare parțială de 60 – 70 de metri și durează o distanță medie de 240 – 300 m. m.
Carbonatul de calciu, care se depune în bazinele stratificate și barierele gradate, este la început sub formă de gel moale. Se întărește în timp și se transformă în „travertin”. Dar vizitatorii care rătăcesc și se joacă pe straturi provoacă prăbușirea și distribuirea carbonatului de calciu moale și distrugerea echilibrului de sedimentare.
KARAHAYIT REDWATER
Kırmızısu: Este în orașul Karahayıt din districtul Akköy. Se află la aproximativ 5 km nord de Pamukkale. Travertinul Kırmızısu a apărut în jurul apei termale la o temperatură de 60 de grade. Datorită oxizilor metalici din apa termală apar straturi de travertin colorate în roșu, verde și alb. Până de curând, izvoarele termale Karahayıt au servit turismului intern, dar au câștigat importanță odată cu creșterea facilităților hoteliere și și-au luat locul după Pamukkale. Travertinul de apă roșie Karahayıt acoperă o suprafață de aproximativ 500 m. În ceea ce privește frumusețea sa naturală, este una dintre locațiile turistice importante ale provinciei care merită văzută.
Laodiceea
Orașul arhaic Laodikeia care se află la 6 km nord de provincia Denizli este stabilit într-un punct foarte potrivit din punct de vedere geografic și este situat în sudul râului Lykos. Numele orașului este denumit în mare parte „Laodikeia” pe site ca „Lykos” în referințele arhaice. În conformitate cu istoricul Plinius, Laodikeia a fost construită pe ruinele unui sat care a fost numit mai întâi Diospolis „Orașul lui Zeus” și apoi Rhoas. Numele Diospolis este simbolul importanței acordate cultului lui Zeus acolo. Numele Rhoas poate aparține oricăreia dintre limbile native anatoliene.
În conformitate cu alte surse arhaice, orașul a fost înființat de Antiokhos al II-lea între anii 263 – 261 î.Hr. și numele soției lui Antiokhos, Laodike, a fost dat orașului. Laodikeia este unul dintre cele mai importante și faimoase orașe ale Anatoliei în secolul I î.Hr. Marile lucrări artistice din oraș aparțin acestei perioade și luptele cu gladiatori au făcut ca orașul să devină mai important. Romanii au acordat o importanță deosebită Laodikei. Un celebru om de stat și predicator Cicerot a venit în acest oraș în anul 1 î.Hr. și s-a ocupat de unele probleme juridice ale orașului. Din nou la acele date, romanii au făcut din Laodikeia centrul Kibyra conventus. Împăratul roman Hadrianus a vizitat orașul în 50 d.Hr. și de acolo a scris scrisori către Roma.
O altă dovadă care arată cât de bune erau relațiile dintre Oraș și Roma este statutul, bogăția și privilegiile pe care le avea familia Zenon. Un bărbat pe nume Polemon din această familie a fost desemnat ca director la Kilikia și Pontus de către Antonius.
Inscripțiile și monedele oferă informații despre viața religioasă din Laodikeia. Figura lui Zeus Laodiokos văzută pe multe monede aparținând perioadei Imperiului este un indiciu al importanței acordate cultului lui Zeus în acest oraș. Informațiile pe care le avem în legătură cu perioadele târzii din Laodikeia sunt foarte limitate.
Câteva texte ne oferă informații despre starea Laodikei în perioadele inițiale. Ca și în cazul altor locații, creștinismul a afectat mai întâi comunitatea evreiască.
Existența uneia dintre cele șapte biserici celebre din Asia Mică din acest oraș arată importanța creștinismului în acest oraș. Nu știm motivul pentru care Laodikeia care a fost înființată în apropierea satelor Goncalı și Eskihisar în perioada arhaică a fost complet abandonată. Dar nu este greu de ghicit că marile cutremure au jucat un rol în acest eveniment. Un cutremur foarte mare care a avut loc în 194 d.Hr. a distrus orașul.
Clădiri din Laodikeia
Teatrul Mare
Este construită în nord-estul orașului arhaic, de tip teatru grecesc și în stil roman, conform zonei. Scena sa este complet distrusă, dar cavea și orchestra sunt în stare bună. Are o capacitate de aproximativ 20.000 de persoane.
Teatru Mic
Este situat la 300 m nord-vest de Teatrul Mare. Este construit în stil roman și grec, în conformitate cu zona. Scena sa este complet distrusă și există avarii în cavea și orchestra sa. Are o capacitate de aproximativ 15.000 de persoane.
Stadion și gimnaziu
Se află în partea de sud-vest a orașului, în direcția est-vest. Clădirile suplimentare și gimnaziul au fost construite astfel încât să constituie un întreg. Lungimea stadionului construit în anul 79 d.Hr. este de 350 m, iar lățimea lui este de 60 m. Clădirea, care este construită sub forma unui amfiteatru, are linii de ședere în 24 de trepte. O mare parte din ea a fost distrusă. O inscripție care indică faptul că gimnaziul a fost construit în secolul al II-lea d.Hr. de proconsulul Gargilius Antioius și dedicat împăratului Hadrianus și soției sale Sabina.
Fântâna monumentală
Este situată la colțul străzilor principale și secundare ale orașului. Este făcută astfel încât să aibă două fețe. Are nise. A fost reparat în perioada bizantină.
Clădirea Adunării
Este în sud-vestul orașului. Clădirea monumentală cu plan dreptunghiular se află în direcția est-vest. Intrarea principală este pe partea de est. Este construită cu sistem de boltă și boltă începând de la intrare. Părțile superioare ale clădirii au fost distruse complet, iar elementele purtătoare au fost parțial distruse.
Templul lui Zeus
Este situat în partea de est a străzii cu coloane ale orașului arhaic Laodikeia și între teatrul mic și nimfeu, dar se văd doar părți din elementele ornamentale.
Biserica
Este construit în sudul străzii cu coloane. Doar o parte din piesele suportului nu este deteriorată. Intrarea sa principală este în partea de vest. În partea din mijloc au fost folosiți opt stâlpi, dintre care patru arcuiți și patru plate.
TRIPOLI
Se află la 40 km nord de centrul orașului Denizli. Este stabilit în estul orașului Yenicekent din districtul Buldan, pe versanții dintre râul Büyük Menderes și oraș. Este legată de ambele țărmuri ale Mării Egee și de Anatolia Interioară și Marea Mediterană, cu câmpia Büyük Menderes deschizându-se spre vest.
Orașul se află la 30 km de egalul său Laodikeia, care este stabilit pe Valea Çürüksu în sudul acestuia și la 20 km de Hierapolis.
Tripoli este unul dintre centrele de graniță, comerț și agricultură care oferă transport către regiunile Karya și Frigia din regiunea Lidia. Tipul său de stabilire și înțelegerea orașului îl fac unul dintre cele mai bogate orașe din regiune. Se estimează că Tripoli este stabilită în perioada Lidiană. Nu există încă informații istorice referitoare la perioadele lidian, persan și elenistic. Nici ruine din aceste perioade nu sunt întâlnite. Ruinele orasului au caracter de perioada romana si bizantina din punct de vedere stilistic. Cele mai bune mostre ale clădirilor monumentale sunt construite în secolele I, II și III d.Hr. În conformitate cu Plinius, un alt nume al orașului este Apolloia. Pe monede se găsesc numele zeiței Letho, Letoia, jocurile Phthia și râul Menderes. Tripolisul și împrejurimile sale au fost scena multor cutremure și războaie din istorie. Numele Tripolisului fiind citat în lista Episcopilor Lidian arată că era un oraș de nivel episcopal.
Clădirile din Tripolis
Teatrul
Este in centrul orasului. Este construit ca un teatru grecesc în stil roman, în conformitate cu terenul. Toate părțile sale sunt distruse. Are o capacitate de aproximativ 10.000 de persoane.
Baie
Este la aproximativ 200 m vest de teatru. Este în afara zidurilor orașului. Pereții săi exteriori sunt parțial puternici. Părțile interioare boltite și arcuite sunt distruse. Părțile sale pot fi determinate. Există nișe mari în pereții groși.
Clădirea orașului
Este la aproximativ 150 m sud de baie. Doar baza ei există.
Fort și zidurile orașului
Tripolisul a fost înconjurat de ziduri și forturi ale orașului în perioada romană târziu și bizantină. Zidurile orașului, care este înființat pe un teren în pantă, sunt susținute cu turnuri, turnuri de veghe și ziduri groase. Zidul care continuă lângă teatru se îmbină cu turnul de pe cel mai înalt deal din nordul orașului. Turnul a fost folosit atât pentru apărare, cât și pentru urmărirea inamicilor care se apropiau.
Necropolă
Se află pe versanții estici și sudici ai zidului. Aici, există morminte de stâncă, morminte pe podium și sarcofage.
COLOSE
Se află la 25 km est de provincia Denizli, la 2 km nord de districtul Honaz.
Autostrada care duce la Honaz din Regiunea Industrială Organizată care se află la km 16 al autostrăzii Denizli-Ankara trece prin orașul Colossae.
Orașul arhaic a fost înființat în nordul muntelui Honaz (Kadmos), pe malul pârâului Aksu. Este pe drumul de sud-est care a fost folosit încă din perioada arhaică. Este unul dintre cele mai importante centre din Big Frigia. Potrivit lui Ksenophon, este unul dintre cele șase orașe mari ale Frigiei. Și-a trăit epocile strălucitoare sub suveranitatea persană. Începând cu secolul al II-lea î.Hr., și-a pierdut importanța odată cu înființarea Heirapolis și Laodikeia. La începutul secolului I d.Hr., ca și în Laodikeia, industria lânii și a țesăturilor s-a dezvoltat foarte mult și în acest oraș. Cu toate acestea, orașul a fost distrus de cutremurul care a avut loc în secolul I d.Hr. în perioada Neron.
În perioada romană târzie, Hierapolis și Laodikeia au devenit sate datorită migrației.
A fost complet abandonat în 692 – 787 d.Hr. din cauza înființării orașului Chonae, situat în locul centrului actual al districtului Honaz. Din izvoarele antice aflăm că biserica Sf. Mihail a existat în orașul Chonae. Dar astăzi nu există ruine, cu excepția unei ruine de fort pe dealul aparținând perioadei otomane.
Ruinele orașului arhaic Colossae sunt întâlnite în ținuturile de la locul ruinelor care a fost acropole și împrejurimile sale. Există morminte de tip cameră și casă gravate în stâncă în regiunea din sudul ruinei.
Eumenia
Orașul arhaic se află în zona în care orașul Ișıklı este situat pe autostrada Çivril-Dinar. Orașul a fost înființat în numele lui Eumenes al II-lea, regele Bergama. Urmele Epocii Arhaice pot fi văzute lângă izvorul de apă care se află în sud-estul orașului Işıklı. Câmpia de deasupra regiunii muntoase, care se numește astăzi Sarıbaba Tepesi, a fost folosită ca fort în special în perioada bizantină. Necropola Eumeneiei este situată pe versanții acestui deal.
HERACLEI SALBAKE
Orașul se află la granițele satului Vakıf, care se află la 10 km nord-vest de districtul Tavas. Reședința este densă în regiunea înconjurată de apă în nord. Herakleia Salbake este situată la marginea lanțului muntos Babadağ, care separă regiunile Caria și Frigia indicate în geografia arhaică și privesc actuala Câmpie Tavas. Este cunoscut sub numele de orașul Caria. Heraklia și Afrodisia sunt separate de pârâul Tmelos (Kırkpınar) ca o graniță naturală.
Zeul fluvial al ambelor orașe este Tmelos. Heraklia este aproape și de aceeași vârstă cu orașele Aphrodisias în vest, Apolloia și Tabai în sud și Sebastopolis și Kidrama în sud-est. Din sursele arhaice nu s-au putut obține informații despre prima înființare a orașului. Clădirile importante ale orașului sunt zidul orașului din perioada romană care înconjoară orașul și stadionul.
Stadion
Este între zidul care înconjoară orașul arhaic și actualul sat Vakıf. Pe pârtii se văd câteva trepte aparținând stadionului în direcția Est-Vest. Treptele din partea de vest sunt complet distruse.
Heraklia Hieron
Se află la 4 km est de orașul arhaic Herakleia Salbake și la 1 km nord-est de actualul oraș Tavas – Kızılcabölük, în locația numită Ören Sırtı și locația Kocapınar. Hieron, care este situat pe versantul Salbakos (Babadağ) are forma unei prisme dreptunghiulare. Cele patru laturi ale sale sunt înconjurate de relief format din plăci. Aici sunt prezentate scene mitologice referitoare la Artemis, Apollo, Pan, Dionysos și Heracles.
ATTUDA
Attuda (Hisarköy) este situat în provincia Denizli, districtul Sarayköy și la 17 km sud-vest de district.
În perioada arhaică, a fost un oraș de graniță între Caria și Frigia. Cea mai scurtă cale care leagă Tripolisul și Laodikeia din Valea Çürüksu de Aphrodisias trece prin Attuda. Deși nu există informații precise referitoare la prima înființare a orașului, se estimează că este de aceeași vârstă cu orașele stabilite în Valea Lykos în perioada elenistică. A avut un rol important în stabilirea legăturii comerciale, economice și artistice dintre orașele din Valea Lykos și Afrodisia.
Se poate observa că orașul s-a stabilit pe un deal înalt, înconjurat de cei doi pui
ks venind din est și vest au dat importanță apărării și au ținut sub control drumul de transport. Este scris în sursele arhaice că în Attuda a existat Cultul bărbăției că un templu a fost construit în numele zeului și că în acest templu a fost o sculptură a zeului om pe un cal. În plus, sursele arhaice indică faptul că sculpturile lui Zeus, Apollo, Dionysus și Asclepius și cultul Artemis Anaitis existau în Attuda. Se menționează în aceste surse că o importanță deosebită i s-a acordat zeiței Kybele în templul aparținând lui Men Karou și Men Arrastos.
În orașul arhaic, monedele erau presate în perioada pre-imperială și post-imperială. Inscripția Attuda este afișată pe o față a monedei, în timp ce portretele zeilor sunt afișate pe cealaltă față a monedei.
Astăzi, Hisarköy se află în zona în care se afla orașul arhaic; prin urmare, nu este posibil să se vadă nicio ruină la suprafață. În depozitul muzeului sunt expuse unele lucrări aparținând perioadelor elenistică, romană și bizantină.
APOLLOIA SALBAKE (Medet Tumulus)
Orașul arhaic Apolloia și Tumulul Medet se află în zona de reședință a satului Medet, stabilită pe câmpia care se află la 7 km vest de districtul Tavas din provincia Denizli.
Apolloia, care se află pe cele mai eficiente terenuri ale Câmpiei Tavas, este unul dintre orașele arhaice care au transport către regiunea Karia la vest prin calea Tabai, către regiunea Likia la sud prin calea Sebastopolis și către regiunea Frigia la est. prin calea Tavas. Deși nu există documente precise referitoare la înființarea orașului arhaic Apolloia, la examinarea descoperirilor de tumul, s-a descoperit că reședința datează din epoca bronzului și a fost continuată neîntrerupt.
Se înțelege că orașul a luat numele „Apolloia” în perioada elenistică și a trăit cea mai magnifică perioadă în perioada romană. În curte, unde se află moscheea satului, se află bazele și inscripțiile templului Apollo aparținând perioadei Hadrianus. Vedem că orașul a presat monede în nume propriu între secolul I î.Hr. și secolul I d.Hr. și că există motive evlavioase pe acele monede.
ATINGERE
Tabai, care se află la km 78 al autostrăzii Denizli – Muğla, are aspectul unui fort natural, așa cum se poate înțelege din numele său. Orașul se numără printre orașele state stabilite în Anatolia după Alexandru cel Mare. Tabai a fost supusă unei reședințe neîntrerupte din perioada elenistică și până în prezent (inclusiv perioadele romane, bizantine, selgiucide și otomane). Tabai a presat monede în nume propriu în perioada arhaică. Fețele din față ale monedelor, care au fost presate mai întâi din argint și apoi din bronz, au figurile lui Zeus, Apollo, Atena, Herakles și Dionysos; spatele lor au inscripția „TABENON” și figuri precum un taur reprezentând orașul sau un corn din abundență. Ruinele care au supraviețuit până în prezent sunt Baia Romană și Moscheea Cevherpașa aparținând perioadei otomane.
DIONISOPOLIS
Orașul Dionysopolis, care se află lângă orașul Ortaköy, care se află la 8 km nord-vest de districtul Çal din provincia Denizli, a fost înființat în perioada „Seleukos” a regatului sirian și apoi a intrat sub suveranitatea Regatului Bergama. Nu sunt multe ruine văzute la suprafață astăzi.
Templul lui Apollo Lermenos
Este situat la 4 km de satul Bahadınlar. Templul, care se află în mijlocul dealului care se extinde până la Valea Menderes, are un plan dreptunghiular. Bazele clădirii aparțin perioadei elenistice, iar părțile superioare ale clădirii aparțin perioadei romane.
Templul este înțeles dintr-o serie de baze de coloane ca având un plan peripter. O parte a porticului din vestul templului este nedeteriorată. Din inscripția găsită în Moscheea satului Bahadınlar, se înțelege că porticul a fost construit în perioada Domitianus de sclavii templului Apollo Lermenos și dedicat lui Apollo. Din inscripția de pe bazele sculpturii găsite la Hieron, se înțelege că această locație a fost un centru de cult foarte important. Cultul este cunoscut sub numele de cult Apollo Lermenos „Toporul dublu”.
SEBASTOPOLIS
Sebastopolis este la 2 km est de orașul Kızılca, care este la 19 km sud de districtul Tavas din provincia Denizli. Deși nu se cunoaște prima așezare a orașului arhaic, ruinele de la suprafață aparțin perioadei romane și bizantine. Ruinele sunt dealul Tumulus, stadionul și necropola.
TRAPEZOPOLIS
Trapezopolis este situat în locația Boludüzü din satul Bekirler din districtul Babadağ din provincia Denizli. Orașul arhaic se înțelege a fi constituit în funcție de starea geografică a terenului de pe câmpie care se întinde de la nord spre sud. Ruinele sunt complet sub pământ. Ruinele de la suprafață arată caracteristicile perioadei romană și bizantină.
SALA
Se află în districtul Güney din provincia Denizli. Se estimează că este stabilit pe câmpiile din nordul centrului districtului Güney de astăzi. Dar astăzi nu se întâlnesc ruine.
TUMUL BEYCESULTAN
Se află în apropiere de satul Menteș din districtul Çivril din provincia Denizli, la o distanță de 4 km de centrul raionului. Tumulul situat în direcția Est – Vest are o înălțime de 25 m pe o suprafață de 13 hectare. Echipa de excavare a Institutului de Arheologie Engleză care a venit în 1954 să caute capitala Regatului Arzawa și a început lucrările de săpături în Tumulul Beycesultan a continuat acele lucrări până în 1959. În aceste săpături, multe lucrări de marmură, bronz, os și ceramică aparținând Calcoliticului Târziu, Primul și au fost găsite Epocile Bronzului mijlociu. O foarte mică parte din descoperirile care au fost găsite în excavarea Tumulului Beycesultan sunt expuse în Muzeul Civilizațiilor din Anatolia și o mare parte dintre ele sunt expuse în Muzeul de Arheologie din Hierapolis.
AKHAN
Khanul care se află la al 7-lea km al autostrăzii Denizli-Afyon se află la capătul drumului, chiar la intrarea în satul care poartă același nume. Akhan, care este unul dintre cele mai recente caravanare ale selgiucizilor din Anatolia din vest, respectă schema Sultan Khans, dar este un han foarte mic.
Khanul are două inscripții. Partea sa închisă a fost finalizată în 1253 (651 în calendarul islamic), iar curtea a fost finalizată în 1254 (652 în calendarul islamic). Persoana care a construit caravanzarul este guvernatorul Seyfettin Karasungur Bin Abdullah. Caravanzarul, care nu prezintă un plan simetric, este format din părți deschise și închise. Este construit pe o suprafață totală de 1100 m și este format dintr-o curte pătrată și o sală dreptunghiulară în adâncime. Locația închisă este împărțită în trei părți cu două rânduri de stâlpi. Partea din mijloc este mai mare și mai înaltă decât părțile laterale. Partea superioară este închisă cu boltă. Portalul său având un arc ascuțit și o formă de nișă a ieșit la jumătate de metru în exterior cu ușa sa de intrare joasă.
În ciuda aranjamentului simetric al locației închise, întâlnim un plan asimetric în curte. Deși există locații cu etaj dublu, un liwan și două unități închise în divizia din dreapta intrării în curte, există pridvor și două locații boltite la colț chiar lângă locația închisă de cealaltă parte. Portalul din curte al khanului arată magnific cu ornamentele sale geometrice și plastice.
ÇARDAKHAN
În conformitate cu inscripția cu șapte linii de pe portalul acestui khan, care este situat în centrul districtului Çardak din provincia Denizli, la capătul autostrăzii Denizli – Afyon, a fost construit de Esededdin Ayaz Bin Abdullah el Şahabi, care era un sclav. lui Alaaddin Keykubat eliberat de el și care era unul dintre emirii săi, pe vremea lui Alaaddin Keykubat. A fost finalizat în Ramadanul din 1230 (627 în conformitate cu Calendarul Islamic) și a fost construit ca „Ribat” în conformitate cu inscripția sa. Hanul, care a fost construit în direcția vest – est, formează un asemănător simplificat al sultanilor cu curtea sa foarte mare, pătrată și șase diviziuni, sala constând din cinci părți. Partea închisă este pe axa vest – est și are plan dreptunghiular. Folosind cinci stâlpi în fiecare rând pe patru rânduri, s-au format cinci părți. Partea din mijloc care se află pe axa ușii este mai mare decât părțile laterale. Bolta acestei părți este mai înaltă decât bolțile celorlalte părți. Elementele ornamentale ale sălii constau din reliefurile de pe capacele stâlpilor din mijlocul părții. Cap de taur, pește dublu și cap de om sunt văzute pe ornamentele colectate.
O mică parte din pereții corpului curții nu sunt deteriorate. Nu au rămas urme ale liwanului și portalului de intrare care ar trebui să existe aici. Portalul sălii care se proiectează spre exterior din pereții corpului înconjurat cu chenaruri formate din motive geometrice formează o compoziție simplă. Există o figură de leu pe ambele părți ale inscripției și acest tip de compoziție este adesea văzut în hanii selgiucizi. Există motive de noduri cvadruple care apar ca rezultat al intersecției de octogonale cu laturi rupte pe marginea portalului. Din surse aflăm că hanul a fost numit „HANABAT” în perioada în care a aparținut districtului Dinar și a fost folosit ca siloz de cereale în timpul Războiului de Independență.
MOSCHEEA ÇİVRİLİ DEDEKÖY
Deși nu au fost întâlnite inscripții care să indice data moscheii care se află la 300 m de orașul de lângă șoseaua Çivril – Emirhisar, se înțelege că această moschee aparține perioadei conducătorilor din secolul al XIII-lea (judecând) din planul și caracteristicile sale materiale. Moscheea are un singur plan de cupolă. Ca material de construcție s-au folosit din abundență materiale colectate aparținând perioadei romane. În moschee, singurul lucru care poate fi văzut ca ornament sunt liniile de palme de pe arcurile domului. Pălăria conică a minaretului care se află în colțul de nord – est al moscheii nu există astăzi. Există crăpături mari pe corpul său. Mormântul este o clădire cu o singură locație, care se află la aproximativ 13 m de moschee. În acest mormânt există patru morminte, ai căror proprietari nu sunt cunoscuți. Acest grup de clădiri este important atât în reflectarea arhitecturii perioadei conducătorilor din secolul al XIII-lea, cât și în reflectarea a două culturi cu materialele colectate în corpul său.
GASCHEEA ACIPAYAM YAZIR
În conformitate cu inscripția de pe ușa de intrare, moscheea a fost construită de o persoană pe nume Hacı Ömer Efendi în 1801. Moscheea, având o formă dreptunghiulară, este împărțită în trei părți pe axa nișei prin zece coloane din lemn, dintre care șase sunt independente. . Moscheea amintește de moscheile selgiucide din secolul al XIII-lea având stâlpi de lemn cu caracteristicile sale arhitecturale și ornamentale. Pereții moscheii, care prezintă o stare bogată și variată în ceea ce privește ornamentele sale, sunt ornamentați cu tablouri sub forma panourilor pe trei rânduri. În aceste poze, unde se încearcă perspectiva, stilul miniatural ne face să simțim greutatea lui. Se observă că se evită ostentația și se încearcă să se creeze o atmosferă mai aerisită în aceste poze. Moscheea, natura moartă, motivele de plante și copaci sunt folosite în special în aceste imagini. În plus, tavanul moscheii este împărțit în pătrate mici cu șipci și aceste pătrate sunt ornamentate cu motive vegetale distribuite la anumite intervale.
MOSCHEEA ÇİVRİL SAVRAN
Moscheea, care se află la 5 km din districtul Çivril, a fost construită de o persoană numită Ömer Ağa în 1882, conform inscripției de pe ușa de intrare. Locul de închinare al moscheii cu două locații este împărțit în trei părți în direcție de adâncire. Un plan dreptunghiular al ultimului local comunitar și exteriorul acestuia arată un stil arhitectural foarte simplu. Spre deosebire de această simplă înfățișare pe suprafața exterioară, pereții ultimului loc de comunitate atrag atenția prin ornamentul bogat din interior. Suprafețele pereților sunt împodobite cu arcade ascuțite și în aceste arcade sunt așezate diverse compoziții. Motivele de plante stilizate, motivele de moschee și motivele de fructe se numără printre mostrele de imagini care pot fi văzute. Aceasta este una dintre mostrele care au supraviețuit în acest oraș printre acele moschei care au pereți cu tablouri, devenite o modă în arhitectura otomană din secolele XVIII și XIX, mai ales în Anatolia.
CASCADA GÜNEY
Cascada Güney se află la granițele provinciei Denizli, districtului Güney și satului Cindere. Este lângă râul Menderes, care trece de la 4 km sud de districtul Güney. Cascada este unul dintre locurile care merită văzute în ceea ce privește frumusețea sa naturală.
LACUL SÜLEYMANOĞLU
Se află pe platoul districtului Buldan din provincia Denizli. Este înconjurat de păduri și este unul dintre locurile care merită văzute prin frumusețea sa naturală.
KALEICI
Unul dintre locurile care pot fi vizitate în centrul Denizli este vechiul bazar numit Kaleiçi. Este înconjurat de zidurile orașului care au aproximativ 800 de metri lungime și 1 metru grosime. Se știe că data construcției zidurilor orașului este în perioada bizantină înainte de sosirea turcilor în Anatolia. Se știe că reședința din Kaleiçi a început în secolul al XI-lea după ce Laodikeia, care se află la 11 km de această locație, a fost abandonată.
