Declarația celui de-al treilea Sinod adunat la Constantinopol sună după cum urmează:
„Cum in Ephesiorum civitatem pervenisest, in qua Yoanses Theologus et daipera Vergo Sancta Maria” – „Detaliile despre viața și moartea Sfintei Fecioare Maria sunt incerte în ciuda celor doi prieteni ai ei, Sf. Luca și Sf. Ioan, deoarece cei doi bărbați s-au legat diferit. povești despre viața ei.” În Sfânta Biblie, Sfântul Luca o descrie pe Fecioara Maria ca pe o figură care se confruntă cu viitorul cu mare speranță. Toți apostolii, în special Sfântul Pavel, aveau o credință puternică în Isus și au contribuit la răspândirea noii religii. Sfântul Ioan, pe de altă parte, avea o altă viziune asupra chestiunii. El a crezut că începutul unei noi ere și creșterea noii religii vor fi dureroase. Și totuși, noua credință a reușit să ajungă la mulți oameni într-o perioadă scurtă de timp, în ciuda numeroaselor amenințări de durere, violență și moarte pentru credincioși. În mijlocul acestei tulburări, Maria a fost cea care a văzut sângele curgând din rănile lui Isus răstignit. Aceasta a fost ziua de naștere a unei noi comunități. Fecioara Maria și Iisus erau amândoi apreciați de biserică, dar totuși a suferit de mari dureri. Ea a plecat într-un loc singuratic. Acolo, Dumnezeu a creat un adăpost pentru ea. Sfântul Ioan, care a cunoscut-o pe Fecioara Maria, nu a lăsat-o niciodată singură și a stat mereu cu aici. Nu avea niciun rost să rămână în Ierusalim după ce fiul ei a fost răstignit. La părăsirea orașului, ea a luat o decizie care i-a zguduit până la capăt pe toți creștinii. Cu toate acestea, ea a reușit să-și găsească pacea în locul în care s-a stabilit în Panayu-Kapulu, o zonă de lângă Efes. Casa ei era situată într-o vale înconjurată de păduri. La acea vreme oamenii se adunau o dată pe an pentru a-l urca pe domnul Salmisos și pentru a efectua ceremonii pentru a onora zeița greacă Artemis, dar nu și-au dat seama că ar fi trebuit să o viziteze pe Maria. O tradiție general acceptată spune că Sfântul Ioan știa despre exilul Mariei. Într-un articol din jurnalul bisericesc german Schweizerissche Kirchenzeitung, domnul F. Stricher spune: „Plătiți respectul Sfintei Maria din Efes, nu Roma”.
BISERICA FECIOARĂ MARIA DIN Efes
În primii 300 de ani, nenorocirea și moartea Mariei au rămas secrete. Poate aceasta a fost voia lui Dumnezeu. Lumea antică nu a recunoscut niciodată cine era ea. Pe de altă parte, orașul Efes a respectat-o pe deplin. Prima biserică creștină cu o curte imensă și coloane clasice a fost construită într-un stil frumos, uluitor. Niciun vizitator din Efes nu poate pleca fără să vadă ruinele acestei biserici, care are atât o semnificație divină, cât și arhitecturală. Unii ghiduri mai vechi menționează două biserici pe site, dar acest lucru nu este sigur. Pe măsură ce destinul orașului s-a întors, biserica s-a schimbat odată cu el, de trei ori. Biserica clasică dreptunghiulară era o bazilică înconjurată de șiruri de coloane, lungi de 260 de metri, cu o cameră de botez în interior. Un consiliu creștin care s-a întrunit în 449 a declarat că acest loc este centrul creștinismului. Partea de vest a bisericii a fost restaurată ca bazilică cu cupolă. Sala sa de botez este cel mai bine conservat exemplar din toată Anatolia. Acest loc are importanță pentru istorie, arheologie și religie și este vizitat de mulți oameni.
„Acest loc ne amintește de liderii creștini precum Sfântul Ioan, Sfântul Timotei și mai ales Fecioara Maria, care și-au trăit viața în meditație și chiar mai mult, insuflă doctrina creștină în mintea oamenilor de credință de astăzi.” Această mică și modestă mănăstire a Mariei de pe Muntele Panaya-Kapulu este cel mai bun sit natural pe care și l-ar putea imagina vreodată.
PANAYA-KAPULU
Sau Casa Mariei din Efes
De mulți ani, au existat două relatări diferite despre moartea Mariei și locul final de odihnă în cadrul comunității creștine:
Unii istorici spun că „Dormito Hietosoymitana” înseamnă „Ea a murit în Ierusalim, unde s-a născut și a murit Isus”.
Alte surse spun că „Dormito Ephesian” înseamnă „Ea a murit în Efes”. Ea a murit chiar în fața ochilor Sf. Ioan. (Evanghelia după Ioan 19:26-27) Cât despre romani, Ioan a menționat că a rămas cu adunarea sa în aceeași casă. Deci, se pare că a trăit, a devenit episcop și a murit acolo.
Mormântul Sfântului Ioan a fost așezat pe o bazilică uriașă la ordinele împăratului roman Iustinian și stă acolo nemișcat. În această perioadă până în secolul al VII-lea, la Efes au locuit scriitori importanți precum Cornelius, Lapide, Serri, Tillemont, Baillet și Benoit. Papa [Benedict XIV] (1740-58) a emis o declarație în care spunea: „Sf. John și-a îndeplinit datoria în cel mai bun mod posibil.” Mulți teologi au fost de acord că Maria și-a trăit ultimele zile în Efes.
Lipsius spune că nu are nicio îndoială că Maria a venit la Efes după Ioan. Teologul Ernst Gurius merge mai departe și scrie: „Sf. Maria a fost înmormântată la Efes în secolul I d.Hr.” El citește acest raport în fața unui grup de domni care s-au adunat la Berlin pentru a participa la o sesiune despre Efes pe 7 martie 1874. Se pot spune multe lucruri despre moartea ei și odihna finală. loc. Aici au avut loc primele slujbe oficiale de închinare creștină și prima biserică și bazilică au fost construite în Efes. Consiliul Spiritual sa adunat mai întâi pe ruinele magnifice. De mulți ani, a existat o sărbătoare anuală pe 15 august, iar Paștele Panaya-Kapulu este sărbătorit lângă Fântâna Sfântă. Catherine Emmerich din Barvaria a susținut într-un Paște că Maria a murit în Efes, nu în Ierusalim și că ruinele mormântului ei ar putea fi văzute la 500 de metri sub pământ. Acest mesaj inspirat divin a provocat multe discuții. În 1982, cercetătorii Poulain și Young au venit în zonă pentru a investiga vederea femeii. Au pornit de la Mountain Nightingale și au căutat peste tot la care se puteau gândi. Dar această femeie nu a primit nicio educație și nici nu a călătorit în străinătate în timpul vieții ei. Cercetătorii nu știau în ce direcție ar trebui să urmeze. Nu exista nici măcar o potecă care să ducă la munte. Chiar s-au uitat în tufișuri. În cele din urmă, în a treia zi de căutare, au descoperit locul pe care Emmerich îl însemna. În hornul casei Mariei din Panaya-Kapulu, au găsit cenușă divină, despre care fusese menționată. Atât casa, cât și ruinele au fost apoi recunoscute de lumea creștină. Din păcate, nu au reușit să găsească mormântul despre care vorbise Emmerich. Cercetările ulterioare referitoare la acest mormânt ar trebui să fie efectuate de teologi și arheologi într-o manieră informată, științifică. O astfel de angajament ar fi o comandă grea. Dar identificarea și explorarea mormântului este un proiect în interesul creștinilor și musulmanilor deopotrivă, ambii având un respect profund pentru Sfânta Maria. Multe sure (capitole) din Sfântul Coran vorbesc despre Fecioara Maria și despre miraculo.
Adresa: Kuşadası Cad. Selçuk/İzmir
Tel: +232 892
Fax: +232 892
