Три тысячи лет назад герцог Чжоу подал Китаю блестящий пример. Образец добродетели, он изложил философию правителя в гармонии с небом, которая вдохновила Конфуция и пришла, чтобы заполнить идеологический вакуум, оставленный председателем Мао.
«Тот, кто осуществляет управление посредством своей добродетели, можно сравнить с северной полярной звездой, которая сохраняет свое место, и все звезды обращаются к ней», — писал Конфуций 2,500 лет назад.
Когда он писал эти слова, он представлял себе герцога Чжоу, вероятно, первого реального человека, перешагнувшего порог мифа в китайской истории.
«Конфуций, по его собственным словам, сказал: «О, в политике я следую герцогу Чжоу», — говорит археолог Ван Тао.
«Я уверен, что он очень старался восстановить так называемый золотой век или золотое правление династии Чжоу, особенно во время правления герцога Чжоу».
«Начать цитату
В основном в истории Китая кажется, что все ведут себя плохо».
В V веке до нашей эры в Европе был Сократ, а в Китае только что появился Конфуций. Оба философа много думали об этике и правильных отношениях между человеком и государством.
Мы часто думаем о Конфуции как о краеугольном камне китайской политической философии, как и большинство китайцев. Но он выражал мировоззрение, которое формировалось веками.
«Все, включая самого Конфуция, всегда говорили: «Герцог Чжоу — мой герой, он действительно заложил основу, особенно культурную основу Китая», — говорит Тао.
На самом деле мы мало что знаем о герцоге Чжоу.
Он скорее культ личности, чем человек. Но семя культа лежит в реальной исторической личности и реальных событиях. Герцог помог своему брату свергнуть коррумпированного правителя и основать династию Чжоу в 11 веке до нашей эры.
Уже на севере Китая были города, общественные сооружения и чеканка монет. Империи еще не существовало, но даже управление королевством требовало умения и тонкости.
Поскольку история — мой свидетель
- Бывший корреспондент BBC в Пекине Кэрри Грейси представляет серию из 10 частей, посвященную деятелям китайской истории, которые рассказывают кое-что о Китае сегодня.
- Программы можно слушать каждый будний день на BBC Radio 4 в 13:45 BST.
- Альтернативно, послушайте еще раз на BBC iPlayer.
После смерти брата герцог Чжоу исполнял обязанности послушного регента, а когда племянник достиг совершеннолетия, передал власть.
«Он стал как бы всеобщим любимым дядей. Потому что в своей благородной манере передать власть – по праву – своему племяннику, он стал образцом добра на протяжении всей истории Китая», — говорит Фрэнсис Вуд, куратор китайской коллекции Британской библиотеки.
В большинстве случаев в китайской истории кажется, что все ведут себя плохо. Дяди-регенты, вдовствующие императрицы, наложницы, братья… все в конечном итоге поступают неправильно. Ским читал о династических взлетах и падениях имперского Китая, и это ужасающая кровавая баня необъяснимых смертей, отрезанных голов, задушенных младенцев, братьев и сестер, сброшенных в колодцы, отравленных королей, казненных целых семей или разрываемых претендентов на части. Но не герцог Чжоу.
Именно это делает его таким большим фаворитом среди конфуцианцев. В основе их политической философии, гораздо более важной, чем правила и контракты, лежит искренность.
«С точки зрения китайцев, сдержать свое обещание — это очень прилично», — говорит историк Сюнь Чжоу из Гонконгского университета.
«Это повеление небес, чтобы его племянник стал королем, и он это сделал».
Мандат небес — великая идея герцога Чжоу. Правитель управляет добродетельным примером, который распространяет добродетель по всей стране и, в свою очередь, демонстрирует его гармонию с божественным.
Но для повстанцев есть пункт о выходе. Если король не может править добродетельно, гармония разрушается и может быть восстановлена только путем смещения короля.
«Одна из замечательных особенностей китайской истории – это то, как люди становятся богоподобными: боги и люди немного взаимозаменяемы, а люди становятся немного сверхчеловеческими. Я думаю, что герцог Чжоу сверхчеловечески хорош», — говорит Фрэнсис Вуд.
Концепция небесного мандата содержит в себе идею о том, что если правитель хороший, небеса будут довольны и все будет хорошо, говорит Вуд. Если правитель плохой, небеса проявят свое недовольство землетрясениями и всевозможными стихийными бедствиями, и правитель будет свергнут.
Герцогу Чжоу также приписывают создание имперских ритуалов – процесс, подкрепленный Конфуцием, который помог сделать Китай страной ритуалов. Эти ритуалы, многие из которых сохраняются и сегодня, часто выражают чье-то положение в обществе или внутри семьи.
«Конфуцианство особенно сильно придерживается таких идей, как то, что сын должен подчиняться отцу, жена должна подчиняться мужу», — говорит Вуд.
Герцог Чжоу
- Родился в 11 веке до нашей эры.
- Личное имя Джи Дан
- Династия Чжоу правила территорией, которая сейчас является частью провинции Шэньси, известной как колыбель китайской цивилизации.
- Герцог также известен как «Бог снов» — по легенде, он сообщает людям во сне, когда с ними произойдет что-то важное.
- Он основал то, что сейчас является современным городом Лоян в западной провинции Хэнань, примерно в 1036 году до нашей эры.
«Ритуал внутри семьи, иерархия — все это устанавливается ритуалом».
Превышение всех остальных конфуцианских обязанностей — это долг живых перед мёртвыми. Предок находится на самой вершине семейной иерархии.
«Культ предков в Китае очень важен, потому что у китайцев нет какой-либо особой религии, они не верят в Бога», — объясняет Ван Тао.
«Но они все поклоняются предкам. Если вы хотите утвердиться в обществе, у вас должен быть хороший предок. И у вас также должны быть хорошие отношения с этим предком».
Герцог Чжоу — превосходный добрый предок. И он оглянулся еще дальше, к легендарным предкам Китая, говорит Тао, «используя их для формирования нации или культуры Китая».
Но в 1949 году произошла революция. Политическая культура, построенная на почитании предков и извлечении уроков из их совершенного правления, была перевернута с ног на голову.
«Политическая власть исходит из дула оружия», — сказал Мао. Вы можете попробовать обучать тех, кто с вами не согласен, но если это не удастся, вам следует уничтожить их.
На протяжении столетия Китай отдавал территорию западным и японским колонизаторам. Впервые в истории застенчивая могущественная цивилизация почувствовала себя бедной и отсталой.
Многим китайцам их древняя философия казалась частью проблемы. А когда в 1949 году к власти пришли коммунисты, Конфуций и герцог Чжоу были сброшены со своих пьедесталов.
«Китайское прошлое было врагом! Его признали ответственным», — говорит Питер Бол из Гарвардского университета.
«Если Китай когда-то был великой державой в мире, если он когда-то был источником моделей для остальной части Восточной Азии, китайское прошлое использовалось для объяснения того, почему его больше нет, и его нужно было уничтожить».
Культурная революция Мао была направлена на уничтожение четырех старых традиций – старых обычаев, старой культуры, старых привычек и старых идей.
В 1966 году 11 миллионов красногвардейцев, молодых ударных отрядов Мао, наводнили Пекин и разрушили тысячи реликвий и храмов – всю историю Китая, которую они смогли найти.
Но когда председатель Мао умер 10 лет спустя, Культурная революция и наступление на историю умерли вместе с ним. Китаю пора было вернуться к началу.
«После Культурной революции китайское правительство и люди отчаянно хотят новой идеологии, потому что философия и мысли Мао нанесли так много вреда стране, народу. Поэтому конфуцианство появилось очень удобно, чтобы заполнить этот пробел», — говорит Ван Тао.
«И герцог Чжоу также восстановил свою популярность, и многие люди теперь говорят о герцоге Чжоу, поклонении предкам или старом космическом мандате небес, теперь в гораздо более благоприятной форме. И я думаю, что это действительно отражает изменения в обществе».
Конфуций переродился как самопомощь
Причина, по которой эти простые истины сохранились на протяжении тысячелетий, заключается в том, что они помогали поколению за поколением китайцев понять природу и культуру, сформировавшую их, и не потерять голову, даже столкнувшись с огромными социальными изменениями и почти непреодолимым выбором. .
Из недавнего бестселлера Ю Даня «Конфуций от всего сердца».
Итак, герцог Чжоу и Конфуций вернулись на свои пьедесталы. Политически модно снова.
Не проходит и месяца, чтобы китайское правительство не открыло где-нибудь в мире Институт Конфуция для обучения языку и культуре и реализации «мягкой силы». Их уже около 1,000 в более чем 100 странах.
Новое поколение лидеров, пришедшее к власти в следующем месяце, хочет почтить память всех своих предков, коммунистов и конфуцианцев.
Так что всего в двух шагах от штаб-квартиры партии безмятежно взирает статуя древнего философа. И где-то в духовном мире герцог Чжоу, должно быть, улыбается.
