«Мы не можем предполагать, что живем отдельно от Мира, закрывая глаза. Мы не можем кружить вокруг своей страны и можем жить неважно. Напротив, мы будем жить на цивилизационном пространстве как нация. Это возможно благодаря науке. Мы будем везде, где есть наука». Эти линии находятся за пределами империи. Это цитата из определения цивилизации и вестернизации Мустафа Кемаль Ататюрк., лидер Турецкой Республики, очаровывающий своим интеллектом…
1881 год.. В мире не было никакой информации о том, что родившийся человек станет будущим государства. Конечно, с солнцем родилась республика с идеальным геополитическим расположением, соединяющая Азию и Европу. Герой, несущий нацию на своих плечах, строящий красный флаг своим умом, Ататюрк был рожден. Конечно, его подготовка в плане мышления началась еще в начале его образовательной жизни.
Все знают, что это были тяжелые времена в те времена. Процесс, в котором сила тахта начало ослабевать, страна двинулась в сторону господства внутренних беспорядков. Разрушительное давление внешнего мира на Османскую империю и разнообразие этнического происхождения, религии и рас в стране достигло неконтролируемого уровня, и это привело к периоду, который невозможно было преодолеть для правления. Вторжения со всех сторон продолжались. Для этих темных условий родился герой. Мы позвонили ему Мустафа Кемаль Ататюрк., но века были к нему щедры, называли его Верховным героем.. и века хранили разум для Турции..!
Одно из самых сильных имен, вписанных в историю… Мустафа Кемаль Ататюрк с высказыванием известного француза; «Не каждая нация заслуживает такого лидера». Каким лидером он был, что мир первым вспоминает его имя, когда мы сегодня говорим «Турция»? Благодаря его интеллекту османы спасли земли в самые трудные времена. Прежде всего, он очень хорошо понял, почему мы как нация медлительны. Он понимал недостатки Востока, отчаяние и превосходство Запада. Он знал наши попытки в новейшей истории и причины неудач.
Первое, что следует помнить, когда мы говорим о XIX веке, — это, конечно же, промышленная революция, однако Османская империя опоздала. С другой стороны, что мы делали во время политических реформ? Пока у нас были реакционеры, восточные институты, мы создавали прогрессивные, западные организации и хотели заставить их жить вместе. Мы считали, что две противоположные системы могут сосуществовать бок о бок в жилищном порядке и особенно в образовании, праве. Конечно, вестернизация не могла быть достигнута таким путем.
Поэтому у окна Ататюрка был другой мир. Основано на разуме, реальности, науке, добродетели и свободе мысли, просвещении, солнце. Не это ли было основой Запада? Ататюрк заявил, что доминирование принадлежит нации. Он принял вещь, объединяющую людей, как национальное звено. Поэтому начали приниматься цивилизованные законы господства над природой, построения экономики, промышленности, управления обществом. Быть жителем Запада — значит быть цивилизованным, из нашего века?
Учитывая это, мир среднего возраста этого не заслужил. Сегодняшний цивилизованный мир, Запад этого заслуживает. Там доминирует секуляризация. Человек этого возраста находится под глубоким влиянием науки, основанной на экспериментах, научной техники. Появилось новое мнение общества, новое мировосприятие.
Сравнение Запада и Востока также включает в себя сегодняшний западный мир и Средневековье. Однако необходимо преодолеть схоластическое мнение о Средневековье и уловить промышленную революцию. Индустриализация была одной из главных целей одной из стран, идущих к экономическому развитию и будущей независимости. Ответ на вопрос: почему Соединенное Королевство стало великой державой? Это будет дальновидное мышление, использование и оценка имеющихся возможностей для развития страны, решение системы, переворачивающей мир. Ататюрк взял их как путь и добавил его. «Мы не можем остановиться, мы будем идти вперед. Цивилизация — это такой сильный огонь, что он сжигает тех, кто противостоит, и разрушает» и, наконец, красный флаг символизирует самую прекрасную из побед.
Быть Ататюрком — значит иметь такое окно, ясно видя центр мира в такой темный период. В то время как глаза всех людей в стране были безнадежно обращены, взгляд на солнце был решимостью, и это сделало его Ататюрком. В то время как дипломатические отношения были расторгнуты, подчинение другим государствам омрачило независимость. Что отличало его, так это его интеллект, который позволил ему заново основать страну и отразить дипломатию, которой мир громко аплодировал.
По его словам, быть человеком — значит быть цивилизованным, Ататюрк, зная, что люди не могут быть цивилизованными, не будучи человеком, жителем Запада, не разделяет культуру и цивилизацию, вопреки тому, кто думает поверхностно. По его мнению, когда мы говорим «культура», мы должны подразумевать совокупность действий, которые общество может осуществлять в государственной, общественной и экономической жизни, и это и есть цивилизация… разум, позволяющий заново создать страну, – это только республика…!
Ататюрк бесконечно радовался тому, что он цивилизованный, западный человек. Вопрос, который подчеркивал Ататюрк в эпоху, когда западная цивилизация влияла на весь мир с помощью науки, техники, мышления и восприятия, заключался в том, что «Что это за нация, желающая цивилизации, но не идущая на Запад?» Мы знаем, что на протяжении всей истории движение, за которым следовал турецкий народ, все время происходило с востока на запад. Страны разные, но цивилизации уникальны. И чтобы нация развивалась, она должна присоединиться к этой уникальной цивилизации. По нашему мнению, менталитет будет цивилизованным.
И сегодня Турция, являющаяся великим мостом между Азией и Европой, представляет собой портрет вестернизации и цивилизации, открывающийся на Ближний Восток, в Европу и Азию с богатой перспективой прошлого не только в географическом плане. В ландшафте стран Азии и Ближнего Востока доказывается, что Турция, как часть этих географических регионов, является страной, описывающей вестернизацию самым прекрасным образом. Ибо это страна, живущая с осознанием своего прошлого..
Эти следы можно увидеть в мирной политике в отношении Сирии в свете ценностей ее истории и дипломатического наследия. С другой стороны, будучи чувствительной страной, пытающейся быть органом по разрешению конфликтов между Сектор Газа и Израиль, показывает, что вестернизация не является отходом от ислама, напротив, она присутствует как исламское государство. И я верю, что, по словам Ататюрка, цивилизация поднимет Республику. Определенное решение турецкого народа – двигаться вперед по пути цивилизации, не останавливаясь…
