Популярный телевизионный сериал, созданный и транслируемый телеканалом, связанным с Гюленом, подвергся критике за использование пророка Мухаммеда в своих целях.
Движение Гюлена открыто использует религиозную риторику в целях самообороны, оказывая постоянное давление по мере того, как обнародуются все более противоречивые записи и транслируются противоречивые программы. Сцена из последнего эпизода сериала «Шефкат Тепе» («Холм сострадания»), показанного на телеканале «Саманьёлу» (СТВ), шокировала зрителей и возмутила многих.
Ранее движение подвергалось широкой критике за записи разговоров между лидером движения Фетуллахом Гюленом и его последователями. На одной из таких записей разговор между Мустафой Гюнаем, генеральным секретарем Конфедерации бизнесменов и промышленников Турции (ТУСКОН), и Фетхуллахом Гюленом охватывает широкий спектр тем. Гюлен предлагает членам парламента выйти из партии ПСР. На магнитофонной записи, датированной 22 ноября 2013 года, последователь движения упоминает, что ему приснился Пророк, который велел ему удвоить количество антиправительственных твитов. Гюлен подтверждает это и говорит, что его последователи должны делать все, что сказал им Пророк.
С другой стороны, несколько студентов вышли и признались, что им дали ключ к ответам на вопросы вступительных экзаменов в университет. Им также сказали, что Фетхуллаху Гюлену якобы «приснились» ответы.
Что еще более важно, СТВ показало скандальную сцену, которая многих разозлила и разочаровала. В последнем эпизоде сериала солдат, находящийся в реанимации, мечтает о встрече со своими товарищами по команде и скандирует имя Пророка Мухаммеда. Пророк изображается как луч света, нисходящий с неба к трону, расположенному в кузове грузовика. Затем грузовик уезжает, а солдат и его друзья преследуют грузовик, чтобы остановить его. Солдат сбил грузовик и получил ранения. Его рана исцеляется светом, который затем исчезает.
Эта сцена вызвала резкую реакцию со стороны ряда людей, в том числе Ахмета Тескана, который был сценаристом другого сериала на канале, пока не увидел эту сцену. Тезкан был ошеломлен, увидев, что благословенного Пророка эксплуатировали до такой степени, сказал он в заявлении для прессы. В результате он объявил об уходе с должности сценариста на СТВ.
С другой стороны, в интервью Sabah English Эда Тезкан, также сценарист, раскритиковала эту сцену за несоответствие религиозным стандартам и низкое качество с точки зрения технических стандартов: «Я не совсем поняла, что они пытались показать. объясните здесь… Есть определенные вещи, которые можно было бы не включать в сценарий, и это определенно была одна из тех сцен», — сказала она. Тезкан предположил, что эта сцена может быть посланием Фетхуллаха Гюлена, живущего в добровольном изгнании, к зрителям, чтобы донести до зрителей идею о том, что они представляют собой сообщество, способное достичь чего угодно посредством молитв. Более того, Тескан заявил, что Пророка нельзя унижать до роли героя телесериала, напоминающего сериал из бывшего детского шоу «Селена» (фея), в котором группа детей собирается и зовет ее, когда им нужна помощь.
Она объяснила, что подобные сцены не только абсурдны, но и нарушают общество и наши общие священные ценности. Тезкан назвала эту сцену «дерзкой и неуважительной» и заявила, что ей было бы стыдно писать такую сцену, если бы ее попросили об этом.
Во время звонка на телефонную линию для фетв Министерства религии Турции, предназначенную для ответов на вопросы, касающиеся исламских постановлений по всем вопросам, от повседневных до более сложных, Daily Sabah спросила, соответствует ли эта сцена исламским ценностям. Ученый подтвердил, что ошибочно связывать Пророка со сверхчеловеческими качествами и что он такой же человек, как и любой другой человек, рожденный от матери. Он продолжал утверждать, что рассматриваемая сцена является не чем иным, как вымыслом и не должна интерпретироваться как правда. Более того, он также отметил, что при толковании снов в исламе необходимо проявлять большую осторожность. Сны нельзя воспринимать как божественные откровения, поскольку они очень субъективны для подсознания человека, и поэтому люди не должны строить свою жизнь вокруг них.
Многие ученые также раскритиковали эту сцену как неуместную и вводящую в заблуждение. Юсуф Шевки Явуз, профессор исламской теологии в Стамбульском университете Мармара, выразил тревогу этой сценой и раскритиковал ее за введение общественности в заблуждение: «Коран называет Пророка «светом», но это духовное описание, и его не следует быть вырваны из контекста, как в данном случае». Он заявил, что по исламским принципам было бы неуместно рисовать такую необычную и нереалистичную фигуру Пророка. Г-н Явуз также заявил, что неуместно эксплуатировать Пророка, используя его как инструмент для защиты себя с точки зрения мирских проблем: «В прошлом те, кто вел благочестивую жизнь, никогда не раскрывали свой собственный духовный опыт, и это аморально использовать таких священных фигур для защиты социального или политического движения». С другой стороны, Сервет Байындыр с факультета религии Стамбульского университета отметил: «Больше нечего сказать, кроме того, что эта сцена не имеет никакой основы в исламской вере». Вехби Ваккасоглу, также ученый, заявил, что Пророк — одна из самых чувствительных тем для мусульман, поскольку он — честь ислама: «Мне очень неприятно видеть, как его используют таким образом, который может быть неправильно истолкован многими людьми. ».
Кроме того, доктор Мустафа Озтюрк заявил, что считает эту сцену эксплуатацией Пророка и представляет собой не что иное, как редко встречающееся суеверие. Доктор Хусейн Хатеми также раскритиковал эту сцену и сказал, что, согласно стандартам этой сцены, было бы совершенно нормально ожидать, что Пророк пойдет в дом Гюлена в Пенсильвании, и это было намеренно создано, чтобы заставить людей поверить в их сценарии.
Как СТВ, так и продюсеры и сценаристы сериала отказались комментировать эту тему.
Мусульманские власти заявляют, что изображения одушевленных предметов и существ запрещены и нежелательны. Что еще более важно, ислам строго запрещает изображение изображений или фигур Пророка, который считается величайшим творением Бога и идеальным образцом для подражания для человечества, что просто невозможно выразить через визуальные произведения.
