• ترڪي
  • آرٽس ۽ ثقافت
  • ڌنڌو
  • سيڙپڪاري
  • راء
  • راندين
  • فڪر ۽ ادب
  • ترڪستان
  • دنيا
اربع، جون 3، 2026
  • لاگ ان
ترڪي ٽربيون
  • ترڪي
  • دنيا
  • ڌنڌو
  • سفر
  • راء
  • ترڪستان
نتيجو ناهي
سڀ نتيجا ڏسو
  • ترڪي
  • دنيا
  • ڌنڌو
  • سفر
  • راء
  • ترڪستان
نتيجو ناهي
سڀ نتيجا ڏسو
ترڪي ٽربيون
نتيجو ناهي
سڀ نتيجا ڏسو

مان خواب مان جاڳيس

ٽي ٽي ترڪي by ٽي ٽي ترڪي
جون 4، 2023
in نيپ YILDIRIM, Türkçe
پڙهڻ جو وقت: 13 منٽ پڙهو
A A

مون هڪ خواب ڏٺو. منهنجي خواب ۾، مان فرضي طور تي مرحوم ترگت اوزال هوس.

اهو صرف هڪ خواب آهي؛ مان ڪير آهيان ۽ اوزال ڪير آهي! پر اهو هڪ خواب آهي؛ توهان ان کي ڏسندا آهيو، توهان نٿا ڏسو. توهان شايد پاڻ کي هوا ۾ اڏامندي ڏسندا. توهان شايد بادشاهه به هجو. ڪو به پڇي نٿو سگهي ته انهن اهو ڇو ڏٺو. اهو ڪو به قاعدو نٿو ڄاڻي، ڪا به حد نه ٿو ڄاڻي. پکي ڳالهائين ٿا، ماڻهو مڇي ۾ تبديل ٿي وڃن ٿا... ڪڏهن ڪڏهن اهو هڪ خوفناڪ خواب بڻجي ويندو آهي، جنهن جي ڪري توهان ٿڌو پسينو وهي نڪرندو آهي: جڏهن توهان جاڳندا آهيو، توهان چئو ٿا، "خدا جو شڪر آهي ته اهو صرف هڪ خواب هو." ڪڏهن ڪڏهن اهو توهان کي چوندو آهي، "آه، ڪاش مان جاڳي نه ها، ڪاش مون ٿورو وڌيڪ ڏٺو هجي ها."

خوابن جا اصول حقيقي دنيا جي اصولن سان بلڪل ملندا نه آهن. تنهن ڪري، ڪجهه حصا توهان کي عجيب لڳي سگهن ٿا. خير، اهو صرف هڪ خواب آهي؛ توهان کي ان سان برداشت ڪرڻو پوندو.

سچ پڇو ته، خواب ۾ به، مون کي صدر هجڻ تي ٿورو غرور محسوس ٿيو. انهن عضلاتي رانديگرن وانگر جن جي سينه ٿوري ڦُليل هئي، منهنجا هٿ، جيتوڻيڪ ٻاهرين دنيا کي نظر نه آيا، عقاب جي پرن وانگر پکڙيل هئا، صرف هڪ ملي ميٽر ويڪرا هئا ته جيئن مان انهن کي محسوس ڪري سگهان، جيئن مان هڪ باغ مان گذري رهيو هوس. مان ترڪي جي جمهوريه جو سربراهه بڻجڻ ۾ ڪامياب ٿي چڪو هوس. منهنجي ڪيريئر جو عروج. جمهوريت ۾ هڪ ماڊل ملڪ، نيٽو ۾ شامل ٿيڻ وارو واحد مسلمان رياست، ۽ ترڪ-اسلامي رياستن جي اميد. ائين ئي ٿيو. مختصر ۾، مان "مان پهچي ويو آهيان!" جي هوا سان گھمي رهيو هوس.

باغ وڻن، گلن، حشرات ۽ پکين سان ڀريل هو جيڪي مون پنهنجي زندگيءَ ۾ اڳ ڪڏهن به نه ڏٺا هئا. انهن مان ڪو به اهڙو نه هو جيئن اسان هن دنيا ۾ ڏسون ٿا ۽ ڄاڻون ٿا. ڪجهه وڻن جون پاڙون نه هيون ۽ هڪ پاسي کان ٻئي پاسي منتقل ٿي سگهن ٿيون. تتليون، حشرات، مکيون، ۽ ننڍڙا جاندار جن جا نالا مون کي خبر به نه هئي: اهي ائين اڏامي رهيا هئا جيئن اهي گهمڻ لاءِ ٻاهر نڪتا هجن، کاڌو گڏ ڪرڻ يا شڪار ڪرڻ لاءِ نه. پکي هڪ ٻئي سان ڳالهائي رهيا هئا، هڪ اهڙي آواز ۾ جيڪو مان ٻڌي نه سگهيس. مان ٻڌي نه سگهيس، پر جيئن ئي مان خواب ۾ داخل ٿيس، فطرت جا قانون جيڪي ان دنيا تي حڪومت ڪندا هئا، اوچتو منهنجي ذهن ۾ ظاهر ٿيا، ڄڻ ته مان انهن مان هڪ آهيان.

مون کي خبر ناهي ته اهو پارڪ هو، باغ هو، گلاب جو باغ هو، يا ٻيلو. سج نه هو. ان ڪري نه جو آسمان ڪڪر هو، پر ان ڪري جو منهنجي خواب ۾ دنيا کي سج جي بلڪل ضرورت نه هئي. مون مٿي ڏٺو، پر گهڻو پري نه ڏسي سگهيس؛ اهو ڪوهيڙي واري موسم وانگر هو. پر باغ بلڪل روشن هو. ڪجهه گل، ڪجهه ڪيڙا، ڪجهه وڻ جا پن روشني ڪري رهيا هئا. ڪجهه پکين جا پن به اهڙا هئا جيڪي فاسفورسنٽ لڳي رهيا هئا.

مان ڪافي پرسڪون ۽ اعتماد سان هلي رهيو هوس. ٻہ ٻيا ماڻهو منهنجي پٺيان هلي رهيا هئا. اهي به پرهيزگار هئا ۽ صدر طور ڪم ڪري چڪا هئا. خواب دوران، مون کي پنهنجي پويان انهن جي موجودگي محسوس ٿي، پر مون کي ڪڏهن به سمجهه ۾ نه آيو ته اهي ڪير آهن. منهنجي ذهن ۾ اهڙي حالت هئي جيئن مان هن جڳهه کي اڳ کان سڃاڻان ٿو.

آهستي آهستي، ماڻهو روڊ جي ڪناري ۽ سائي سائي ۾ نظر اچڻ لڳا. ڪنهن جو به لباس ٻئي جي لباس جهڙو نه هو. هر ڪو اهڙو لباس پائي رهيو هو جنهن کي صرف "شاندار" طور بيان ڪري سگهجي ٿو. مان بعد ۾ سمجهي ويس ته لباس اصل ۾ هڪ شخص جي ڪردار کي ظاهر ڪري ٿو. توهان کي خبر آهي ته "چهري جو اظهار" ڪيئن هوندو آهي؟ ان کي هڪ قسم جي "لباس ذريعي اظهار" جي طور تي سوچيو. اسان صفتون استعمال ڪندا آهيون جهڙوڪ "چمڪندڙ چهرو"، "قابل اعتماد"، "خود اعتمادي" وغيره. اهو ائين آهي.

ڪو به جلدي ۾ نه هو. اهي ائين لڳي رهيا هئا جيئن اهي هڪ هزار سالن کان اتي آهن ۽ ڪيترن ئي سالن تائين اتي رهندا. ڪجهه پکين سان اهڙي طرح ڳالهائي رهيا هئا جو مان ٻڌي نه سگهيس. ٻيا ٻوٽن يا تتلين سان ڳالهائي رهيا هئا. ڪجهه شينهن جهڙين مخلوقن تي سواري ڪري رهيا هئا جن جي چمڙي چمڪندڙ هئي. اهڙا ماڻهو به هئا جن جي چهري تي پريشاني جو ڪو نشان نه هو، پر صرف هڪ هنڌ کان ٻئي هنڌ اڏامي رهيا هئا.

اصل ۾، سڀني کي خبر هئي ته اسان اچي رهيا آهيون. پر، شايد ڇاڪاڻ ته انهن سوچيو ته اهو انهن جو معاملو ناهي، انهن اسان کي نظرانداز ڪيو.

اسان جي سامهون هڪ شاندار محل نظر آيو. اهو پٿر ۽ سنگ مرمر جو ٺهيل هو. اهو پيچيده نقاشي سان سينگاريل هو جيڪو مون اڳ ڪڏهن به نه ڏٺو هو. "اسان وٽ اڃا تائين اسان جي دنيا ۾ اهڙي ڪا شيءِ ٺاهڻ جي ٽيڪنالاجي ناهي؛ اهڙيون شاندار نقاشيون صرف خوابن ۾ موجود ٿي سگهن ٿيون،" مون پاڻ سان سوچيو. محل، هڪ خاص اوچائي کان پوءِ، آسمان ۾ اڀريو، ڌنڌلي هوا سان ضم ٿي ويو. خوابن ۾ فطرت جي قانونن موجب، اهو ڌنڌ اسان کي صرف ان گهٽ اوچائي تي نظر ايندو هو؛ ٻيا، پنهنجي قابليت ۽ قابليت جي بنياد تي، مٿي حصا ڏسي سگهندا هئا. اهو ظاهر ٿيو ته ڌنڌ، هڪ طرح سان، اسان جي صلاحيت جي حدن کي بيان ڪري رهيو هو.

محل جي وڏي دروازي جي اڳيان ٻه محافظ بيٺا هئا، هڪ قربان گاهه وانگر. دروازي جي مٿان لکيل هو، "سلطنت خدا جي آهي؛ ال الملڪ لله." محافظن وٽ ڪو به هٿيار نه هو. انهن جا چهرا، هڪ پرسکون، بي لهر سمنڊ وانگر، مون ڏانهن ڇرڪائيندڙ اکين سان ڏسي رهيا هئا، جيئن ٻه وهيل مڇيون مٿاڇري تي ٽپي رهيون آهن. اهو وضاحت ڪرڻ لاءِ ڪافي هو ته اهي ڇو بي هٿيار هئا. مان حيران ٿي ويس. اسان ايترو پري هليا هئاسين. مون محسوس ڪيو ته هن خوابن جي دنيا ۾، ڪا به افراتفري، شور، ڌڪو ۽ ڌڪو، يا انتشار نه هو. هڪ ئي نشاني ۾ هر شيءِ کي طئي ڪرڻ جي طاقت هئي. امن ۽ سڪون هر شيءِ ۾ ڦهلجي ويو. مون کي ڪوئلي جي انگار وانگر محسوس ٿيو جيڪو هڪ صاف، اڇي قالين جي وچ ۾ اڇلايو ويو هجي.

محافظن جي نظرن منهنجي ڪرنگهي ۾ لرزش پيدا ڪري ڇڏي. بيچيني جي هڪ لهر، جيڪا مون اڳ ڪڏهن به محسوس نه ڪئي هئي، منهنجي جسم تي لهي وئي.

هڪ محافظ کاٻي پاسي ڏٺو. کاٻي پاسي، اڳيان، هڪ دروازو هو جيڪو مکيه دروازي کان نسبتاً ننڍو هو. ان دروازي جي سامهون بيٺل اڪيلو محافظ اندر ويو. هن دروازو کليل ڇڏيو هو. هڪ منٽ کان به گهٽ وقت کان پوءِ، هڪ ماڻهو هٿيارن سان ڍڪيل هو ۽ سندس پويان ڇهه ماڻهو هئا. مون بڙ بڙ ڪئي، ايتري قدر جو منهنجي پويان وارن کي ٻڌڻ ۾ آيو، "او منهنجا خدا، سلطان محمد فاتح!" مون انهن جي خاموش سرگوشين مان سمجهي ورتو ته اهي به ڊڄي ويا هئا.

مون کي ائين محسوس ٿيو ڄڻ ته جبل الوداغ مون تي ڪري پوندو. سندس عظمت ۽ وقار مون کي گهڻي دير تائين سندس چهري ڏانهن ڏسڻ کان روڪيو. جيئن هو اسان جي ويجهو آيو، مون بي اختيار پنهنجي نظر گهٽائي ڇڏي. رنگين پٿرن سان سينگاريل سندس سينگاريل هٿيار مان هڪ هلڪو ٽڪر ٽڪر آواز آيو. سندس هيلمٽ جي وچ ۾ هڪ پٿر چمڪيو. مان توهان کي ان خواب جهڙي پٿر جو رنگ بيان نٿو ڪري سگهان، ڇاڪاڻ ته اهو رنگ اسان جي دنيا ۾ موجود ناهي. مان ان کي ڪنهن ٻئي شيءِ سان ڀيٽ ڪندي بيان نٿو ڪري سگهان. ان کي هڪ اکر وانگر سمجهو جيڪو اسان جي الفابيٽ ۾ موجود ناهي. "هن کي اندر آڻيو،" هن چيو، ۽ ان دروازي ڏانهن وڌيو جنهن مان هو صرف ٻاهر نڪتو هو. سندس پويان محافظن جي اشاري تي، اسان پٺيان آياسين. سلطان محمد فاتح پهرين داخل ٿيو، محافظ سندس پويان، ۽ اسان بلڪل پوئتي.

مون سوچيو هو ته اسين دروازن ۽ دريون سان هڪ فرنشڊ جاءِ ۾ داخل ٿينداسين، جيئن اسان جي گهرن ۾ هوندو آهي. بهرحال، "اندر" نالي جاءِ تي وڻ ۽ گل به هئا. فرق صرف اهو هو ته اتي ڪو به پکي، ڪيڙا، چمڪندڙ مخلوق، يا ڪو ٻيو جاندار نه هو. جيئن توهان تصور ڪري سگهو ٿا، هن "اندر" جو مٿيون حصو ڪوهيڙي جي ڪري اسان کان لڪيل هو. وچ ۾ هڪ خالي جاءِ هئي، ۽ ٽن پاسن کان ويڪرا قدم ان کي گهيرو ڪري رهيا هئا، سواءِ ان پاسي جي جنهن ۾ اسان داخل ٿياسين. اهو هڪ قسم جي ميدان وانگر هو. قدمن جي چوٽي، ڀتيون، ۽ ٻيو سڀ ڪجهه هر قسم جي سائي سان ڍڪيل هو. مون کي ياد ناهي ته منهنجي خواب ۾ ڪا بوءِ هئي يا نه.

ڏاڪڻين تي ڪيترائي ماڻهو هئا، سائي سائي ۾. ڪجهه اڪيلا هئا، ٻيا ٻن، ٽن، يا وڌيڪ جي ٽولن ۾. هر ڪو اسان جي آمد کان واقف نظر آيو. پر جڏهن اسان داخل ٿياسين ته ڪنهن به پنهنجو انداز نه بدلايو. هر ڪو پنهنجو ڪم جاري رکيو. جڏهن اسان هن جڳهه جي وچ ۾ پهتاسين، جيڪو ان جي سڀني ڏاڪن سميت، ٻن فٽبال ميدانن جي سائيز جو هو، ته محافظن اشارو ڪيو، "هتي روڪيو."

يقيناً اهو هڪ خواب هو، پر مون پاڻ کي هتي سڀني ماڻهن جا نالا سڃاڻندي ڏٺو، اهي ماڻهو جن کي مان ذاتي طور تي نه ڏسي سگهيس.

سلطان محمد فاتح، پنهنجي پٺي اسان ڏانهن ڦيرائي، ڏاڪڻين جي ويجهو آيو ۽ چيو، "ڪائونسل جا معزز ميمبر، جن جو انتظار هو، اهي توهان جي سامهون آهن،" ۽ ٽئين ڏاڪڻ تي پهچڻ کان پوءِ، هن اسان ڏانهن رخ ڪيو. مون کي اکين ۾ ڏسندي، هن پڇيو، "توهان استنبول سان ڇا ڪيو آهي؟"

مُقَدِّيُّون جو مطلب هو "قديم". خواب مان جيڪو مون سمجهيو، ان مان سلطان سليمان عاليشان کان پوءِ جي دور ۾ هتي ڪو به نه هو. اسان هتي ڇو هئاسين؟ جيئن ته "قديم" هئا، ڇا "نوان" به هئا، يا شايد وچ ۾ ڪجهه "وچولي" هئا؟ اهي تفصيل سڄي خواب ۾ واضح نه هئا.

سلطان محمد فاتح جي سوال تي مون کي خوف اچي ويو. هاڻي به، جڏهن مون کي خواب ۾ محسوس ٿيندڙ شديد ٿرٿلو ياد اچي ٿو ته مان لرزجي وڃان ٿو. عظيم سلطان محمد! اهو واضح هو ته هو استنبول جي افراتفري واري شهري منصوبابندي يا ٽرئفڪ جي مسئلن بابت نه پڇندو. مان پڇڻ جو سوچي رهيو هوس، "ڇا توهان پنهنجي سوال جي وضاحت ڪري سگهو ٿا؟ مون کي بلڪل سمجهه ۾ نه آيو،" جڏهن چوٿين قدم تي هيٺان کان منهنجي کاٻي پاسي ويٺل ڪنهن شخص هي شعر پڙهيو:

تو هڪ هزار بت کڻي مسجد ۾ تبديل ڪري ڇڏيا.
جتي گھنٽيون وڄنديون هيون، اتي اذان ڏني ويندي هئي.

جڏهن مان سمجهڻ جي ڪوشش ڪري رهيو هوس ته ڇا ٿي رهيو آهي، سلطان سليمان عاليشان، جيڪو ساڄي پاسي پنجين ڏاڪڻ جي وچ ۾ ٽنگون ٻڌي ويٺو هو، هڪ جهنڊي وانگر ڳاڙهي لباس پائي، آهستي آهستي پنهنجي پيرن تي بيٺو. هن محمود عبدالباقيءَ جو شڪريو ادا ڪيو، جنهن صرف شعر پڙهيو هو، تعريف سان، "تون مهربان آهين، شاعرن جو سلطان،" ۽ جيئن هو آهستي آهستي پهرين ڏاڪڻ تي لهي رهيو هو، هن مون ڏانهن ڏٺو ۽ چيو، "هن شعر سان، توهان کان انهن زمينن بابت پڇيو پيو وڃي جيڪي توهان جي سڀني معزز رعيت جي ڪوششن سان فتح ڪيون ويون هيون، مسجدن سان آباد هيون ۽ اذان سان سينگاريل هيون."

ذهني طور تي هڪ سوال سان، مون پاڻ ۾ سوچيو، "مان اهڙو ماڻهو آهيان جيڪو 1980 جي بغاوت کان پوءِ ترڪي جو صدر بڻيو، مان ڪير آهيان، ۽ عظيم عثماني سلطنت جا اهي مينار ڪير آهن، جن جي جاءِ تي چاليهه رياستون قائم ٿيون..."، جڏهن ڪنوني جي سامهون کان هڪ آواز چيو، "اهو ٽرانس آڪسيانا جو به وارو هوندو." کاٻي پاسي مٿو ڦيرائيندي، مون کي احساس ٿيو ته اسپيڪر سلطان سنڪر هو. سندس ڀرسان ويٺي، محمود غزنوي سوال شامل ڪيو، "ڇا اهو سڀ ڏک برداشت ڪيو ويو ۽ هندستان تائين هليو ويو؟"

منهنجو سينو، جيڪو فخر سان ڀريل هو، اندر جي طرف دٻجي ويو هو. منهنجا هٿ، هڪ ملي ميٽر تائين پاسن ڏانهن وڌا ويا هئا، ڪمزور محسوس ٿيا؛ منهنجا هٿ منهنجي سامهون گڏ ٿي ويا، طاقت جي ڳولا ۾. مونجهاري ۾ ته ڪٿي ڏسان، مون پنهنجو مٿو اڳتي ڦيرايو، منهنجون نظرون سلطان محمد فاتح کان هڪ قدم مٿي، سندس ساڄي پاسي بيٺل عڪسم الدين تي ٽنگيون. مان پنهنجا جوابي دليل پيش ڪرڻ وارو هوس - "اسان صنعتي انقلاب کي وڃائي ڇڏيو، اسان مان غدارن دشمن سان تعاون ڪيو، دشمنن اسان کي هڪ ٻئي جي خلاف ٽولن ۾ ڪيو، جديديت ..." - جڏهن سلطان محمد فاتح، اهو محسوس ڪيو ته عڪسم الدين ڪجهه چوڻ وارو آهي جيڪو مون کي ڪجهه مهلت ڏيندو، پنهنجو ساڄو هٿ پنهنجي سر جي سطح تي بلند ڪيو. "تمام گهڻي احترام سان، مان بزرگن جي ڪائونسل جي سڀ کان وڌيڪ معزز ميمبرن کان اجازت گهران ٿو؛ مان توهان کان پڇان ٿو..." هن چيو. اهو ڏسي ته مون پنهنجون نظرون اڪشمس الدين تان نه هٽايون هيون، فاتح چيو، "توهان ڏانهن،" ۽ مون کي هن ڏانهن ڏسڻ لاءِ چيو، پوءِ چيو، "جڏهن هي سڀ ڪجهه ٿي رهيو هو، ته تون ڪهڙي ڪم ۾ مصروف هئين؟ جيڪڏهن جنگ آهي، ته يا ته هڪ فاتح آهي يا هڪ شڪست. اچو ته نتيجو ڏسون: ناڪامي، آفت، ۽ شڪست! جيڪو ڪجهه به توهان چئو ٿا اهو بيڪار آهي،" ۽ هن صلاح الدين ڏانهن ڏٺو، جيڪو هڪ قدم هيٺ ويٺو هو.

"او نه! اهي يروشلم بابت پڇندا!" مان هڪ لمحي لاءِ ڊڄي ويس. خوشقسمتيءَ سان، صلاح الدين، جيڪو ڪافي اداس نظر اچي رهيو هو، پنهنجون اکيون هيٺ ڪيون ۽ افسوس سان ٻه ڀيرا پنهنجو مٿو جهليو. هن پنهنجو هيلمٽ هٿ ۾ جهليو، سندس هٿيار اڃا تائين سندس پٺيءَ تي هئا. ڄڻ ته خوف ۽ پريشاني جو خوف ڪافي نه هو، اوچتو مون تي غم جو اوندهه ڇانئجي ويو.

هن شيءِ جنهن کي خواب سڏيو ويندو آهي، ۾ جذبات اسان جي دنيا کان وڌيڪ تيزيءَ سان ۽ شدت سان انسان جي وجود ۾ داخل ٿين ٿا. جيڪڏهن توهان جاڳي سگهو ها، ته اهو سڀ ڪجهه ختم ٿي وڃي ها؛ پر اهو ڪيئن ممڪن آهي! اهو يقيني آهي ته اهو ختم ٿي ويندو، پر جڏهن توهان ان ۾ آهيو، توهان وساري ڇڏيو ٿا ته اهو هڪ خواب آهي، اهو هڪ شيءِ آهي؛ ٻيو، توهان ڪنٽرول نٿا ڪري سگهو ته اهو ڪڏهن ختم ٿئي ٿو. توهان سوچيو ٿا ته اهو لامحدود طور تي وڌندو رهندو. جيڪڏهن مون کي خبر هجي ته مان جنهن دنيا ۾ آهيان اهو هڪ خواب آهي ۽ آخرڪار ختم ٿي ويندو، مون کي ڪا به پرواهه نه هوندي. مان شايد پاڻ کي به چنبڙي سگهان ٿو، هن دنيا ۾ پاڻ جي نسخي کي جاڳائڻ جي ڪوشش ڪندي. پر جڏهن توهان خواب ۾ آهيو، ته توهان خواب جي قدرتي قانونن جي تابع آهيو.

هڪ تيز آواز رڙ ڪئي، "جڏهن اهو سڀ ڪجهه ٿي رهيو هو، ڇا توهان ناشپاتي چونڊي رهيا هئا؟" جيئن ئي مون پنهنجو مٿو کاٻي پاسي ڦيرايو، جتي سوال جو رخ هو، منهنجو ڌيان ياوز سلطان سليم هان ڏانهن ايترو ڇڪجي ويو، جيڪو مخالف قدمن جي وچ ۾ غصي سان بيٺو هو، سائي جي پويان نڪرندو هو، جو اهو مون کي پنهنجو مٿو کاٻي پاسي وڌيڪ موڙڻ کان روڪي رهيو هو. سندس لفظ، "ڇا توهان دشمن ۾ غدار نه ڳولي سگهيا؟ ڇا توهان انهن کي هڪ ٻئي جي خلاف نه ڪري سگهيا؟ جڏهن اهي توهان جي ذهنن کي تصورن، اصطلاحن ۽ خيالن سان تباهه ڪري رهيا هئا، ته توهان کي ڪهڙي شيءِ روڪي رهي هئي؟" هڪ گهوڙي وانگر پالي رهيو هو، هڪ شينهن گرجندو هو. منهنجو دل، جيڪو ڏڪڻ لڳو هو، محسوس ٿيو ته اهو منهنجي سيني مان ڦاٽي پوندو.

هن ضرور محسوس ڪيو هوندو ته ياوز سلطان سليم هان جو آواز منهنجي دل تائين پهچي رهيو هو ۽ مون کي ڊيڄاري رهيو هو، ڇاڪاڻ ته قانوني سلطان سليمان هان ٻيهر فرش تي ويٺو ۽ پڇيو، ايبسود افندي ڏانهن ڏسندي جيڪو سندس کاٻي پاسي بيٺو هو، "دشمن جي دشمني بابت شڪايت ڪرڻ ڪهڙي بيوقوفي آهي. غدار جو فرض ڇا آهي جيڪڏهن غداري نه؟ ڇا توهان شيطان کان رحم جي اميد رکي رهيا هئا؟ ڇا ڪڏهن به دنيا غداري کان سواءِ آهي؟ عظمت محمد II صحيح طور تي چيو: اچو ته نتيجو ڏسون. اسان فتح مند هئاسين، توهان شڪست کاڌي. اسان حڪمران هئاسين، توهان کي تابع ڪيو ويو. توهان کان اڳ، تاريخدانن کي توهان جي سامهون آندو ويو. انهن کي اهو به چيو ويو ته، 'اسان جي تعريف ڪرڻ بند ڪريو، اسان کي ٻڌايو ته توهان ڇا ڪيو. پهرين، بيماري جي مڪمل طور تي تشخيص ۽ قبول ڪيو وڃي ته جيئن علاج ڳولي سگهجي.' هاڻي توهان کي چيو پيو وڃي ته، 'سڀ کان وڏي حڪمت پنهنجي غلطين کي قبول ڪرڻ آهي.' توهان ڇا ٿا چئو، صاحب؟'

ابوسعود افندي ڳالهائڻ شروع ڪيو. جيئن ئي هن چيو، "ڪائنات جو فخر، وجود جو جوهر، نبين جي مهر، خدا جو پيارو، محمد مصطفيٰ،" ان جاءِ تي موجود سڀني ماڻهن ۽ ٻوٽن، جنهن کي اسين اندر سڏين ٿا، هڪ آواز ۾ صلوات پڙهي، "اي الله، محمد ۽ محمد جي آل تي رحمت نازل ڪر." ان وقت، مون آواز جي ٿڌڙي شدت مان سمجهي ورتو ته ٻيون مخلوقون جيڪي مان نه ڏسي سگهيس اهي به ان جاءِ تي موجود هيون جنهن کي اندر سڏيو ويندو هو. يقيناً، نه ته مان ۽ نه ئي منهنجي پويان آواز آيو. سچ پڇو ته، جيڪڏهن اسان کي خبر هجي ها ته اهڙو رواج موجود آهي، ته اسان ضرور صلوات به پڙهون ها. هاڻي جڏهن ته مون توهان کي اهو سڀ ڪجهه ٻڌايو آهي، مون کي اميد آهي ته جيڪڏهن مان توهان کي اهو وڌيڪ ٻڌايان ها ته توهان کلندا نه. مون وٽ توهان کان لڪائڻ لاءِ ڪجهه به ناهي، صلوات (پيغمبر تي درود) جي تلاوت شروع ٿيڻ کان پوءِ، مان جملي جي وچ ۾ شامل ٿي سگهيس ۽ گهٽ ۾ گهٽ آخر ۾ حصو وٺي سگهان ها. پر، جيئن مان خوف ۽ پريشاني ۾ اتي بيٺو هوس، اوچتو زمين ۽ آسمان ڌڏڻ لڳا، ۽ مان ائين ڄمي ويس ڄڻ مون تي بجلي چڙهي وئي هجي.

صلوات جي تلاوت ختم ٿيڻ کان پوءِ، ابوسعود آفندي پنهنجي تقرير هن ريت جاري رکي: "... انهن پيغمبر جي سنت تي عمل نه ڪيو. انهن پاڻ کي سٺي اخلاق کان پري ڪري ڇڏيو. اهي وساري ويٺا ته جتي علم نه هجي اتي مذهب موجود نه ٿي سگهي. انهن بدعتن ۽ وهمن جي حساسيت وڃائي ڇڏي. اهي ياد نه رکي سگهيا ته تهذيب جي عمارت ۾ ايٽ ڪتاب آهي. اهي اهو به نه سمجهي سگهيا ته قرآن مان سڌو سنئون مذهب پڙهڻ جي ڪوشش پاڻ کي پيغمبر جي جاءِ تي رکڻ جي برابر هوندي. اهو ڪيترو صحيح آهي ته انهن کان عالمن جي عزت جي اميد رکي وڃي جيڪي پاڻ کي پيغمبر جي جاءِ تي رکڻ ۾ شرم محسوس نٿا ڪن؟" هن پنهنجي مٿي ساڄي پاسي ڏٺو ۽ خاموش ٿي ويو.

شڪر آهي ته، ابوسعود افندي مون بدران پنهنجي آس پاس وارن کي مخاطب ڪيو. وڌيڪ، سندس ٻولي جو استعمال جيڪو چوي ٿو ته "انهن هي ڪيو، انهن اهو ڪيو" بدران "توهان اهو ڪيو" اسان سان ڳالهائيندي ڪجهه راحت فراهم ڪئي. ڪنهن به طرح...

ٿوري راحت محسوس ڪندي، مون به ان طرف ڏٺو جتي ابوسود افندي ڏسي رهيو هو. ڏاڪڻين جي چوٽيءَ تان، يلدرم بيازت هان ۽ تيمور هان هڪ ٻئي سان گڏ هيٺ لهي رهيا هئا، پتلي، ڊگهن شاخن وارن گلن جي وچ ۾ جيڪي آئيوي وانگر نظر اچن ٿا. يلدرم بيازت، خلوص جي اشاري طور، هڪ هٿ تيمور هان جي ڪلهي تي رکيو. تيمور هان چيو، "ڪنهن به صورت ۾،" ۽ ٻه قدم هيٺ لهڻ کان پوءِ، جاري رکيو، "ڇا توهان مطمئن ٿي ويا آهيو، اهو سوچي رهيا آهيو ته، 'اسان کي سچ مليو آهي، اسان جو ايمان صحيح آهي، ۽ خدا جي رضا آهي، اسان جنت ۾ داخل ٿينداسين'؟ جڏهن ته دشمن احتياط سان زمين ۽ آسمان کي ڳولي رهيو آهي، توهان علم ۾ ضروري دلچسپي نه ڏيکاري آهي ۽ عالمن جي لفظن تي ڌيان نه ڏنو آهي. ٻي صورت ۾، اسان جا عالم دنيا کي پنهنجي علم، حڪمت، اخلاق، سمجھ ۽ شاگردن سان روشن ڪري رهيا هئا،" جڏهن ته مخالف پاسي تي مٿين قدم ڏانهن هٿ سان اشارو ڪيو.

تيمور خان جنهن نقطي ڏانهن اشارو ڪيو اهو "اندريون ڪمرو" نالي علائقي جي بلڪل چوٽي هئي، اهو ڪنڊ جتي منهنجي ساڄي پاسي ۽ منهنجي اڳيان ڏاڪڻيون ملن ٿيون. ان کان لڳ ڀڳ ٻه ميٽر مٿي ڪوهيڙي سان ڍڪيل هو. مون ڪنڊ کان مٿي ننڍڙا قدم ڏٺا. ماڻهو ڪوهيڙي مان هيٺ لهي رهيا هئا يا مٿي چڙهندا ۽ ان ۾ غائب ٿي رهيا هئا. ڪنڊ جي ڏاڪڻين کان هڪ قدم هيٺ، بهاءُ الدين بلغردان شاهه نقشبند اتي هو، هڪ لڙڪيل ڪاغذ کڻي، جزوي طور تي هيٺ کليل، مولانا سيلال الدين رومي، عبدالقادر گيلاني، امام الغزالي، ۽ خواجه عبيدالله احرار جهڙين بابرڪت شخصيتن جي دائري سان گھريل هو. هر ڪو شاهه نقشبند کي ڌيان سان ٻڌي رهيو هو، جيڪو پنهنجي هٿ ۾ ڪاغذ مان ڪجهه وضاحت ڪري رهيو هو. اسان کان پڇيل سوالن جي انهن جي آگاهي انهن کي گفتگو ۾ شامل ٿيڻ کان روڪيو نه هو.

مون کي تمام گهڻو تعجب ٿيو. فاصلو تمام گهڻو پري هو. مون کي حيرانگي ٿي ته مان ڪنهن کي ايتري پري کان ايتري خاموشي سان ڪيئن ڳالهائي سگهان ٿو. اوچتو، منهنجي حيرانگي وڌيڪ وڌي وئي. ڇاڪاڻ ته جيڪو به هن وقت تائين ڳالهايو هو، انهن سڀني جواب ڏنو جيڪو مان سوچي رهيو هوس. تڏهن، منهنجي ساڄي پاسي واري وڻ منهنجي طرف هڪ ٽاري وڌائي. مون وڻ کي غور سان ڏٺو ۽ هڪ آواز ٻڌو ته؛ "اسين بعد ۾ انهن ٽاريون ۽ گلن بابت ڳالهائينداسين جيڪي توهان ٻار هئاسين جڏهن توهان ٽوڙيا هئا، پر مان سڀني ٻوٽن جي طرفان، انقره جي سائي سائي جي سار سنڀال لاءِ توهان جو شڪريو ادا ڪرڻ کي پنهنجو فرض سمجهان ٿو."

خوابن جي دنيا واقعي هڪ تمام عجيب جڳهه آهي. هتي سڀ هڪ ئي عمر جا لڳي رهيا آهن. پوڙهو ۽ جوان، پيءُ ۽ پٽ، اعليٰ ۽ ماتحت، مضبوط ۽ ڪمزور ۾ ڪو به فرق ناهي. "اندر" نالي هن جاءِ ۾ داخل ٿيڻ کان وٺي، مون کي هڪ لمحو به روڪڻ ۽ سوچڻ جو موقعو نه مليو. مون وڻ کي پنهنجي ذهن ۾ ڳالهائيندي ٻڌو هو. تڏهن مون کي اهو سڀ ڪجهه احساس ٿيو. ان حقيقت جو فائدو وٺندي ته ڪو به ڪجهه نه چئي رهيو هو، يا بلڪه، ڪجهه به نه پڇي رهيو هو، مون چوڌاري ڏٺو. جنهن کي به مون غور سان ڏٺو، مان انهن جي گفتگو ٻڌي سگهيس. مان انهن کي هڪ ٻئي سان ڳالهائيندي، وڻ سان ڳالهائيندي، ايستائين جو پري کان ڪنهن سان اکيون بند ڪري ڳالهائيندي ٻڌي سگهيس. منهنجو چوڌاري ڏسڻ گهڻو وقت نه هليو.

"اڄ لاءِ بس ڪافي آهي. مون کي کڻي وڃو،" سلطان محمد دوم چيو. محافظ دروازي ڏانهن هليا ويا. آخري منهنجي اکين ۾ ڏٺو، ڄڻ ته چوي، "اسان جي پٺيان اچو." اسان انهن جي پٺيان لڳا. اسان هڪ مختلف دروازي مان داخل ٿيا جيڪو اسان اڳ ۾ داخل ٿيا هئاسين. اسان جيڪو دروازو داخل ڪيو اهو هڪ ظاهري طور تي لامحدود ڪوريڊور ۾ کُليو. ڪوريڊور جي ٻنهي پاسن تي لوهي دروازا هئا. جڏهن اسان ساڄي پاسي کان چوٿين دروازي تي پهتاسين، ته انهن مون کي اندر اچڻ جي دعوت ڏني. اهو هڪ ڪمرو هو جيڪو ترڪي غسل خاني وانگر هو، مڪمل طور تي پٿر جو ٺهيل هو، هڪ ونڊو سان. محافظن مان هڪ هڪ، مٽر رنگ جي پٿر جي بستري ڏانهن اشارو ڪيو. مان بستري تي ليٽي پيس. هو منهنجي مٿان بيٺو هو، منهنجي اکين بند ڪرڻ ۽ سمهڻ جو انتظار ڪري رهيو هو. مان پنهنجون اکيون بند ڪري سمهي پيس. مان پنهنجون اکيون بند ڪري سمهي پيس.

* * *

جڏهن مون اکيون کوليون ته هي عجيب خواب ختم ٿي چڪو هو. مون فوري طور تي پنهنجي بستري جي ڀرسان پنهنجي اسمارٽ فون لاءِ هٿ وڌايو. پهرين، مون فيس بڪ تي لاگ ان ڪيو. ان پڇيو، "توهان ڇا سوچي رهيا آهيو، مسٽر احمد نيسپ؟" "ڪو پرواهه نه ڪريو مان ڇا سوچي رهيو آهيان،" مون چيو. ان جي بلڪل هيٺ، ان ۾ لکيل هو، "ماڻهو جيڪي توهان شايد ڄاڻو ٿا." "مان هن وقت ڪنهن کي به ڄاڻڻ نٿو چاهيان، ٺيڪ آهي فيس بڪ؟" مون پاڻ سان سوچيو. مان جلدي ماڻهن جي پوسٽن ذريعي هيٺ لٿو. هڪ شخص هڪ وڻ مان ناشپاتي چونڊيندي سيلفي ورتي هئي. ٻئي پنهنجي پروفائل تصوير اپڊيٽ ڪئي هئي. اها انهن جي هڪ تصوير هئي جيڪا ڪيفي ۾ ڇوڪرين کي شدت سان ڏسندي هئي. ان جي هيٺان، هڪ هاءِ اسڪول جي استاد پنهنجي بهترين ڪارڪردگي ڏيکاريندڙ شاگردن کي انعام ڏيندي پنهنجي هڪ تصوير شيئر ڪئي. هڪ ڇوڪرو سندس ساڄي پاسي هو، هڪ ڇوڪري سندس کاٻي پاسي. ٽئي مسڪرائي رهيا هئا.

"او...!" مون ساهه کنيو. مان انٽرنيٽ ۽ ورچوئل دنيا سان ڳنڍيل هجڻ جو سڪون محسوس ڪري رهيو هوس. مون کي ٿورو هوش آيو هو. مون ڇت ڏانهن ڏٺو. "اهو هڪ خواب هو، شڪر آهي ته اهو ختم ٿي ويو،" مون چيو. پوءِ، ان بابت سوچڻ کان پوءِ، مون کي ياد آيو: مان پنهنجي خواب جي آخر ۾ سمهي پيو هوس! سوال "ڇا مان هن وقت خواب اندر خواب ۾ آهيان؟" ذهن ۾ آيو. مون کي مونجهارو محسوس ٿيو. "بهتر آهي ته مان هي خواب وساري ڇڏيان،" مون چيو. مان اٿيو ۽ پنهنجو منهن ڌوئڻ لاءِ سنڪ ڏانهن ويس.

نظارو پوسٽ

اِهتيارلڪ

اڳيون پوسٽ

گلن آدي: Kitap İçinde Kitap – Umberto Eco Üzerine bir Deneme

ٽي ٽي ترڪي

ٽي ٽي ترڪي

اڳيون پوسٽ
Gülün Adı ve Umberto Eco Üzerine bir Deneme - Ahmed Necip YILDIRIM

گلن آدي: Kitap İçinde Kitap – Umberto Eco Üzerine bir Deneme

مهرباني ڪري لاگ ان بحث ۾ شامل ٿيڻ لاءِ

هڪ ڪالمسٽ ٿيو!

TT تي پنهنجو آواز شيئر ڪريو

  • ترڪي
  • آرٽس ۽ ثقافت
  • ڌنڌو
  • سيڙپڪاري
  • راء
  • راندين
  • فڪر ۽ ادب
  • ترڪستان
  • دنيا
ترڪي ٽربيون

© 2026 ترڪي ٽربيون. سڀ حق محفوظ آهن.

ترڪي ٽربيون - ترڪي جو بين الاقوامي آواز

  • اسان جي باري ۾
  • ذاتي زندگي جي پاليسي
  • اسان سان رابطو ڪريو
  • اشتهار
  • اسان لاء لک
  • مفت ڪتاب

اسان جي تابعداري ڪريو

واپسي تي ڀلي ڪار!

پنهنجي کاتي جي هيٺ ڏنل اڪائونٽ تي لاگ ان ڪريو

وساريل پاس ورڊ؟

پنهنجو پاسورڊ ٻيهر حاصل ڪريو

پاسورڊ ريٽ ڪرڻ لاء مهرباني ڪري پنهنجي صارف وارو يا اي ميل پتو داخل ڪريو.

لاگ ان ۾
نتيجو ناهي
سڀ نتيجا ڏسو
  • ترڪي
  • آرٽس ۽ ثقافت
  • ڌنڌو
  • سيڙپڪاري
  • راء
  • راندين
  • فڪر ۽ ادب
  • ترڪستان
  • دنيا

© 2026 ترڪي ٽربيون. سڀ حق محفوظ آهن.

توھانجو ٽيڪسٽ