بورسا معيار جو حڪم

دستاويز جو نالو بورسا ايڪٽ آف معيار، شهنشاهه بايزيد II پاران 1502 ۾ جاري ڪيو ويو، جديد معنى ۾ دنيا جو پهريون معيار آهي. هي 500 سال پراڻو دستاويز، جنهن جو اصل نسخو Topkapı ميوزيم جي Revan Library ۾ آهي، صوبن ۽ علائقن جي مقامي خاصيتن ۽ پيداوار جي حدن جي مطابق معياري قاعدن جو احاطو ڪيو ويو آهي جهڙوڪ اماسيا، Aydın، Arapkir، Çankırı، Diyarbakır، Edirne. , Erzurum, İçel, Karahisar, Karaman, Mardin, Musul, Rize and Sivas ان کان علاوه برسا. کاڌي کان وٺي ڪپڙي تائين ۽ مارڪيٽ جي وينڊرز جي اپرن کان وٺي سون جي زيورن جي وزن تائين، سون جي زيورن جي وزن تائين، معياري معيار جو برسا ايڪٽ هڪ قيمتي تاريخي دستاويز آهي، جيڪو ترڪ طرفان منسوب ڪيل اهميت کي ثابت ڪري ٿو مصنوعات جي پيداوار ۽ معيار کي.

ھتي آھي اسڪالر ڪيئن پڙھندو آھي: 

شهنشاهه کان مليل حڪمن جي ضرورت آهي ته بورسا ۾ سڀني واپارين ۽ واپارين کي مڪمل طور تي پڇا ڳاڇا ڪيو وڃي ته ڪيئن ۽ جڏهن ڪپڙن جي قيمتن، ڪپڙا پائڻ ۽ کاڌي جي شين ۽ انهن جي مختلف قسمن جو اندازو لڳايو وڃي ٿو، ته سڀني گڏ ڪيل معلومات کي ممڪن حد تائين تفصيل سان داخل ڪيو وڃي. هڪ ليجر، اهو ثبوت گڏ ڪيو وڃي ته ان جي بنياد تي قيمتون مقرر ڪيون وينديون هيون جڏهن شهنشاهه تخت تي ويهندا هئا، اهو ڊيٽا ان جي سببن سان گڏ قيمتن ۾ ايندڙ تبديلين تي حاصل ڪيو وڃي ته جيئن ڪو به ابهام نه هجي. حاصل ڪيل ڄاڻ ۾ ڇڏي ڏنو وڃي ۽ انهن کي صحيح طور تي ليجر تي لکيو وڃي، جيڪو بلڪل مڪمل هجڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته اهو سڀني شهرين جي پابند ٿيڻ لاء قانون جي طور تي استعمال ڪيو ويندو.

سامراجي حڪمن جي تعميل ۾، هر شعبي مان واپارين، واپارين ۽ اهڃاڻن کي بار بار گڏ ڪيو ويو ۽ پڇيو ويو ته قيمتون ڪيئن مقرر ڪيون ويون آهن، ڇا ان وقت کان پوء ڪا تبديلي آئي آهي ۽ انهن تبديلين جا سبب ڪهڙا هئا ۽ انهن کي ڪڏهن متعارف ڪرايو ويو. سڀني جواب ڏنو ته ڪاروبار جا پراڻا ضابطا هاڻي نه مڃيا پيا وڃن ۽ گذريل پنجن ڇهن سالن ۾ سموريون قيمتون اهڙيءَ ريت وڌيون ويون آهن جو اڳ ۾ مقرر ڪيل قيمتون هاڻي صحيح نه رهيون.

پهرين معائنو ۽ پڇا ڳاڇا ڪئي وئي بيڪر جي وچ ۾. هنن چيو ته ماني جا اگهه اڳ ۾ ججن جي مقرر ڪيل قابل اعتماد ماهرن طرفان مقرر ڪيا ويندا هئا. ماهر شاهدن سخت غير جانبداري سان ڪم ڪيو ۽ ڪڻڪ جي قيمت ۽ معيار جي لحاظ کان قيمتون مقرر ڪيون. جائزو وٺندڙن جو فيصلو اهڙو هو ته وچولي قسم جي ڪڻڪ جي هڪ برسا مٽيءَ جي قيمت 100 اکياس هئي، جنهن جي قيمت تمام سٺي هئي جيڪا 110 رپيا هئي ۽ ٿوري گهٽ معيار جي ڪڻڪ 85 ۾ وڪڻي ويندي هئي، اهڙي طرح 700 درهم جي هڪ ماني هڪ اکسا ۾ وڪرو ٿيندي. جڏهن به ڪڻڪ جي قيمت ۾ ڪا تبديلي ٿيندي ته اها قيمت ٻيهر مقرر ڪئي ويندي. ان لاءِ ضروري هو ته اٽي کي چڱيءَ طرح ڇني ڇڏيو وڃي، ته ماني چڱيءَ طرح پڪل هجي، اڇو رنگ هجي ۽ نا مناسب بوءَ کان خالي هجي.

پوءِ مانيءَ جا نمونا ڪيترن ئي بيڪرين مان کڻي آيا هئا ته اهو معلوم ڪرڻ لاءِ ته ڇا انهن شرطن تي عمل ڪيو پيو وڃي. اهو نوٽ ڪيو ويو آهي ته اڪثر مانيون هيٺيون پڪل، ڪارا رنگ ۽ وزن ۾ گهٽ هونديون هيون. ان صورتحال جي بنيادي سببن بابت پڇڻ تي بيڪري وارن جواب ڏنو ته ميونسپل ڪنٽرولرز هر بيڪري کان روزانو پنج کان ڏهه اڪا وصول ڪري ان کي برداشت ڪري رهيا آهن. معاملو ايترو ته عام ٿي ويو جو ميونسپالٽي ​​کي ڪنٽرولرز کي رشوت وٺڻ جو رواج ڇڏڻ جو حڪم جاري ڪرڻو پيو. پر ان سان به صورتحال نه سڌري ۽ اهي پنهنجي کجيءَ جي ڀاڄي وصول ڪندا رهيا ۽ ماڻهن کي گهٽ معيار جي مانيءَ جو وڪرو برداشت ڪندا رهيا. اهي اهي پئسا وصول ڪن ٿا جيئن ته ٺيڪ جي عذر هيٺ؛ پر اهي حقيقت ۾ ان کي کيسي ۾ وجهي ڇڏيندا آهن ۽ ٻئي طريقي سان ڏسندا آهن جڏهن گهٽ وزن واري گهٽ معيار جي ماني وڪرو ڪئي ويندي آهي. تنهن ڪري شهر جي ميئر کان پڇيو ويو ته ڇا هو ان بابت ڄاڻي ٿو. هن چيو ته هن کي هن عهدي تي ڪجهه ڏينهن اڳ مقرر ڪيو ويو هو ۽ سندس سيڪريٽري ۽ عشرتمند ڪيترن ئي سالن کان ميونسپالٽي ​​۾ آهن ۽ ان پوزيشن ۾ آهن ته هو اطمينان بخش جواب ڏين. جڏھن انھن ٻنھي آفيسرن سان رابطو ڪيو ويو ۽ پڇيو ويو ته ھنن ھن عمل کي ڇو برداشت ڪيو، تڏھن انھن پنھنجي ڏوھ جو اقرار ڪيو ۽ واعدو ڪيو ته اھي وري ڪڏھن به ائين نه ڪندا. انهن کي حڪم ڏنو ويو ته پاڻ کي گڏ ڪن ۽ هن غلط عمل کي بند ڪن. پر اهي تمام ٿوري وقت ۾ وڌيڪ خراب ٿي ويا. بعد ۾ ڪيترن ئي ڊيڄاريندڙن جي باوجود، اهي قانون ۽ مذهب جي حڪمن جي ڀڃڪڙي ڪندا رهيا.

ان کان پوءِ سڀني نانڪندڙن کي گڏ ڪيو ويو ۽ انهن کان اڳئين اگهه جي باري ۾ سوال ڪيا ويا، انهن جواب ڏنو ته اها ماني ايتري وقت جي آهي، جيستائين انهن کي ياد هجي ته وزن کان پنجاهه درهم گهٽ هجي، پر اٽو معيار جو ٺهيل هو. ڪڻڪ ۽ ٿلهي ڇليءَ مان لنگھيو، ڪافي مقدار ۾ اناج جو داڻو انھن مانيءَ تي اڇلايو ويو، جيڪي پڪل ڪڪرا ھئا. هنن جو اهو به چوڻ هو ته هڪ ڪلو اٽي ۾ ٿلهي جو هڪ ڪلو ملائڻو پوندو هو، پر اڄڪلهه اهو اڌ ڪلو گهٽجي ويو آهي. هن وقت پکا ٿيل مانيون مختلف ۽ اڪثر گهٽ خاصيتن جون هيون. پڇا ڳاڇا مان معلوم ٿيو ته ان خرابيءَ جو سبب رشوت ڏيڻ ۽ وٺڻ جي عادت ۽ ان جي نتيجي ۾ ڪنٽرول نه ٿيڻ آهي.

بنس لاء معيار: 
اٽي جو وزن اڌ مانيءَ جي برابر هئڻ گهرجي ۽ هڪ ڪلو اٽي ۾ ٿلهي جو هڪ اٽو ملايو وڃي. انسپيڪشن ۾ وري رشوت ڏيڻ سبب گهٽ معيار جو انڪشاف ٿيو. بيڪرز کي چيو ويو ته اصل معيار ڏانهن واپس وڃو.

پياز 

جيڪي پياز هڪ اڪي ۾ ساڍا چار اوڪڙا وڪڻندا هئا، اهي هاڻي ساڍا چار اوڪڙا وڪري ۾ آهن. تنن سان گڏ پياز جو وزن پنج اون هوندو هو، جيڪو سرءَ ۾ اڌ اونهو گهٽجي ويندو هو. گرين گراسرز اڍائي اوڪي سياري جي ترسيل مان ٻه اوڪي بنڊل ٺاهي رهيا هئا. اهو عمل پڻ قانون جي خلاف هو ڇاڪاڻ ته اڪاس بي ترتيب طور تي ڪنٽرولرز جي کيسي ۾ سلائڊ ڪيو ويو. واپارين کي اڳئين ضابطن ڏانهن موٽڻ لاءِ غير يقيني شرطن ۾ چيو ويو.

قصاب:

جڏهن قصاب، مالدار ۽ شهر جي وڏن کي گڏ ڪري پڇيو ويو ته اڪثر سچن مؤمنن چيو ته گاهن جي قيمت ٽن مختلف سالياني دورن ۾ ٽي مختلف سطحن تي هئي: يونٽ ٻه سو پنجاهه، ٽي سؤ ۽ ٻه سؤ درهم هئا. سال جي چئن مهينن جي سلائسن مان هر هڪ. هنن وڌيڪ چيو ته ٽي سؤ درهم گذريل چئن پنجن سالن کان بلڪل وساري ويٺا هئا. ان سوال جو جواب ڏيندي ته ٽي سؤ درهم هاڻي استعمال ڇو نه پيا ٿين. قصاب ڪيترائي سبب ڏيکاريا آهن: پرائمو، ماضي ۾ گيليپولي پيئر تي هڪ اڪا في رڍ جي مال تي ٽيڪس لڳندو هو، جيڪو هاڻي وڌائي چار اکسا ڪيو ويو آهي. سيڪنڊو، شاهي خيرات جا گهر ۽ ڪي معزز ماڻهو اسان کان سٺ هزار رڍون پيدل في سال گڏ ڪندا آهن ۽ اڄڪلهه سرڪاري محصول آهي. ان سلسلي ۾، انهن کي هڪ عدالتي فيصلي جو اثر حاصل ڪيو ويو هو ته يونٽ برسا ۾ ٽي سؤ درهم هوندو جڏهن اهو استنبول ۾ ٽي سئو پنجاهه آهي ۽ هميشه استنبول ۾ ان کان پنجاهه درهم گهٽ هوندو. اڃان تائين مؤمنن جو چوڻ آهي ته پيئر ٽيڪس لڳ ڀڳ پندرهن سال اڳ وڌايو ويو هو جڏهن ته ٽي سؤ درهم يونٽ کي ڇڏي ڏيڻ صرف چار يا پنج سال اڳ ڪيو ويو آهي ۽ سٺ هزار رڍن کي خيرات گهرن کي تحفي طور تي صحيح نه آهي، جيتوڻيڪ رياستي ٽيڪس جاري آهي ۽ اهو جاري آهي. شهر ۾ زنده رڍن جي ترسيل ۾ ڪنهن به گهٽتائي جو سبب ناهي. هاڻي، رڍن جا مختلف تعداد بورسا ڏانهن موڪليا ويا آهن ۽ قيمت موجود جانورن جي مقدار جي حساب سان طئي ڪئي وئي آهي. ڪڏهن ڪڏهن، استنبول کان وڌيڪ رڍون هتي اينديون آهن ۽ قصاب ان يونٽ جو وزن ٽي سؤ درهم نه وڌائيندا هئا جڏهن استنبول ۾ ٽي سئو پنجاهه هئا. پڇا ڳاڇا ڪندڙن پاران قصابن تي الزام لڳايو ويو ته هنن ميئر سان ڳجهو معاهدو ڪيو هو، جنهن ۾ هنن سيزن جي شروعات ۾ وڏي رقم ادا ڪئي هئي ۽ XNUMX يونٽ وزن جي حساب سان گوشت وڪرو ڪيو، جڏهن ته اهو ٿيڻ گهرجي. ٽي سئو ٿي ويا آهن ۽ ان ڪري بين المسلمين ايڪتا جي نظريي کي نظرانداز ۽ رد ڪيو ويو آهي. معلوم ٿيو ته ان ۾ اصل مجرم ميئر هو. ان موقعي تي شهر جي اباڻن مداخلت ڪئي ۽ هڪ ٻي تلخ حقيقت سامهون رکي جيڪا گذريل چئن پنجن سالن کان جاري هئي. بکري جو گوشت هميشه هڪ يونٽ جي وزن ۾ پچاس درهم وڌيڪ وڪامي ٿو. پر ميئر ذبح ڪيل هر بکري لاءِ ٻه اڪا گڏ ڪيا ۽ ان کي گوشت جي اگهه تي وڪڻڻ جي اجازت ڏني. لڳ ڀڳ هڪ سئو شهر جا پيءُ سچا مڃيندڙن وانگر ميئر ۽ سندس مددگارن جي اڳيان قسم کڻندا هئا ته انهن حقيقت ۾ ميئر ۽ قصاب جي وچ ۾ پئسا تبديل ٿيندڙ هٿ ڏٺو هو. ان کان پوءِ وارن انڪار نه ڪيو ۽ چيو ته کين بکري جو گوشت ان ئي اگهه تي وڪڻڻ جي ڪا به مجبوري نه هئي، جنهن قيمت تي. اجلاس ۾ ڪيترن قصابن ان ڳالهه جو واضح طور تي ماڻهن جي سامهون اعتراف ڪيو.

مارڪيٽ جا وڪرو ڪندڙ:

فروٽ جي قيمتن بابت پراڻن ضابطن بابت ڄاڻ ڏيڻ لاءِ پڇا ڳاڇا ڪرڻ تي شهرين ۽ دڪاندارن ۽ شهرين ٻڌايو ته شهر ۾ ايندڙ ميوو وڪرو ڪندڙ ۽ وڪرو ڪندڙن جي وچ ۾ آزاديءَ سان خريد ڪيو ويندو هو، جنهن تي ڊيليوريءَ جي مقدار جي حساب سان اٽڪل چار يا پنجن تائين. سال اڳ. اجلاس ۾ انڪشاف ڪيو ويو ته دڪاندارن پيداوار ڪندڙن جي زمينن ۾ وڃي وڻن تي فصل خريد ڪري انهن کي محفوظ رکڻ واري هنڌن تي آڻڻ شروع ڪيو آهي، جتان اهي قيمتون بلند رکڻ لاءِ ٽڪرا ٽڪرا ڪري ڇڏيندا آهن. ميئر سان اختلاف. انهن دعوائن جي سچائيءَ تي ضابطو آڻڻ لاءِ ليجرن کي چيڪ ڪيو ويو ۽ ڪجهه ميوا ويجھي بازار مان جانچ لاءِ آندو ويو. جڏهن ڪوٽي جي پيءُ جون دعوائون درست ثابت ٿيون ته دڪاندارن کان پڇيو ويو ته هنن ميوو کي معيار کان گهٽ وزن تي ڇو وڪرو ڪيو؟ انهن ميئر جي موجودگي ۾ جواب ڏنو ته اهي هن جي منظوري سان ڪري رهيا آهن. ميئر پهريان ان جي ترديد ڪئي جڏهن مٿس ان غلط عمل کي برداشت ڪرڻ جو الزام لڳايو ويو، پر ان ڳالهه جو اعتراف ڪيو ته کيس اهڙيون شيون ان وقت مليون آهن جڏهن هو آفيس آيو هو ۽ پاڻ کي اهو چئي معافي وٺڻ جي ڪوشش ڪئي هئي ته اهو ئي آهي. رقم گڏ ڪرڻ جو طريقو اهو هو ته هو هر سال شاهي خزاني ڏانهن موڪليندو ۽ شهر هلائڻ جو خرچ پورو ڪندو. سندس سيڪريٽري ۽ مددگارن گهٽ وزن تي وڪرو ڪرڻ جو اعتراف ڪيو. ڪجهه وينڊرز اهو به اعلان ڪيو ته ميونسپل ڪنٽرولرز اصل ۾ هر دڪان مان هڪ يا ٻه اڪا گڏ ڪري رهيا هئا جن جو انهن معائنو ڪيو ۽ قانونن ۽ حڪمن جي واضح ڀڃڪڙي ڪندي روزانو گهر وٺي وڃڻ لاءِ ميون جي ٽوڪري وصول ڪئي. اهو سڀ ڪجهه اڻ وڻندڙ ​​۽ دردناڪ ثابت ٿيو. هڪ هڪ ڪري سڀني ميون جي قيمتن جي جانچ ڪئي وئي ۽ پراڻن اصولن کي مڪمل نظرانداز ڪيو ويو. اجلاس ۾ ان ڳالهه تي اتفاق ڪيو ويو ته نوان اگهه وينڊرز، اسيسرز ۽ خريدارن جي مشاورت سان طئي ڪيا وڃن ۽ ان تي سختي سان عمل ڪيو وڃي.

ميون لاءِ هيٺيان فيصلا ڪيا ويا:

مٺي چيري پهرين هڪ اڪا في سؤ پنجاهه درهم جي حساب سان وڪرو ڪئي ويندي، في ٻه سؤ درهم ٽن ڏينهن بعد ۽ قيمت هر ٽن ڏينهن ۾ پنجاهه درهم جي واڌ سان هڪ اڪا في اوڪي هوندي.

تازو زرديءَ جي قيمت پهريان هڪ عڪاءَ ٻه سؤ درهم مقرر ڪئي ويندي ۽ ان کان پوءِ حاصل ڪيل مقدار مطابق قيمت مقرر ڪئي ويندي.
تازن ٻوٽن جي قيمت هڪ اڪا في ٻه سؤ درهم، هڪ اڪا في پنج سؤ درهم هوندي ۽ قيمتن جو نظام واڌ سان جاري رهندو جيستائين سيزن دوران هڪ اڪا في ڇهه سؤ جي سطح تي پهچي وڃي.
اهڙي قيمت هوندي Gökbaşlı ناشپاتيءَ جي.

IGnesi pears پهرين هڪ اکسا في ڇهه سؤ درهم هوندا، هڪ اکسا في ٻه اوڪي پنجن ڏينهن کان پوءِ ۽ ان کان پوءِ ايندڙ مقدار جي حساب سان قيمت ترتيب ڏني ويندي.

Veçhi ballû pears هڪ اڪا في ٻه اوڪي ۽ هڪ هزار درهم هڪ ايڪا جي لاءِ ٽن ڏينهن کان پوءِ وڪرو ڪيو ويندو ۽ 3 ڏينهن جي وقفي وارو نظام لاڳو ٿيندو جيستائين ٽي اوڪي هڪ اک لاءِ وڪڻڻ شروع نه ڪن.

Örenkuş ناشپاتيون هڪ عڪا في ٻه سؤ درهم پهرين، ٽي سؤ درهم ٽن ڏينهن بعد، هڪ اوڪي چار ڏينهن بعد ۽ قيمت هلندي رهندي جيستائين ڇهه سؤ درهم هڪ عڪاس ۾ وڪرو ٿيڻ شروع نه ٿئي.
زرداموري ناشپاتيءَ جي قيمت پهرين هڪ اوڪي کان شروع ٿيندي ۽ پنجن ڏينهن کان پوءِ هڪ اڪا لاءِ ڇهه سؤ درهم ۽ بعد ۾ قيمتون هن واڌ جي حساب سان ترتيب ڏنيون وينديون.

مرندي ناشپاتيءَ کي هڪ اکسا في ٽي سؤ درهم پهرين، پنج سؤ درهم پنجن ڏينهن بعد وڪرو ڪيو ويندو ۽ قيمت هن شيڊيول مطابق مقرر ڪئي ويندي.

بيئر ناشپاتيءَ کي هڪ ايڪه ۾ ٻه سؤ درهم ۾ وڪرو ڪيو ويندو، جڏهن ته گڏهه جو بار XNUMX اکسا ۾ وڪرو ٿيندو ۽ ان کان پوءِ قيمت ان تناسب سان وڌي ويندي.

سلطاني ناشپاتي پهرين پنج سؤ درهم ۾، پنجن ڏينهن کان پوءِ ڇهه سؤ درهم ۽ آخر ۾ هڪ آڪا ۾ وڪڻندا.
شيڪري ناشپاتيءَ جا پهريان ٽي سؤ درهم هوندا ۽ ان کان پوءِ هڪ عڪاس لاءِ ڇهه سؤ درهم.

ترڪي ناشپاتيءَ جي هڪ عڪاسي جي پهرين هزار درهم هوندي ۽ قيمت ان کان پوءِ پهچائڻ جي مقدار مطابق مقرر ڪئي ويندي.
صابوني ناسي هڪ اکي ۾ پهرين ٽن سؤ درهم ۾، ڇهه سؤ درهم هڪ اک ۾ پنجن ڏينهن کان پوءِ ۽ ان کان پوءِ ٻه هفتا هڪ اکي ۾ وڪڻندا.

ڪارا مورو ناشپاته پهرين هڪ اوڪي ۾، پنج سؤ درهم ٽن ڏينهن کان پوءِ ۽ آخر ۾ اٺ سؤ درهم هڪ اکي ۾ وڪرو ٿيندو.

بوزدوغان ناشپاتيون هڪ اکسا في اوڪي ۾ پهرين، ڇهه سؤ درهم ٽن ڏينهن کان پوءِ، اٺ سؤ درهم ۽ چار عڪاس هڪ ايڪه لاءِ ساڳئي وقت جي وقفن سان وڪڻندا.

اڪشير جا بيدگاني صوف هڪ اکسا في ٽي سؤ درهم جي حساب سان وڪرو ڪيا ويندا جڏهن ته هڪ اُٺ جو بار سؤ عڪاس ۾ وڪرو ٿيندو ۽ ان جي قيمت بعد ۾ ان تناسب جي مطابق مقرر ڪئي ويندي. ساڳي اصليت جا ڳاڙها انب هڪ اکسا في اوڪي ۾ وڪرو ڪيا ويندا. روايت اهو ٻڌائي ٿي. اڃان تائين قيمت ترسيل تي منحصر هوندي.

شهرباني ڳوٺ مان سيب هڪ اکسا في ٽي سؤ درهم ۾ وڪرو ٿيندو جڏهن هڪ خچر جو بار ستر اکن ۾، ٽي سؤ پنجاهه درهم هڪ اک ۾ خريد ڪيو ويندو جڏهن ته ساڳيو لوڊ سٺ اکهن لاءِ موجود هوندو ۽ اهو تناسب ايندڙ ترسيل لاءِ لاڳو ٿيندو.

ڪولبي صوف پهرين چوڏهن سؤ درهم ۾ وڪڻندا ۽ هڪ اوکي ٽن ڏينهن بعد ۽ آخر ۾ ڇهه سؤ درهم هڪ عڪاس.
مسڪ انب ٻه سؤ درهم هوندا هڪ عڪاس جي بدلي ۾ جڏهن هڪ بار سؤ اکياس ۾، ٻه سئو پنجويهه درهم هڪ ئي قيمت تي جڏهن ته بار سؤ ڏهه اکياس ۽ ٻه سؤ درهم هڪ اکي جي بدلي ۾ ٻه سؤ درهم هوندا. .

يالي انار ڇھ سؤ درهم ۾ وڪڻندا هڪ اکي ۾ جڏهن هڪ بار XNUMX اکن ۾ خريد ڪيو ويندو، پنج سؤ درهم هڪ اک ۾ هڪ اکي جي XNUMX اکي ۾، ۽ هڪ اوڪي هڪ اکي جي لاء هڪ اوڪي جڏهن ته XNUMX اکن تائين. بي جي نسلن ۾ هڪ ايڪا في اوڪي هوندي ۽ قيمت ان کان پوءِ سپلائي جي مطابق وڌي ويندي.

برجي انار جي قيمت هڪ اکسا ٻه سؤ اسي درهم هوندي، جڏهن ته هڪ سؤ چاليهه اکسا ۾ بار خريد ڪيو ويندو، ان تناسب جي مطابق ڦيرڦار سان مشروط.

داغدار عيدين انگور پھرين ٻن ڏينھن لاءِ ھڪ اڪا في ٻه سؤ درھم ۽ ان کان پوءِ ساڳي قيمت تي ٽي سؤ درھم وڪڻندا. جڏهن مقامي انگور مارڪيٽ ۾ پهچندا ته ان کي گهٽائي هڪ اڪا في اوڪي ڪيو ويندو ۽ قيمت ان کان پوءِ سپلائي جي حساب سان وڌي ويندي.

اولوبات انگور جا ٽي سؤ درهم هڪ آڪا پهريان ۽ ٽي اوڪا هوندا هڪ اکسا لاءِ ۽ ان کان پوءِ ٻيهر ابتدائي قيمت ڏانهن موٽندا ميڊريبيلڊ انگور جي آخري ترسيل تي جڏهن هڪ بار ستر اکسا ۾ وڪرو ڪيو ويندو. اولوبٽ پوءِ وڪڻندو هڪ اکسا في اوڪي لاءِ.

مقامي ميڊريبلڊ انگور پهرين هڪ ايڪا في ٻه سؤ درهم، ٽي سؤ درهم ٽن ڏينهن بعد ۽ هڪ هفتي بعد ساڳئي قيمت تي پنج سئو ۽ ڇهه سؤ درهم وڪرو ڪندا. جڏهن سپلائي تمام گهڻي آهي، قيمت گهٽجي سگهي ٿي جيتوڻيڪ ٻه اوڪس في اکڪا تائين. مقامي وينڊرز ان تي عمل ڪرڻ تي راضي ٿي ويا آهن جڏهن انهن کي هدايت ڪئي وئي هئي ته وڪرو XNUMX درهم وڌيڪ خرچ ڪيو ويندو هر اک جي سپلائي جي قيمت ڏهن ڏينهن بعد جڏهن ميڊريبلڊ کان سواءِ انگور مارڪيٽ ۾ ظاهر ٿيندا.

تازو انجير هڪ عڪاس في ٻه سؤ درهم جي حساب سان وڪامي ٿو، في هڪ اوڪي ٽي ڏينهن بعد في ٻه اوڪي وڌيڪ ٽي ڏينهن بعد. ان کان پوءِ سيزن جي پڄاڻيءَ تائين اهو هڪ ايڪو في ٻه اوڪس هوندو.

ڪرنيلين پهريان هڪ اڪا في ٻه سؤ درهم ۾ وڪرو ڪندا ۽ ان کان پوءِ هڪ اڪا في ٻه اوڪي.

Güzelhisar نارنگي جي قيمت هڪ اکسا في ٻه سئو اٺاسي درهم مقرر ڪندو.
مڊلي نارنگي هڪ اکسا في اوڪي هوندي.

ليمن جي قيمت اڪا في ٻه سؤ اَٺ درهم في سؤ اَٺ اڪا في لوڊ ٿيندي.

پرائيم چيسٽ نٽ ٻه سؤ پنجاهه درهم ۾ هڪ ايڪه لاءِ وڪڻندا جڏهن ترسيل چوڏهن اکسا في لوڊ آهي. ٻين شاسترن جي قيمت هڪ اڪا ۽ اوڪي هوندي جڏهن هڪ ڪلو اٺ اکسا تي پهچايو ويندو.

زيتون جي قيمت:

Karaburun ۽ Çekişte زيتون هڪ اکسا في ٻه سؤ درهم هوندا ۽ يالي زيتون هڪ اکسا في اوڪي هوندا.

تازو هيزل نٽ سائي رنگن سان گڏ هڪ اڪا في اوڪي ۽ هڪ اڪا في ٻه سؤ درهم ۾ وڪرو ٿيندو جڏهن اهي بغير شيل وڪرو ڪيا ويندا. سيزن ختم ٿيڻ تي قيمت هڪ اڪا في هڪ سؤ XNUMX درهم هوندي.

اخروٽ ساڍا چار اڪا في ڪلو وڪرو ٿيندو جڏهن ته هڪ مٽي اسي اکياس ۾ خريد ڪيو ويندو.

اڻپڙهيل ميڊريز پنج اکسا في ڪلو، چار ڏينهن بعد ساڍا چار اڪا ۽ وڌيڪ چار ڏينهن کان پوءِ چار اڪا وڪرو ڪندا. پڪي اڪا في ٽي سؤ درهم جي حساب سان پھريائين، ھڪ اڪا في اوڪي ٽن ڏينھن کان پوءِ، ڇھ سؤ درھم ھڪ اڪا لاءِ ٽن ڏينھن کان پوءِ ۽ آخر ۾ ھڪ اڪا في ٻن اوڪن جي حساب سان.

Cuss lettuce پهريون ڀيرو هڪ اکسا في اٺ تي وڪرو ڪيو ويندو، ٽن ڏينهن کان پوءِ هڪ ايڪا لاءِ سورهن ۽ آخر ۾ هڪ ايڪا لاءِ چوويهه.

Cucurbitacea:

جڏهن هن کان باغباني جي پيداوار بابت پراڻن قانونن ۽ ضابطن بابت پڇيو ويو ته شهر جي پيءُ ۽ مبصرن جواب ڏنو ته شهر جا رهواسي جڏهن بازار ۾ پهچندا هئا ته اهي ميوا جهڙوڪ خربوزه ۽ تربوز خريد ڪندا هئا. پر گهٽي وڪڻندڙن پنهنجا باغ ٺاهيا آهن ۽ پاڻ ۾ اتحاد ڪري اهي ميوا خريد ڪري انهن کي پنهنجي بي ترتيبي واري هنڌن تي ذخيرو ڪرڻ لاءِ صرف چند دڪانن ۾ وڪرو ڪندا آهن ۽ منافعو انهن جا مالڪ ۽ انهن جا ساٿي ورتا ويندا آهن. جيئن ته اهي هن ميدان ۾ مڪمل طور تي متحد آهن، ان ڪري پرهيزگار مسلمان ان ۾ مبتلا آهن. اهو فيصلو ڪيو ويو ته پراڻن اصولن کي بحال ڪيو وڃي ۽ ان کي يقيني بڻائڻ لاء هڪ شاهي فرمان ڪافي اثرائتو هوندو. مسلمان ان وقت شهنشاهه ۽ رياست جا هميشه لاءِ شڪر گذار رهندا، جنهن لاءِ سندن دعائون هر وقت ادا ٿينديون رهنديون. انهن ميون جي وچ ۾ پهرين ڪڪڙين کي اچو.

ڪڪڙ پهرين هڪ اک جي لاءِ چار، هڪ هفتي بعد اٺن تي، ٻئي ۾ هڪ جي لاءِ سورهن، ٽئين ۾ چوويهه هڪ جي لاءِ ۽ چوٿين هفتي ۾ هڪ جي لاءِ XNUMX مڻ وڪڻندا هئا. اهي جيئن ئي پهچندا هئا، انهن کي تازو مارڪيٽ ڪيو ويو. تنهن هوندي به واپارين انهن کي هڪ، ٻه، چار يا پنج ۾ هڪ ايڪه لاء وڪرو ڪندا آهن جڏهن ته ويهه يا ٽيهه ان قيمت تي وڪرو ڪرڻ گهرجي. قيمت ڪڏهن به گھٽ نه ٿيندي آهي جيتوڻيڪ اهي هاڻي انساني استعمال لاء مناسب نه آهن.

مسلمانن ڪڏھن به تازيون ڪڪڙيون نه ڏٺيون آھن ڇو ته ميونسپل انسپيڪٽر ان عمل کي برداشت ڪن ٿا، جيڪي انھن کي واپارين کان ملن ٿا، جيڪي اھا وڌيڪ ترسيل شھر جي ڪچري جي کوٽائي ۾ اڇلائي ڇڏين ٿا ته جيئن قيمتون برقرار رھن ۽ باسي ڪڪڙين کي وڪڻي، جن تي ھو اُڇلائن. گندو پاڻي ڄڻ ته قيمتي دوائون آهن. اهي مسلمانن کي ٻين ميون جي صورت ۾ ان کان وڌيڪ اگهه تي ڌوڪو ڏين ٿا. تنهن ڪري، انهن کي حڪم ڏنو ويو ته غير يقيني شرطن تي پراڻي قانون ڏانهن موٽڻ لاء.

Engürü (Ankara) خربوزہ هڪ اکسا في ٻه اوڪي پهرين، في پنج اوڪي ڇهن ڏينهن بعد ۽ في اٺ اوڪي ٻئي ڇهن ڏينهن بعد وڪرو ڪيو ويندو.

ڪاراڪا خربوزون هڪ اک ۾ پهرين ٽن اوڪن ۾، هڪ هفتي کان پوءِ ڇهن اون ۾ ۽ آخر ۾ ڏهه اون ۾ وڪڻندا.

تربوز هڪ اک ۾ پهرين چار اون ۾، ٻن ڏينهن بعد ڇهن آڱرين تي ۽ ان کان پوءِ هڪ هفتي کان پوءِ اٺن تي وڪڻندا.

ڪچو خربوز هڪ اکي ۾ پهرين ٽن آڱرين ۾، چار اون ۾ ٽن ڏينهن کان پوءِ، ان کان پوءِ پنجن آڱرين لاءِ هڪ هفتو پوءِ ۽ ڏهن ڏينهن کان پوءِ سيور اڪ ۾ وڪرو ٿيندو. خربوزون ۽ واٽر خربوز ڪڏهن به مارڪيٽ ۾ نه ايندا جڏهن اهي اڃا پختا نه ٿيا هوندا. جيڪي ڪندا آھن تن کي مختصر طور تي جج طرفان پراڻي قانون مطابق سنڀاليو ويندو.

پڇا ڳاڇا ۾ معلوم ٿيو ته مارڪيٽ ۾ پراڻن قانونن ۽ عملن جو ڪو به نشان ناهي. جڏهن ان نافرمانيءَ جو سبب پڇيو ويو ته شهر جي وارثن جواب ڏنو ته ميونسپل انسپيڪٽر رشوت وصول ڪري رهيا آهن ته اهي شيون مقرر اگهه کان وڌيڪ اگهه تي وڪرو ڪري رهيا آهن. ليجرن جي جانچ ڪرڻ سان تصديق ٿي وئي ته ماڻهن ڇا بيان ڪيو هو ۽ ڪتابن تي درجا بندي ڪئي وئي هئي ته اهو غلط عمل چار پنج سال اڳ شروع ٿي چڪو هو.

جيئن ته ڀاڄين لاء، هيٺيان نتيجا آهن؛

اوڪرا پهرين هڪ اکسا في ٻه اوڪي ۽ ان کان پوءِ اڍائي اوڪي پنجن ڏينهن ۾ وڪڻندا.

ڪدون تي پھرين ٽن ڏينھن ۾ قيمتن جي ڪا به حد نه ھوندي، جيڪا پوءِ ٽئين ڏينھن کان ھڪ اکڪا تي ٽن اوڪن لاءِ، ايندڙ ھفتي دوران چار اون لاءِ، ايندڙ ھفتي ۾ پنجن اکن لاءِ، ايندڙ ھفتي ۾ ڇھن اکن لاءِ وڪرو ٿيندي. ايندڙ هفتي گذريل هفتي ۾ اٺن لاءِ. جڏهن ڪدو هڪ اکي ۾ اٺن اکرن ۾ وڪڻڻ شروع ڪندو، ته ڪچو انگور هڪ اکي ۾ هڪ هزار درهم ۾ ملندو. سبزي فروش انهن کي ڪدو وڪڻندا جن کي صرف ڪدو گهرجي ۽ ڳاڙهي انگور جيڪي ڳاڙها انگور خريد ڪرڻ چاهيندا آهن ۽ ڪڏهن به انهن کي گڏ ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪندا.

بيگن جي قيمت سيزن جي شروعات ۾ ڏهه جي لاءِ هڪ اڪا، هڪ هفتي کان پوءِ چوويهه، ٻئي هفتي ۾ چاليهه، ٽئين ۾ سٺ ۽ چوٿين هفتي ۾ اٺن تائين هوندي.

گاجرون چار اونيءَ ۾ هڪ آڪڙ ۾ وڪامنديون.

گوبي جي قيمت شروع ڪرڻ لاءِ چار اون جي لاءِ هڪ اڪا هوندي، ڏهن ڏينهن کان پوءِ ڇهن اکن جي لاءِ هڪ اکڪا ۽ ويهن ڏينهن کان پوءِ اٺن اکرن لاءِ هڪ اکسا.
اهو معلوم ٿيو ته ڀاڄين جي حوالي سان پراڻا قانون به انهن سببن جي ڪري وساري ويٺا هئا جن جو اڳ ذڪر ڪيو ويو آهي. سبزي فروش گڏ ٿيا ۽ اعلان ڪيو ته اهي پراڻا ضابطا لاڳو ڪرڻ لاءِ تيار آهن. بهرحال، انهن وڌيڪ چيو ته، اهي ڪدو، بيڪار انگور، گاجر ۽ پسند پاڻ وڪرو ڪندا هئا؛ پر بازاري وڪڻڻ وارا هن علائقي ۾ داخل ٿي ويا هئا ۽ ان ڪري اهي شيون وڌيڪ اگهه تي خريد ڪرڻ تي مجبور هئا ۽ ضابطن ۾ ڏيکاريل قيمت کان وڌيڪ قيمت تي وڪرو ڪرڻ تي مجبور هئا. تنهن ڪري، اهو فيصلو ڪيو ويو ته اهي هاڻي صرف گرين گروسرس طرفان وڪرو ڪيا وڃن.

هاڻي مٺايون لاء:

حلوا ٺاهيندڙن ۽ انهن جو اندازو لڳائيندڙ گڏ ٿيا ۽ هيٺين معلومات ڏني. 

بادام سان مليل حلوا ست ۽ ٻيا حلوا ڇهه اڪا في اوڪي ۾ وڪامجن ٿا. دڪاندار عام حلوا ساڍا چار اڪا في اوکيءَ تي وڪڻن ٿا، جڏهن ته گهٽيءَ ۾ وڪڻڻ وارا ساڍا چار اڪا ۽ انگور جي حلويءَ لاءِ ساڍا ٽي اڪا وصول ڪن ٿا. جيڪي آسپاس جي ڳوٺن مان سامان آڻين ٿا، تن جي قيمت ٽي اکسا في ڪلو ٿي وڃي ٿي. معائنن انهن بيانن جي تصديق ڪئي ۽ ساڳئي سببن لاءِ پراڻن قاعدن کان انحراف مليا. پراڻا ضابطا ان اميد سان بحال ڪيا ويا ته انهن تي عمل ڪيو ويندو.

Blancmange ٺاهيندڙن جو اندازو لڳائيندڙن جو چوڻ آهي ته هن پيداوار جي قيمت هڪ اڪا ٻه سؤ XNUMX درهم ٿي وئي جڏهن انهن انگور پندرهن اکاس في بيٽسمين جي قيمت تي خريد ڪيو، چار اکسا زعفران استعمال ڪيو، هڪ اوندا بادام، ڇهه اکسا قيمت. نشاستي جا، ڪاٺ جا ٽي آکيرا، ٻن اکن لاءِ متفرق مواد، نو اکن لاءِ ڪتي جي ٻج جو تيل، هڪ دوڪان جو کرايه ادا ڪيو هڪ اکن لاءِ ۽ چار اکن لاءِ مزدوري. اڃان تائين مارڪيٽ جي انڪوائري ظاهر ڪيو ته اعلي سيلز قيمتون، سڀ کان پهريان بيان ڪيل سببن لاء. اڳوڻن ضابطن تي عمل ڪرڻ جو حڪم ڏنو ويو هو.
جڏهن انگور هڪ اڪا في ٽي سئو پنجاهه درهم ۾ وڪڻندا آهن، ته انگور جي شربت جي قيمت هڪ ايڪه لاء پنج سئو درهم ٿي ويندي آهي. ۽ انگور هڪ اکي ۾ هڪ اوکي لاءِ شربت جي قيمت هڪ اکسا في ست سؤ درهم مقرر ڪري ٿو. مارڪيٽ جي قيمتن ۾ ڪافي فرق محسوس ڪيو ويو ۽ پراڻن ضابطن تي عمل ڪرڻ جا حڪم جاري ڪيا ويا.

هتي اهو آهي ته معاملو گروسرن لاء ڪيئن آهي:

جڏهن دڪاندارن ۽ انهن جي مالڪن ۽ شهري پيءُ کي گڏ ڪري ڪائونسل ۾ آندو ويو ۽ پڇيو ويو ته هول سيلرز طرفان وڪڻڻ ۽ خريد ڪيل شين جي قيمتن جو تعين ڪيئن ڪيو ويو آهي، ميئر جي هڪ نمائندي ۽ شهر جي ڪيترن ئي معززين انهن شين جو معائنو ڪيو. ڏهه/يارهن جي پيماني تي قيمتون مقرر ڪريو، يعني ڏهه ۾ خريد ڪيل سٺي شيءِ يارهن ۾ وڪڻڻ گهرجي، ۽ فوري طور تي مجرم کي ختم ڪيو وڃي. اهو معلوم ٿيو ته هن قاعدي جي فرمانبرداري نه ڪئي وئي آهي ۽ اهو هر دڪاندار ان قيمت تي خريد ڪيو ۽ وڪرو ڪيو، جيڪا هن کي راضي هئي. اهو انسپيڪشن جي سستي ۽ نتيجي ۾ رشوت جي سبب هو. تنهن ڪري، پراڻو ڏهه/يارنهن قاعدو ٻيهر قائم ڪيو ويو موسمن جي بنياد تي ۽ قيمتون مقرر ڪيون ويون هيٺ ڏنل شيون لاءِ.

هيٺ: 

ڇڪيل ماکي پنجويهه اکياس في بيٽ مين جي حساب سان وڪرو ٿيندو، جيڪڏهن ڏيڍ اکياس في بيٽسمين جي حساب سان، ڊيليوريءَ لاءِ پنجن اکساس في بيٽسمين جي حساب سان ۽ ساڍا چار اکساس في بيٽسمين جي حساب سان.

پچائڻ وارو ڀاڙو اٺ اڪاڪا هڪ اوک تي ترسيل لاءِ هڪ سو ٽيهه اکساس في بيٽمين تي، ست اڪااس هڪ اوڪ ڊيليوريءَ لاءِ سؤ ايڪويهه اکساس هڪ بيٽمين تي ۽ ساڍا ڇهه اکساس هڪ اوک ڊيليوري لاءِ سؤ ايڪتا هڪ بيٽ مين تي.

پوپٽ جي ٻج جي ڀاڄي جيڪڏهن سٺ اکياس بيٽسمين تي ڏني وڃي ته ساڍا چار اکاس هڪ اوکي تي وڪرو ٿيندي، ساڍا چار اکاس هڪ اوکي تي جيڪڏهن XNUMX اکس هڪ بيٽمن تي پهچايو وڃي ۽ ساڍا ٽي اکاس هڪ اوکي تي جيڪڏهن پنجاهه اکس هڪ بيٽمن تي پهچايو وڃي.

امير علي زردشت XNUMX اکن تي وڪامي ته XNUMX اکن ۽ اوڪي ۾ وڪرو ٿيندو.

Garbi apricots ساڍا ٽي اڪااس ۾ وڪرو ٿيندو، جيڪڏهن پنجاهه اکسا هڪ بيٽمن تي پهچايو وڃي.

ڪشمش هڪ اکسا في چار سؤ پنجاهه درهم جي حساب سان وڪڻي ويندي، جيڪڏهن چوڏهن اکسا هڪ بيٽمن تي پهچائي ويندي.

Beylerce مان انگور هڪ اکسا في چار سؤ درهم جي حساب سان وڪڻندا، جيڪڏهن هڪ بيٽمن پندرهن اکن ۾ خريد ڪيو وڃي.

Reşidiye raisins هڪ اکسا في سؤ درهم ۾ وڪرو ٿيندو جيڪڏهن پندرهن اکسا في بيٽسمين تي پهچايو وڃي.

بهتر معيار وارا خشڪ انجير هڪ اکسا في ٽي سؤ درهم ۾ وڪرو ٿيندا.

اماسيا ٻوٽا ٻه سؤ پنجاهه درهم هڪ ايڪا ۾ وڪرو ٿيندا، جيڪڏهن XNUMX اکسا في بيٽسمين تي وصول ڪيو وڃي.

پرونس هڪ اکسا في ٽي سؤ درهم جي حساب سان وڪرو ٿيندو جيڪڏهن هڪ بيٽمن کي ويهن اکن ۾ خريد ڪيو وڃي.

عيدين زردشت ٻه سؤ پنجاهه درهم في اکسا ۾ وڪرو ٿينديون جيڪڏهن پنج اکسا في بيٽسمين وصول ڪيون وڃن.

اکشير ناشپاته ٻه سؤ پنجاهه درهم هڪ اکسا ۾ وڪرو ٿيندو جيڪڏهن هڪ بار چوڏهن اکسا ۾ وصول ڪيو وڃي.

عيدن مان ناشپاتيون هڪ اکسا في چار سؤ پنجاهه درهم جي حساب سان وڪرو ٿينديون، جيڪڏهن هڪ ٻلهار چوڏهن اکن ۾ خريد ڪيو وڃي.

ڪرمان زردشت ٻه سو پنجاهه درهم هڪ اکڪا ۾ وڪرو ٿينديون جيڪڏهن ٽيهه اکسا في بيٽسمين تي پهچايو وڃي.

زرديءَ جو پيسٽ اڍائي سؤ درهم هڪ ايڪا ۾ وڪرو ٿيندو جيڪڏهن اڍائي اکسا في بيٽسمين تي پهچايو وڃي.

انگور جو پيسٽ XNUMX درهم هڪ ايڪا ۾ وڪرو ٿيندو جيڪڏهن XNUMX اکسا في بيٽسمين تي پهچايو وڃي.

بادام سٺ اکاس في بيٽسمين جي حساب سان چار اکساس في اوڪي ۾ وڪرو ٿيندو.

Marascinos هڪ اکسا ۾ سو درهم ۾ وڪرو ٿيندو جيڪڏهن سٺ اکياس في بيٽمين تي پهچايو وڃي.

شيل ٿيل اخروٽ ٽي اڪااس هڪ اوڪي تي وڪرو ٿيندو جيڪڏهن ٽيليس ٽي ايڪاس في بيٽمن تي پهچايو وڃي.

انگور جو ڀاڙو پهريان ٻه سؤ درهم هڪ اڪا ۽ پوءِ اڍائي سؤ درهم اڪا ۾ وڪرو ٿيندو.

نشاستي هميشه هڪ اوکي ۽ اک ۾ وڪرو ٿيندو.

جيڪي ٻين شهرن مان پکڙيل مرغي مٽر آڻين ٿا، سي اُکيو پنجاهه درهم هڪ اڪا ۾ وڪڻندا ۽ دڪاندار اُن کي هڪ اُڪڙو اڪي ۾ وڪڻندا.
صوفيا ۽ ڪرمان پنير سؤ پنجاهه درهم هڪ ايڪا ۾ وڪرو ٿيندو جيڪڏهن هڪ ڪنٽر نون اکسا ۾ پهچايو وڃي.
Eşme پنير ٻه سئو پنجاهه درهم هڪ اکسا ۾ وڪرو ٿيندو.

Midilli پنير ٻه اکسا هڪ اوک ۾ وڪرو ٿيندو.

پنير جا داڻا ٻه اکسا في اوڪي ۾ وڪڻندا، هڪ اک سان شروع ٿيندي ٽي سؤ درهم ۾ ۽ قيمت بعد ۾ ڊيليوري جي رقم مطابق ترتيب ڏني ويندي.

هاڻي گوشت ۽ هڏن لاء: 
ڪڪڙ وڪڻڻ وارن ۽ شهر جي پيءُ کي ڪائونسل ۾ طلب ڪري پراڻن قانون جي حوالي سان ٻڌايو ويو ته مرغي جو گوشت هڪ سؤ درهم برسا ۾ هڪ عڪاس ۾ وڪرو ٿيندو هو جڏهن ته استنبول ۾ هڪ عڪاس جي قيمت هڪ سئو درهم هئي ۽ ان ۾ ڏهه درهم جو فرق هو. . جڏهن ليجرن جي جانچ ڪئي وئي، تڏهن معلوم ٿيو ته هڪ اک جي قيمت اسي درهم هئي. وينڊرز پهريان ان تي راضي ٿيا، پر بعد ۾ اعلان ڪيو ته اهي ان قيمت تي وڪرو نه ڪندا. جڏهن انهن کان پڇيو ويو ته ڇو، جڏهن کان شروع ۾ انهن تي اتفاق ڪيو ويو آهي، انهن چيو ته انهن مان ڪجهه ڪڪڙ خريد ڪيو، ڪجهه ٻين جانورن کي قتل ڪيو ۽ چوري ڪيو ۽ هو هر ٻئي ڏينهن ميونسپل آفيسرن کي هر قيمت تي وڪرو ڪرڻ جي قيمت ڏني وئي.

ڪڪڙ وڪڻڻ وارن جا نالا عمر بن محمد، حسن بن حسين ۽ چاڪر بن عبدالله هئا، جن حلف کڻي اعلان ڪيو ته اهي گذريل چئن پنجن سالن کان اها رشوت ڏئي رهيا آهن، ان بدانتظامي جا سبب سمجهي ويا ۽ نئين قيمت ستر درهم مقرر ڪئي وئي. هڪ اڪا لاءِ ۽ گوشت جي قيمت جيڪا هڪ اڪا لاءِ ٻه سؤ درهم هئي ساڳي قيمت تي ٻه سؤ درهم ڪئي وئي. جڏهن سپلاءِ وڌي ويندي ۽ قيمت گهٽائي ٻه سؤ درهم ٿي ويندي هڪ عڪاس ته ڪڪڙ جو گوشت ان ئي قيمت تي اٺاسي درهم مقرر ڪيو ويندو. جيڪڏهن گوڏن جي قيمت جي بنياد تي ٽي سؤ درهم وڌي وڃي ته ڪڪڙ جو گوشت هڪ عڪاس جي بدلي نون درهم ۾ وڪرو ٿيندو.

سياري ۾ هڪ ايڪا لاءِ ڏهه آنا في آنڊا، بهار جي موسم ۾ چوڏهن ۽ آگسٽ ۾ سورهن آنن جي قيمت اڃا به ساڳئي سبب سان مٽجي وئي آهي. وڪرو ڪندڙن کي حڪم ڏنو ويو ته پراڻن ضابطن ڏانهن واپس وڃو.

مڇي وڪرو ڪندڙ:

مڇي وڪڻڻ وارن جي حوالي سان جن کي سندن معائنن ۽ شهري پيءُ سان گڏ گهرايو ويو ته معلوم ٿيو ته اڳ ۾ في لوڊ ٻه اکسا ٽيڪس ادا ڪيو ويندو هو، ان ڪارپ هڪ اکسا في اوڪي جي قيمت جو حڪم ڏنو هو، ڪيٽ فش هڪ اکسا في پنج سؤ جي حساب سان وڪرو ڪيو ويو. درهم، سامونڊي مڇيءَ جي قيمت هڪ اڪا لاءِ ڇهه سؤ درهم هئي ۽ ازنڪ ٽرائوٽس هڪ اکسا في اوڪي تي خريد ڪيا ويندا هئا. اهو سرشتو به انهن ئي سببن جي ڪري هميشه لاءِ ختم ڪيو ويو هو ۽ وڌيڪ ڇا آهي ته مڇيءَ تي پوئين ٻن اکن جي مٿان 15-اڪا اضافي ٽيڪس لاڳو ڪيو ويو هو. اهو اضافي ٽيڪس ختم ڪيو ويو ۽ واپارين کي چيو ويو ته اهي پراڻا اصول استعمال ڪن. هنن پهرين اها ڳالهه قبول ڪئي، پر عملي طور ان کي نظرانداز ڪيو.
پوءِ کاڌي پيتي جو جائزو ورتو ويو.

باورچین، انهن جي معائني ڪندڙن ۽ شهر جي پيءُ ڪائونسل جي اجلاس ۾ پيش ڪيل کاڌن بابت سوالن جا جواب ڏيندي چيو ته اهي اڌ ڪچو گوشت ۽ برٿ هڪ اڪي ۾ وڪرو ڪري رهيا هئا جڏهن انهن هڪ اڪي ۾ ماٽو XNUMX درهم ۾ خريد ڪيو. ، اهڙيءَ طرح انهن خام گوشت جو چوٿون حصو استعمال ڪندي ماني ڏني. تريل گوشت جي ڀاڄيءَ جي قيمت ساڍا ٽي اڪا في اوڪي هئي ۽ پرائم ڪٽ جو کاڌو، جيڪو چار اکسا في اوڪي ۾ خريد ڪيو ويندو هو، هڪ اکسا ۾ XNUMX درهم گهٽ ۾ وڪرو ڪيو ويندو هو، جنهن کي سائڊ ڊش طور پيش ڪيو ويندو. هڏن سان ڀريل برتن هڪ اڪا في سؤ XNUMX درهم ۾ ۽ ڪباب تي ڪباب هڪ اڪا في هٿ ساڍا XNUMX درهم ۾ وڪامي ٿو. اهو سڀ ڪجهه هاڻي انهن سببن جي ڪري نظرانداز ڪيو ويو جيئن اڳ چيو ويو آهي. پراڻن ضابطن کي بحال ڪيو ويو، ممڪن طور تي لاڳو ڪرڻ واري طاقت ۾ اضافو حاصل ڪرڻ لاءِ خاص حڪم تحت.

ڀاڄيون: 

پراڻن قاعدن بابت پڇڻ تي پکو ٺاهيندڙن جي ماهرن جواب ڏنو ته جنهن زماني ۾ ماٽو هڪ اڪا في اڍائي سؤ درهم وڪڻندو هو، هڪ عڪاس جي وڪري لاءِ ست درهم گوشت، ڏهه درهم پياز ۽ سؤ درهم ڀاڄيون هونديون هيون. آٽو، مجموعي طور هڪ سؤ اٺ درهم. هڪ اڪي لاءِ خالص ٿلهي ۽ مرچ جو هڪ اٽو خام مال ۾ شامل ڪيو ويندو هو. انهن قاعدن کي هاڻي نظرانداز ڪيو ويو آهي انهن سببن جي ڪري جيڪي اڳ ذڪر ڪيل آهن. پراڻا اصول بحال ڪيا ويا.

رڍن جا سر:

جنهن دڪان ۾ لڳ ڀڳ ڇهه سؤ سَرَ هوندا هئا، جن مان هڪ سؤ چاليهه اکيڙن لاءِ ٽنگون گڏ ٿينديون هيون، خرچ ٻه سؤ چاليهه اڪا سرن جو، ٻه سؤ اڪا روزيءَ جي دڪان جي کرايه لاءِ، سؤ سؤ اڪا ڪاٺ جي قيمت، ٻه سؤ. مزدوري جي اجرت جي طور تي چاليهه اکسا، جنهن ۾ سندن ماني به شامل آهي، مانيءَ لاءِ اَٺ اکرا، لوڻ ۽ سرڪي لاءِ سٺ اکرا ۽ لوسن لاءِ ٽيٽيهه اکسا. ان ڪري روزانو ڪل خرچ نو سؤ ست اکسيا هئا. سرڪي سان گڏ هڪ مٿو ۽ چار سڻا ماني هڪ اڪي ۾ وڪڻڻ سان گڏ ماني به هڪ اڪي ۾ چار پيرن ۾ وڪڻڻ سان روزاني آمدني ٻارهن سؤ اکيسا ٿي وئي، جنهن مان خالص نفعو ٻه سؤ نون اکسا ٿيو. اهي قيمتون انهن چئن مهينن ۾ لاڳو ڪيون وينديون هيون، جڏهن هڪ اڪا ٻه سؤ درهم ۾ ڀاڄي وڪرو ٿيندي هئي ۽ جڏهن اهي سؤ سَر ۽ پيرن سميت سورهن اکهن ۾ خريد ڪري سگهندا هئا. ان ڪري فيصلو ڪيو ويو ته سُر ساڍا هڪ آڪڙ ۾ وڪڻي ماني سان گڏ ۽ چار ٽنگون گڏجي مانيءَ سان گڏ هڪ آڪاس ۾ وڪرو ڪيون وڃن.

ڪپڙا

مخمل، ٽفيتا ۽ بروڪيڊ لاءِ قائم ڪيل پراڻن قاعدن تي سوالن جي جواب ۾ جائزو وٺندڙن ھيٺيون ڳالھيون ڪيون:

پراڻو رواج هو ته مخمل جي ڌاڙن ۾ پنج اوڪ روٽ ڊائي ۽ هر درهم جي ٿلهي تي ٽي درهم. گذريل چئن يا پنجن سالن کان، اهي ڍڳن لاءِ ٽي اوڪا استعمال ڪندا آهن ۽ هر درهم جي ڍير لاءِ ٻه ۽ پوءِ اڍائي درهم.

تنهن ڪري رنگ خراب ٿيڻ لڳو ۽ هڪ نيري ٽنگ حاصل ڪئي، جنهن کي اهي ميجنٽا سڏين ٿا. پر هي اصل مهانگو نه هو، رڳو ان صورت ۾ حاصل ڪري سگهجي ٿو جڏهن رنگن جا پنج آڱريون ڪپهه ۾ شامل ڪيون وڃن، ۽ هر درهم جي ڍير لاءِ ٽي درهم ۽ ڪپڙو انڊگو غسل ۾ وڄايو وڃي. هاڻوڪي مشق ۾ جتي روٽ رنگ کي اڌ ڪيو ويندو آهي ۽ انڊگو غسل وسرڻ ڪيو ويندو آهي، رنگ ڳاڙهي ۽ واڱڻائي جي وچ ۾ ڪجهه ٿي ويندو آهي. مخمل وارن جو چوڻ هو ته هنن روٽ رنگ جو استعمال پراڻن قاعدن مطابق ڪيو، پر انڊگو غسل ۾ رنگ ڦٽي ويا. رنگ ڏيڻ وارن ان الزام جي خلاف جواب ڏنو ته هو ڪتاب جي پاسداري ڪن ٿا ۽ جواب ڏنو ته ڪارمين جي قيمت ٻه اکياس هڪ اوڪي هئي جڏهن ته روٽ ڊائي نون يا سؤ اکاس ۾ وڪامي ٿي ۽ انهن قيمتن کي گهٽائڻ لاءِ ڪارمين ۽ روٽ ڊائي کي ملايو آهي. ڇاڪاڻ ته ميونسپل انسپيڪٽرن اها رشوت وصول ڪرڻ جي خلاف برداشت ڪئي.

مخمل جي ڄاريءَ وارن اعلان ڪيو ته روٽ رنگ جي قيمت پنجويهه يا ٽيهه اڪا في اوڪي هئي ۽ هو ان قيمت تي آزاديءَ سان استعمال ڪندا هئا. پر ڪيترائي منافعي خور هاڻي شهر ۾ اچي روٽ رنگن کي خريد ڪري، ذخيرو ڪن ٿا ۽ مهانگي اگهه تي وڪرو ڪن ٿا. ان عمل خلاف کين ڪيترائي ڀيرا نصيحت ڪئي وئي، پر هنن ان تي ڌيان نه ڏنو. مخمل جي معيار جي خراب ٿيڻ جي سببن لاءِ هنن ٻڌايو ته ان جي وارپ ۽ ويفٽ ٿريڊن کي ٿريڊ ٽوسٽرز ذريعي پروسيس ڪيو ويندو آهي، جنهن ۾ اهي سٺي معيار جي ڌاڙن کي گهٽ گهربل ڌاڙن سان ملائي ڇڏيندا آهن ۽ ان مان سڀ وارپ، ويفٽ ۽ ڍير ٺاهيندا آهن. ملاوٽ.
قيمتي ريشم تمام اعلي معيار جو آهي، آساني سان علاج ڪري ٿو ۽ رنگ کي بغير بغير جذب ڪري ٿو. ڇاڪاڻ ته هيٺاهين ڌاڙن کي چڱيءَ طرح رنگ نه ملي ٿو، ان ڪري رنگ خراب ٿئي ٿو ۽ مخمل جي ڪيفيت خراب ٿئي ٿي.

ساڳيءَ رڳ ۾، وارپ ۽ ويفٽ ٽوئسٽر جا سڀ ڌاڙا اڳي ئي مروڙيل هوندا هئا ۽ ان ڪري رنگ هميشه هڪ جهڙو هوندو هو. ھاڻي اڻڄاتل ڌاڙا آساني سان ٽٽي ويندا آھن ۽ مخمل جي طاقت گھٽجي ويندي آھي. انهن کي غير يقيني شرطن ۾ حڪم ڏنو ويو هو ته اهي پراڻي رواج ڏانهن رجوع ڪن.
ڪنگائي واري مخمل لاءِ چون ٿا ته پنجاهه يا پنجاهه ڌاڙا هڪ درهم وزني ۽ ڪپڙو مضبوط، چمڪندڙ ۽ پائدار هوندو هو. اڄ ڌاڙا ايتري قدر ٿلها ٿيڻ لڳا جو سٺ، ستر ۽ آخر ۾ هڪ سؤ ڌاڙا هڪ درهم جو وزن آهي. ساڳيءَ طرح، اسان چانديءَ جي هر سؤ درهم ۾ هڪ مسڪل فرينچ ٿالر شامل ڪندا هئاسين. ھاڻي اھي اڌ مسڪال يا گھٽ ۾ گھٽ ھڪ درھم گھٽ معيار جو سون استعمال ڪن ٿا. ان ڪري ڪنگائي ٿيل مخمل ايترو خوبصورت ناهي جيترو اڳ هوندو هو.

ان جو سبب آفيسرن پاران مليل رشوت جو ساڳيو ئي دائمي غلط عمل هو. حڪم ڏنو ويو ته پراڻن ضابطن کي ٻيهر ورجايو وڃي ۽ استعمال ڪيو وڃي.
مونوڪروم بروڪيڊس ۽ ٽفتا بابت جڏهن پڇا ڳاڇا ڪئي وئي ته هنن جواب ڏنو ته اڳ ۾ ست هزار وارپس هوندا هئا پر هاڻي اهو انگ گهٽجي XNUMX هزار ٿي ويو آهي ۽ بولٽ جي ويڪر به گهٽجي وئي آهي. انهن کي حڪم ڏنو ويو ته اهي پراڻن قاعدن موجب ست هزار جنگين ڏانهن واپس وڃن.
شاهي بروڪيڊ لاءِ، هنن چيو ته ضابطا ست هزار وارپس ۽ هڪ هزار پنج سؤ ويفٽس هئا، يعني ڪل اٺ هزار پنج سؤ ڌاڙا، ته هن انگ مان هڪ هزار ڌاڙا ختم ڪيا پيا وڃن. جيتوڻيڪ اتي اڃا به ڪي ڌاڙيل آهن جيڪي پراڻي قاعدي جي پابند آهن، اڪثريت هن کي رد ڪري ٿي. مسلمان ئي ان جو شڪار آهن ڇو ته بولٽ جي ڊگھائي تي ادا ڪيل ٽيڪس هميشه ساڳيو هوندو آهي.
ليجر تي صورتحال بلڪل اهڙيءَ ريت داخل ڪئي وئي، جيئن ٻڌايو ويو ته ميونسپل جا عملدار رشوت طلب ۽ وصول ڪري شاهي بروڪرز جو خون ڪندا رهندا آهن.

فيل جي حوالي سان ڄاريءَ جو چوڻ هو ته فال ۾ سورهه سؤ تارا تارا هوندا هئا ۽ ان جا ڌاڙا سدائين مروڙيل هوندا هئا. اڄڪلهه ڪي ٿورا ماڻهو نه آهن، جيڪي هن انگ کي ٻه، ٽي، چار، ڇهه ۽ اٺ سؤ ڌاڙن کان گهٽ ڪن ٿا ۽ اڻڄاتل ڪپڙو استعمال ڪن ٿا. تنهن ڪري ميئر کان پڇيو ويو ته هن ان جي نگراني ڪرڻ ۾ غفلت ڇو ڪئي، هن جواب ڏنو ته هو تازو ئي مقرر ڪيو ويو آهي ۽ ان بابت ڄاڻ ناهي. جڏهن کان نااهل ڌاڙيلن تي الزام لڳايا ويا ته هنن جواب ڏنو ته اهي ميونسپل انسپيڪٽرن کي رشوت ڏئي رهيا آهن، جيڪي هنن کي مليل رقم جي بدلي ۾ برداشت ڪن ٿا.
ميئر ڀڄڻ لڳو ۽ چيو ته اهي ڪوڙ ڳالهائي رهيا آهن. پر ڪائونسل ۾ جيڪي شهري موجود هئا، تن اهو اعلان ڪيو ته هڪ هزار کان وڌيڪ لومز ان گهٽ معيار جي شين کي تيار ڪري رهيا آهن، جيڪا برداشت ڪئي وئي هئي، اهي کجيء جي گريس جي مقابلي ۾ ادا ڪيا ويا آهن. ميئر کي پوءِ اقرار ڪرڻو پيو ته هن چيو ته رقم گڏ ڪرڻ جو اهو واحد طريقو آهي جيڪو شاهي خزاني ۾ موڪليو وڃي ۽ شهر کي هلائڻ لاءِ.

موئر کي به سورهن سؤ جنگيون هيون، ان جي تاڙين کي مروڙي ۽ سون جا تارا مضبوط هئا. اهو معلوم ٿيو ته ان جي وارپس ۽ ان ڪري ويڪر گهٽجي وئي هئي ۽ ساڳي پراڻي سبب لاءِ روٽ ڊائي بدران ڪارمين استعمال ڪيو پيو وڃي. اهو فيصلو ڪيو ويو ته پراڻن ضابطن کي هاڻي لاڳو ڪيو وڃي.
بروڪيٽل ۾ وارپ لاءِ XNUMX سؤ سوت جا ڌاڙا لڳل هوندا هئا ۽ ان جي ويڪر ٻين فيلز کان هڪ چوٿون گهٽ هوندي هئي. اهو ڇڏي ويو جيئن مليو.
ڊبل ٽفيٽا ۾ اُٺن سؤ ڊبل ڌاڙن جون وارپسون هونديون هيون، جن جي ويڪر هڪ چوٿون گيره هوندي هئي، ۽ ان جي رڳن کي برابر ڪرڻ لاءِ کجيءَ سان گلو لڳايو ويندو هو. ڪجهه وقت تائين، جنگين جي تعداد ۾ ٻه، ٽي ۽ اڃا تائين چار سؤ گهٽجي ويا آهن ۽ طاقت جي نقصان کي لڪائڻ لاء گلو ۾ لوڻ شامل ڪيو ويو آهي، هميشه ساڳئي سببن جي ڪري. اهو حڪم ڏنو ويو ته پراڻن ضابطن کي ٻيهر اختيار ڪيو وڃي، سخت ڪنٽرول سان.

ٽفيتا جو هڪ ٻيو قسم، جنهن کي پونجي سڏيو ويندو آهي، جنهن ۾ ٻه هزار وارپس آهن، جن مان ٻه کان ٽي سؤ گهٽ پيدا ڪيا وڃن ٿا. پراڻن ضابطن تي عمل ڪرڻ جا حڪم جاري ڪيا ويا.

هونان قسم جي طفيتا جنهن ۾ سورهن سؤ وارپس هوندا هئا، هڪ بيڪار شڪل ۾ مليا هئا ۽ حڪم ڏنا ويا هئا ته پراڻن قاعدن کي سخت ڪنٽرول سان واپس آڻيو.

شاهي ستين وٽ چار هزار ٻه سؤ جنگيون هونديون هيون، جن جي ويڪر اڌ ارسن ۽ هڪ گراه هوندي هئي. مرحوم شهنشاهه محمد جي دور ۾ ان مان ڇهه يا ست سؤ سلسلا ڪڍيا ويا. ٽيٽيهه پنج سؤ وارپ ٿريڊن لاءِ هڪ نئون قاعدو متعارف ڪرايو ويو، جنهن جي ويڪر اڳي ئي هئي.
شاهي ڳاڙهي شانتنگ XNUMX سؤ وارپس سان واڻيا ويندا هئا ۽ ان جو رنگ ڳاڙهي رنگ جو هوندو هو. وارپس سٺ سؤ کن مليا ۽ انسپيڪشن ۾ رنگ آف شيڊ ۽ پوئين ضابطا بحال ڪيا ويا.

دمشڪ ۾ ڇٽيهه سؤ جنگيون هيون، جن جي ويڪر اڌ ارسن ۽ هڪ گراه هئي. انسپيڪشن ۾ ان ئي سببن جي ڪري XNUMX کان هڪ هزار ٿريڊز جي کوٽ ظاهر ڪئي وئي ۽ انهن کي اڳئين ضابطن تي واپس آڻڻ جا حڪم جاري ڪيا ويا.

ڪريپ، جنهن ۾ اٺن تارن جا ڌاڙا هجن، جن ۾ ٿورڙو موڙيل ڪپڙو هجي. انسپيڪشن مان معلوم ٿيو ته ٻه سؤ ڌاڙا غائب آهن ۽ انهن مان ڪنهن کي به نه موڙيو ويو آهي هميشه هڪ ئي سبب لاءِ، پراڻن اصولن تي عمل ڪرڻ جو حڪم ڏنو ويو.

سوره ٺاهيندڙ: 
سوره جي ڄاريءَ وارن ۽ ڪائونسل ۾ سندن جائزو وٺندڙن جو چوڻ هو ته اصل سٺي ۾ اٺ سؤ ڌاڙا هئا ۽ معائني مان معلوم ٿيو ته ان ئي سبب ۾ ٻه سؤ تارا گهٽ هئا. پراڻن اصولن کي ٻيهر متعارف ڪرايو ويو.

ڪپڙا

درزي ۽ انهن جي تشخيص ڪندڙن کي ڪائونسل ۾ طلب ڪيو ويو ۽ پڇيل سوالن جي جوابن مان هيٺيان طئي ڪيا ويا: 

جڏهن بازار جي وينڊر جي ڪپڙن جي ڊيگهه هڪ ۽ چوٿون آرسن هوندي، اهي ٻه ارسن ۽ کمر کان هڪ چوٿون هوندا. انهن جي بازو ۽ کمر به ساڳيءَ طرح ارسن ۽ چوٿون. ڪڪر اڌ ارسن ڊگھا، چوٿون ارسن ويڪرا ٿيندا. سڀئي بٽڻ ۽ استر ساڳي قسم جا هوندا.
جڏهن لباس جي ڊيگهه هڪ ارسن ۽ هڪ اٺين هوندي، کمر کان هيٺ جي ڊيگهه ٻه ارسن ۽ هڪ اٺون هوندو. آستين ۽ کالر هڪ ارسن کان هڪ گراه ننڍو ۽ پنج گراه ويڪرو هوندو. سڀني ڪپڙن جا ڪپڙا هيم ڪيا ويندا.

جڏهن لباس جي ڊيگهه هڪ چوٿون آرسن کان گهٽ هوندي، کمر کان هيٺ جي ڊيگهه ٻه آرسن گهٽ هڪ چوٿين هوندي. کمر ۽ بغل اڌ ارسن هوندي. آستين جي ڊگھائي ارسن کان چوٿون گھٽ ھوندي ۽ آستين جي کولڻ جي ويڪر ٽي گرھ ھوندي.

جڏهن لباس هڪ ارسن ڊگهو هوندو ته کمر کان هيٺ تائين ڊيگهه ٻه ارسن هوندي، کمر جي لڪير هڪ ارسن کان چوٿون حصو وڌيڪ هوندي، بغل هڪ ارسن کان ٽي چوٿون گهٽ هڪ گراه هوندي. آستين جو افتتاح ٽي گراه ويڪرو هوندو.

Cloch sash garb جي ڊگھائي ھڪ ارسن ۽ چوٿون ھجي، جنھن جي گھٽ ۾ گھٽ ڊگھائي ٻن ارسن جي ھوندي.
جڏهن ڪلوچ جا اگهه پڇيا ويا ته ڪلوچ اوڏڻ وارن ٻڌايو ته ان ۾ چاليهه يا پنجاهه مختلف قسمون آهن ۽ هر قسم جي قيمت مقرر ڪرڻ ضروري آهي. مارڪيٽ جي وينڊرز پاران پائڻ وارن ڪپڙن جي ماپ يقيني طور تي مٿي بيان ڪيل سببن جي ڪري پراڻي قاعدن سان متفق نه هئا. پر وڪڻندڙن ٻڌايو ته خام ڪرمان ۽ هيمليلي گرين ساڍا ست ارسن ڊگھا ۽ ڌوئي ويا ست ارسن. گذريل چئن يا پنجن سالن کان حاصل ڪيل گرين هميشه انهن ڊگھائي کان گهٽ هوندا آهن ۽ ڪپڙا ڪڏهن به گهربل ڊيگهه جا نه هوندا آهن جڏهن ترتيب ڏني ويندي آهي.

ڦڙا:

فريئرز ۽ انهن جي جائزي وٺندڙن فريئر بابت سوالن جي جوابن ۾ چيو ته چاليهه سيبل، پوليڪٽ ۽ منڪ فر هڪ هڪ پيٽ ٺاهيندا آهن.
XNUMX لنڪس فرس ٺاهيندا هئا هڪ پيٽ ۽ ننڍا ٽڪرا ڇڏيا ويندا هئا.

چاليهه لومڙيءَ جا ڦڙا هڪ وچولي قد واري ماڻهوءَ جي پيٽ لاءِ ڪافي آهن. جنهن تي موجود پيلن جي جانچ ڪئي وئي ۽ معلوم ٿيو ته سيبل پيلٽس اٺاويهه فرس جا ٺهيل هئا. فريئرز کي ڊيڄاريو ويو ته هو هاڻي کان فريئر جو صحيح تعداد استعمال ڪن. پر فريئرن ان تي اعتراض ڪندي چيو ته جيڪي به فريئر شهر ۾ آيا هئا ۽ اڳي انهن ئي خريد ڪيا هئا، اهي هاڻي خريد ڪيا ويا آهن، جيڪي پسند ڪن ٿا، ان ڪري فراهمي جي کوٽ پيدا ٿئي ٿي. اهو صحيح طور تي ليجر تي داخل ڪيو ويو.

ڳاڙهو، وار ڪپڙا ۽ ايپرون:

اهو ٻڌايو ويو آهي ته گرين تي ڪو به اڳوڻو قاعدو نه هو ڇو ته انهن جي چوٽي بلڪل مختلف هئي. ان ڪري انهن شين جا اگهه مقرر ڪرڻ بدران ڏهه يارهن جو راڄ تجويز ڪيو ويو.

وارن جا ڪپڙا اونجڻ وارن ٻڌايو ته هن شيءِ لاءِ اڳوڻو ميونسپل قاعدو سورهن سؤ وارپس هو، جنهن جي ڊيگهه ٽي ارسن ۽ چوٿائي هڪ ارسن جي چوٿائي هئي. جڏهن ته انسپيڪشن معلوم ٿيو ته اتي ٽي سؤ وارپس غائب هئا ۽ ويڪر هڪ گيره گهٽ هئي. انهن کي نصيحت ڪئي وئي ۽ چيو ويو ته هن قاعدي سان اطاعت ڪريو.

گرين ايپرون ڪپڙي کي XNUMX هينڪس هوندا، جن ۾ اٺ ڌاڙا في هانڪ هوندا. ان ۾ انڊگو رنگ هوندو، هڪ ارسن جي ڊيگهه ۽ ست اٺ، ۽ ويڪر هڪ ارسن ۽ چوٿون. معائنو ظاهر ڪيو ته ڇهه هينڪس گهٽ ۽ ويڪر معيار جي تحت هئي. رنگ انڊگو جي ڀيٽ ۾ گهڻو اونڌو هو، ان جي وضاحت ڪندي ٻڌايو ويو آهي ته ٻين هنڌن کان اچڻ وارا گرين هن رنگ جا هئا ۽ مارڪيٽ ۾ هڪجهڙائي واري سامان حاصل ڪرڻ لاء انهن کي ان جي تعميل ڪرڻو پوندو.

سفيد، گلابي ۽ پيلا ڪپڙا جن ۾ سورهن کان سترهن هينڪن وارپ جا ٻه هين گهٽ هوندا هئا. ان جي وضاحت ٻين هنڌن کان انهن ڪپڙن جي اچڻ سان ٿي. هنن وڌيڪ چيو ته مارڪيٽ ۾ جيڪي سوت پهچندا هئا اهي هول سيل واپارين ان موقعي تي پهچڻ کان اڳ ئي خريد ڪري ڏهه ٻارهن کان وڌيڪ اگهه تي وڪرو ڪندا هئا. اهو صحيح طور تي ليجر تي داخل ڪيو ويو. سرڪاري غسل خانن جي مالڪن به انهن ڪپڙن مان ٺهيل ٽوالن جي ننڍڙي سائيز جي شڪايت ڪئي ۽ چيو ته غسل ​​خانن جي اندريون جايون ظاهر ٿيڻ لڳيون آهن.

جوتا:

بوٽ ٺاهيندڙن ۽ انهن جي جائزي وارن کي ڪائونسل ۾ گهرايو ويو ۽ شهر جي معزز صارفين ۽ بوٽن ۽ پيرن جي صورتحال بابت پڇا ڳاڇا ڪئي وئي. اهو معلوم ٿيو ته انهن شين تي ڪو به ضابطو نه هو. تنهن ڪري، اتفاق راءِ سان اهو فيصلو ڪيو ويو ته ڳاڙهي ٻڪرين جا بوٽ جيڪي ويهه اکياس ۾ خريد ڪيا ويا آهن، انهن کي ٽيهه ۾ ٻيهر وڪرو ڪيو ويندو، بشرطيڪ اهي گوڏن کان هيٺ هجن، تلون کي ٽن قطارن جي ناخن سان ٺهرايو وڃي ۽ مضبوط ڌاڳي سان سلائي. ساڳين خصوصيتن جو هڪ سورهه اکيڪا بکري جي چمڙي جو بوٽ ڏهه چوويهن کي ٻيهر وڪرو ڪيو ويندو، ٻارهن اکن وارا XNUMX اکسا لاءِ پيش ڪيا ويندا. جيڪڏهن انهن وٽ ٻه تلاءُ آهن، اهو حڪم ڏيندو ته ٻن اکن جي اضافي قيمت. ٻڪريءَ جي چمڙيءَ وارا ننڍا بوٽ چوڏهن اکن ۾ وڪڻندا، ۽ بهتر معيار وارا سورهن ۾ وڪڻڻ جي اجازت هوندي. پارسي ٻڪرين جي چمڙي جا جوتا جن ۾ اوڪس جي چمڙي جي تلون وارا، بکري جي چمڙي جي لڪير وارا، وسيع تلاءَ وارا ۽ صاف ٽڪنڊي وارا جوتا XNUMX اکن ۾ وڪڻندا، وچولي کان وڏا اٺن اکرن تائين ۽ وچولي وارا پندرهن اکن لاءِ هوندا. جيڪڏهن اهي بوٽ آڪس جي چمڙي مان ٺهيل آهن؛ بکري جي چمڙي جا ڪپڙا ۽ آڪس جي چمڙي جي هيل، وڏي ۽ وچولي سائيز اٺن ۽ پندرهن اکسي ۾ وڪرو ٿيندي. مڪمل آڪسي ليدر جا بوٽ بئنٽيهه اکن ۾ وڪڻندا وڏي سائيز ۾ ۽ وچولي وارا ڇٽيهه اکسي ۾ وڪڻندا. مٿين معيار جا وڏي سائيز جي چمڙي جي چمڙي جا بوٽ، پر بکري جي چمڙي جي استر سان، XNUMX اکسي ۾ وڪڻندا ۽ وچولي وارا XNUMX ۾. چمڙي جي پيٽ واري پاسي کي ڪڏهن به بوٽن ۽ بوٽن لاء استعمال نه ڪيو ويندو ۽ اضافي تلون کي هيٺين تلو تي سلائي ڇڏيو هوندو. بهنس جي چمڙي ۽ ٻڪرين جي چمڙي جا جينيسري بوٽ وڏي سائيز ۾ سترهن اکياس ۾ ۽ ننڍن لاءِ چوڏهن اکسي ۾ وڪڻندا. جيڪڏهن اهي ڪاري سائي جي چمڙيءَ مان ٺهيل آهن ۽ ٽن قطارن جي ناخن سان ٺهيل آهن ته انهن جي قيمت سورهن اکياس هوندي. بکري جي چمڙي جي استر سان گڏ فرانسيسي آڪس جي چمڙي جا بوٽ سائيز جي لحاظ کان پندرهن ۽ چوڏهن اکن ۾ وڪرو ٿيندا. استر ۽ ناخن سان ڪارو فرينچ آڪس چمڙي جي بوٽن کي يارهن ۽ نو ايڪز تي ٿيندو. آل آڪس جي چمڙي جو بوٽ وچولي وڏي لاءِ يارهن اکسا، ويهه اضافي وڏي لاءِ، پندرهن وڏي لاءِ ۽ اٺن وچولي سائيز لاءِ. عورتن جا جوتا ست اکرن تي هوندا. جيڪڏهن اهي ٻڪرين جي چمڙي مان ٺهيل آهن، اهي ٻارهن اکسي ۾ وڏي ۾، اٺ وچولي لاء ۽ ڇهه ننڍي سائيز ۾ وڪرو ٿيندا. بکري جي چمڙي جو مٿاهون پنجن اکرن ۾ هوندو ۽ ننڍي پيرن لاءِ چار ايڪڙن تي وڪرو ٿيندو.

سرڪاري يونيفارم جي درزي ڪائونسل ۾ چيو ته نئين قيمتون استنبول کان موڪليا ويا جڏهن ميئر کي تبديل ڪيو ويو. پر اهو حڪم ڪٿي به ملي نه سگهيو. اهو تجويز ڪيو ويو ته اڳوڻو ميئر شايد ان کي پاڻ سان گڏ کڻي ويو هجي جڏهن هو روانو ٿيو. جيئن ته وڏي عمر جي درزي کي ان معاملي جي ڪا به ڄاڻ نه هئي، ان ڪري اهو اتفاق ڪيو ويو ته ان سلسلي ۾ ليجر تي داخل ڪيو وڃي.

ڪپڙو ٺاهيندڙ:

لحاف ٺاهيندڙن ۽ انهن جي معائنين ڪائونسل ۾ اعلان ڪيو ته سرمائي ڪپڙي جي ڊيگهه ٻارهن اسپن هئي. انسپيڪشن ظاهر ڪيو جيتوڻيڪ اٺن ۽ نو اسپن جي ڊيگهه. اهو فيصلو ڪيو ويو ته ان جي ڊيگهه هن وقت کان ٻارهن اسپن هوندي ۽ قيمت بٽيهه اکسا هوندي جيڪڏهن اهي اٺ اسپن ويڪرا هجن، تنگ ويڪري سان.

ٽن اسپن جي ڊگھائي ۽ ويڪر واري ڪارا ٿيلھا پنج اکسا ۾ وڪرو ٿينديون جيڪڏھن انھن وٽ ٻه اسپن ھينڊل آھن.

ٽن اسپن جي ڊگھائي ۽ ويڪر جا گرين بيگز چار اکسا ۾ وڪڻندا جيڪڏھن انھن وٽ ٻه اسپن ھينڊل آھن.

اڍائي اسپن جي ڊگھي ۽ ويڪر واري گدائيءَ جي فيڊ ٿيل بيگز کي ٽن ايڪڙن تي وڪرو ڪيو ويندو.

هڪ کان وڌيڪ مٽيءَ جي گنجائش وارا وڏا ٿلها اٺن اکسا ۾ وڪرو ٿيندا، جيڪڏهن انهن ۾ تارون هجن.

يارهن اسپن ڊگھو ۽ اٺ اسپن ويڪر ڪاري گھوڙي جو اسٽيبل بيگز XNUMX اکن ۾ وڪرو ٿيندو.
گهوڙي جي سيڊل جو گِرٿ پنجن اکن ۾ وڪڻندو، جڏهن ته اعليٰ معيار وارا ڇهن اکن جي قيمت مقرر ڪندا، جيڪڏهن انهن ۾ وڌيڪ محنت ڪئي وڃي ته ان کان به وڌيڪ اضافو ٿي سگهي ٿو.

جيڪڏهن ڇڪڻ واري رسيءَ ۾ ڏهه پلا هجن ته انهن کي ٽن ايڪڙن تي وڪرو ڪيو ويندو.

سيڊل ٺاهيندڙ:

اهو معلوم ٿيو ته سيڊل ٺاهيندڙن لاءِ ڪو به اڳوڻو ضابطو نه هو.

اهو فيصلو ڪيو ويو ته ڊبل ليئر هالٽر اٺ اکسا ۾ وڪرو ڪيا وڃن، ڊبل ليئر هيڊ گيئر ڇهن اکن ۾، سنگل ليئر وارن جي قيمت پنج اکاس ۽ گهٽ معيار وارا چار اکاسا هوندا. akças. آڪس جي چمڙي جا ٿلها ست ۽ اٺ هجن، ڪم جي معيار ۽ مواد جي لحاظ کان.

ٻڌايو پيو وڃي ته ڀينرن جي چمڙيءَ جا استر به ساڳي مواد جا هوندا هئا، پر هاڻ رڍن ۽ ٻڪرين جي چمڙي استعمال ٿيندي آهي.
اهو حرام هو ۽ بهنس جي چمڙي کي بحال ڪيو ويو.

مسافر:

فريئرز تي پراڻين اصولن جي جانچ ڪرڻ سان معلوم ٿيو ته گذريل XNUMX سالن کان گهوڙي جو پورو جوتا ڇهن اکن تي هو، جڏهن ته خچر لاءِ پنج اکسا ۽ گڏهه لاءِ چار اڪڪا ڏنا ويندا هئا. ضابطن ۾ اهو پڻ چيو ويو آهي ته فريئر جوتن جي دوران زخمي جانورن جي سنڀال ۽ کارائڻ جو ذميوار هو. اهو قاعدو اهڙي طرح برقرار رکيو ويو.

سائو چارا: 

پراڻن ضابطن تحت، ٻارهن هڪ اک جي اک ۾ وڪرو ڪيو ويندو هو جڏهن سبز چارا شهر ۾ ايندا هئا، جيڪي پنجن ڏينهن بعد XNUMX اکسي ۽ ايندڙ ٽن ڏينهن ۾ XNUMX چانڊ هڪ اکسي تائين گهٽجي ويا هئا. چار chords a akçe ڏهن ڏينهن کان پوءِ جيستائين سپلائي ختم نه ٿئي. اسڪيل تي ڪيل امتحان ڏيکاري ٿو ته پراڻن قاعدن کي مڪمل طور تي نظرانداز ڪيو ويو آهي انهن سببن جي ڪري جيڪي اڳ بيان ڪيا ويا آهن.

ٻڌايو ويو آهي ته پراڻا قاعدا اهڙا هئا ته لوسرن جا چوويهه هڪ ايڪا چانڊ هڪ اک ۾ وڪرو ڪيا ويندا هئا، ڇاڪاڻ ته پهرين سامان کي ٻين گھاس سان ملايو ويندو هو ۽ بعد ۾ قيمت وڌائي هڪ ايڪا في ويهه چانڊ ڪيو ويو.

پراڻن رڪارڊن ان ڳالهه جي تصديق ڪئي آهي. پر گذريل چئن پنجن سالن کان، سپلائرن کي اها عادت پئجي وئي آهي ته اهي هڪ اوڪي چاڊ کي ٻن يا ٽن ۾ ورهائي ڇڏيندا آهن ۽ اهڙا گهٽ وزن وارا بنڊل اڃا تائين XNUMX يا XNUMX اکسي ۾ وڪرو ڪندا آهن، جنهن جو مطلب اهو هو ته اصل وڪرو وڌيڪ نه هو. ٻارهن اوڪ. جڏهن پڇيو ويو ته اهڙي عمل ڇو آهي، لوسرن سپلائرز ٻڌايو ته شهر تمام گهڻو وڌي چڪو آهي، جانورن جو تعداد وڌي ويو آهي ۽ لوسرن جي گهرج وڌي وئي آهي. پر شهر جي اباڻن جواب ڏنو ته لوسرن جا ميدان شهر جي ترقيءَ کان وڌيڪ وڌيا آهن. ان ڪري لوسرن وينڊرز جي رضامندي سان اهو به فيصلو ڪيو ويو ته پهرين فصل کي XNUMX اوکي بنڊل طور وڪرو ڪيو وڃي ۽ هيٺين فصل کي XNUMX هڪ اوکي بنڊل طور مارڪيٽ ۾ آندو وڃي. وڪرو ڪندڙ ان جي باوجود ڪائونسل ڏانهن واپس آيا ۽ چيو ته اهي انهن قيمتن تي وڪرو نٿا ڪري سگهن. جڏهن انهن کان پڇيو ويو ته انهن گهٽ رقم وڪڻڻ کي قبول ڇو نه ڪيو جڏهن ته اهي اڳ ۾ XNUMX ۽ XNUMX بنڊل چارڊ پهچائڻ جا پابند هئا. هنن جواب ڏنو ته رڪارڊ صحيح آهي، پر ميونسپل جا عملدار سندن دڪانن تي اچي روزانو هڪ يا ٻه اڪيلا وصول ڪري رهيا آهن ته هو گهٽ وزن جو سامان وڪرو ڪري رهيا آهن ۽ پوءِ وڪرو برداشت ڪري رهيا آهن. اهو طئي ڪيو ويو ته موجوده قيمت کي ڏسڻ گهرجي.

سيڊل جي هيٺان رکيل ٿلهي جو وزن اڍائي اون ٿيندو ۽ پروڊيوسر ان لاءِ ساڍا چار اڪا وصول ڪندو، جڏهن ته سيڊل ٺاهيندڙ جي قيمت پنج ايڪڪا هوندي.

خاص ون اوک سيڊل فيلٽس ٽي اکس ۾ وڪڻندا جيڪڏهن اهي ٺيڪ ٿي وڃن.

لٺ:

شنگھائيءَ جي چادر ٻه زيري ڊگھي هوندي ۽ في سؤ ٽڪرن تي ويهه تختيون نه هونديون.

ڪارپينٽر، فرنيچر ٺاهيندڙ ۽ فرش جي تختن جي ڊگھائي پراڻن قاعدن مطابق ترتيبوار اٺ، نو ۽ ٻارهن اسپن هئا، جيڪي گذريل چئن پنجن سالن ۾ پوئين سببن جي ڪري مڪمل نظرانداز ٿي ويا.

جن ڪاٺين کي خچرن تي چاڙهيو ويندو آهي، ان جي ڊيگهه ٽي اسپن هوندي. اٺن تي چڙهندڙن لاءِ نو اسپن جي اجازت آهي. ٻڌايو پيو وڃي ته ڪاٺ فروشن جي صحن ۾ اچڻ کان پوءِ انهن ڪاٺ جي ٽڻن جا ٿلها ٽڪرا هميشه ڪٽي ڇڏيا ويندا هئا، جيڪي ميونسپل آفيسرن کي رشوت طور ادا ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا هئا.

سونار:

ڪائونسل ۾ سون جي ماهرن ٻڌايو ته اتي هڪ شاهي حڪم هو ته سڀني چانديء جي شين کي اٺن ڏهين درجي جي پاڪائي سطح تي ٺاهيو ويندو. زيورن جي دڪانن ۾ ڪيل جانچ پڌري ڪئي وئي، جيتوڻيڪ ڪيترن ئي چانديء جي پليٽ ٿيل ٽامي بٽڻ. سونارن جو چوڻ هو ته اُهي سندن پراڊڪٽس مان نه هئا، پر اصل ۾ اُنهن کي استنبول کان ايندڙ مسافرن کان خريد ڪري رهيا هئا. سونارن کي حڪم ڏنو ويو ته هو پراڻن اصولن ڏانهن موٽن ۽ سٺ عڪاس في مسال جي قيمت تي وڪرو ٿيندڙ سون جي معيار کان ڪڏهن به گهٽ نه استعمال ڪن. جيتوڻيڪ پراڻا قاعدا اهڙا هئا، پر انهن جي خلاف ورزيون به انهن ئي سببن جي ڪري طئي ڪيون وينديون هيون.

ٽامي جا ڪم ڪندڙ:

ٽامي جي ڪاريگر ڪڏھن به پراڻن ٽامي جي ٿانون کي نه ڇڪيندا ھئا ۽ انھن کي اڳي نئين وانگر وڪڻندا ھئا. انهن هميشه پنهنجو وڪرو ڏهه يارهن جي بنياد تي ڪيو. اڄ صورتحال مختلف ڏسڻ ۾ آئي ۽ کين حڪم ڏنو ويو ته پراڻن اصولن تي واپس وڃو.

نائيٽ ڪيپ ٺاهيندڙ:

نائيٽ ڪيپ ٺاهيندڙن کي ڪائونسل ۾ طلب ڪيو ويو ۽ پراڻن قاعدن جي وضاحت ڪرڻ لاء چيو ويو ته اهي رات جي ٽوپين ۾ ٽفتا استر سيون ڪندا هئا جيڪي سون جي سڪن سان سينگاريا ويندا هئا. ڳوٺن جي عورتن جون ٽوپيون پنير جي ڪپڙي جون هونديون هيون جڏهن ته شهر جون عورتون هنرن جون ٽوپيون پائينديون هيون. گھٽ معيار جا ڪپڙا ڪڏهن به اجازت نه ڏني وئي. پردي لاءِ بٽڻ، ھاڻي رڳو ھڪڙي قسم جي سيمينٽ سان چپڪيو ويو آھي، ھميشه مضبوطيءَ سان اندرئين پاسي سلائي رھيو ھو. حقيقي شين تي ڪيل امتحانن جي تصديق ڪئي وئي جيڪي جائزو وٺندڙن پاران چيو ويو ۽ پراڻن ضابطن تي عمل ڪرڻ جو حڪم ڏنو ويو.

ڪپهه ڪارڊرز:

ڪپهه جا ڪارڊ ڪارڊ ڏيڻ لاءِ هڪ سؤ درهم ڪپهه جو اڌ اڪا وصول ڪندا هئا. جڏهن اهي ڪارڊ ٿيل ڪپهه وڪرو ڪندا هئا، اهي ڏهه يارهن اصول استعمال ڪندا هئا. معلوم ٿيو ته هن ڪم ۾ پراڻا اصول رائج هئا.

هيبرڊشرز:

اهو مبينا طور تي هيبر ڊيشرز لاءِ قيمتون مقرر ڪرڻ جو رواج نه هو. تنهن هوندي به اهي پنج درهم پوپٽ جي ٻج جو تيل هڪ سؤ درهم مٺي تيل ۾ شامل ڪندا هئا. ڪجھ هيبرڊاشر اڃا به وڌيڪ پوپٽ جي ٻج جو تيل استعمال ڪندا هئا هڪ ڳري سامان حاصل ڪرڻ لاء. پراڻا قاعدا بحال ڪيا ويا ۽ کنڊ وڪڻڻ لاءِ استعمال ٿيندڙ پيپر ريپنگ کي ٽن پرتن کان وڌيڪ نه هجڻ گهرجي ۽ کنڊ جو پائوڊر ڪسٽمر تائين پهچائڻ وقت هڪ الڳ پيپر ڪون ۾ رکيو وڃي ۽ اهو ڏهه يارنهن قاعدو لاڳو ڪيو وڃي. انهن جي وڪرو ۾.

کير ۽ دہی:

کير ۽ دہی وڪرو ڪندڙ پنهنجي اگهه بابت ٻڌايو ته رڍون پالڻ وارا ۽ ٻيا شهر ۾ کير کڻي ايندا هئا ۽ هر ڪوارٽر ۽ گهٽيءَ ۾ وڃي وڪڻندا هئا ۽ سڌو سنئون استعمال ڪندڙ ۽ دہی ٺاهيندڙ ٻنهي کان کير خريد ڪندا هئا. هنن اهو کير هڪ اڪا في ڇهه سؤ درهم جي حساب سان وڪرو ڪيو، پهرين هفتي ۾ ٻه اڪا ۽ ٽئين هفتي ۾ چار اڪا.

رڍن جي کير مان ٺهيل دہی پهرين اوڪي جو هڪ پيالو، ٻئي ۾ ٻه پيالو ۽ ٽئين هفتي ۾ ٽي پيالو.
ڳئون جي کير مان ٺهيل دہی هڪ اک ۾ ٻن وڏن پيالن ۾ وڪامي. هر ٿانءَ ۾ ٻه ٻچا هوندا هئا. انسپيڪشن پراڻي قاعدن جي ڪا به نشاني ڳولڻ ۾ ناڪام ٿي. جيتوڻيڪ انحراف واضح طور تي بيان ڪيل سببن جي ڪري ٿي، پراڻن ضابطن کي بحال ڪيو ويو، جنهن جي تحت کير وڪرو ڪندڙ کير گهر گهر جي بنياد تي وڪرو ڪندا ۽ صارفين ۽ دہی ٺاهيندڙن ٻنهي کي پهچائيندا. ان کان پوءِ دہی جا ٽي دڪان هوندا ۽ پيدا ڪندڙ کير خريد ڪرڻ لاءِ شهر کان ٻاهر نه ويندا.

تالا ٺاهڻ وارا:

تالا بندي ڪندڙن کان پڇا ڳاڇا ڪئي وئي ته پراڻا اصول اڃا به لاڳو آهن.

تعميراتي واپار:

جانچيل عمارتن شهنشاهه جي حڪمن جي مڪمل فرمانبرداري ڏيکاري، جن معمارن لاءِ روزانو ٻارهن اکياس جي اجرت مقرر ڪئي. پراڻن اصولن کي ٻيهر متعارف ڪرايو ويو، ان فرق سان ته آرڪيٽيڪٽ جي فيس سندن تربيت هيٺ آيل اپرنٽس کي ادا نه ڪئي ويندي.

ايڊوب ٺاهيندڙ:

ايڊوب ٺاهيندڙن جو چوڻ هو ته ننڍي اديبن جو وزن پنج ۽ وڏن جو وزن اٺ آنو آهي. انسپيڪشن ظاهر ڪيو ته گهٽ وزن هميشه ساڳئي سببن لاء ۽ پراڻن اصولن کي ٻيهر متعارف ڪرايو ويو.

قبر کوٽڻ وارا: 

قبر کوٽيندڙن جو چوڻ آهي ته هنن مردن جي قبرن کي سيني تائين ۽ عورتن جي قبرن کي ڪلهن جي اونهائي تائين نون اکياس تائين کوٽيو. مقبري جي قيمت پندرهن اکيڙن لاءِ هئي ۽ غريبن لاءِ ڏهه يا اٺ. وڌيڪ قيمتون طلب نه ڪيون وينديون ۽ هڪ مقبرو ڪيترن ئي ماڻهن کي وڪرو نه ڪيو ويندو.

اناج مارڪيٽ:

ميونسپل ڪنٽرولر کي اناج منڊي ڏانهن موڪليو ويو ته معلوم ٿيو ته مارڪيٽ جي سڀني اسڪيلن سان ٽڪرائجي وئي آهي ۽ اهي سڀئي وزن آهن جن تي ميئر جي مهر لڳل هئي. اهو معلوم ٿيو ته انهن ڪيترن سالن تائين ترازو ۽ وزن ڪڏهن به ڪنٽرول نه ڪيو. دڪاندارن دعويٰ ڪئي ته ميونسپل آفيسر هر ٻن ٽن ڏينهن کانپوءِ وٽن ايندا هئا ۽ خاموش رهڻ لاءِ کانئن رشوت وصول ڪندا هئا. هڪ ٻيو نتيجو اهو هو ته اهو رواج هو ته پهچائيندڙ اناج ۽ دال خريد ڪري ۽ انهن کي ڏهه يارهن بنيادن تي ٻيهر وڪرو ڪيو وڃي. پر هاڻي دڪاندار ڳوٺن ۾ وڃي سمورو فصل اڳواٽ ئي خريد ڪري، پنهنجي لڪ ۾ ذخيرو ڪري، مصنوعي قلت پيدا ڪري وڌيڪ اگهه تي وڪرو ڪري رهيا آهن. اهو منع ڪيو ويو، بندوبست اهڙيون ڪيون ويون ته جيڪي اناج ۽ دال پراڻن قاعدن تحت خريد ڪيا ويندا هئا، اهي ذخيره اندوزن کان سواءِ جاري رهندا.

چانورن جا واپاري:

چانورن جي بازار اهڙي هئي جو ميئر جو ڪو آفيسر واپارين کي گڏ ڪري ان جو اندازو لڳائيندو هو ۽ هر قسم جي چانورن جي ڏهه يارهن بنيادن تي قيمتون مقرر ڪندو هو. پر ميئر لڳي ٿو ته گذريل چئن يا پنجن سالن کان هن رواج کي ڪجهه ڌيان جي خلاف ڇڏي ڏنو آهي. پراڻن اصولن کي ٻيهر متعارف ڪرايو ويو.

چمڙا:

ڪائونسل جي اجلاس ۾ ٽيننرز ۽ انهن جي تشخيص جو اعتراف ڪندي چيو ته انهن ڪينن ڊنگ ۽ ٽيننگ آئل جو پورو مقدار استعمال ڪيو جيئن پراڻي ضابطن جي ضرورت آهي. پر اهو معلوم ٿيو ته هنن گذريل چئن پنجن سالن ۾ گهربل مقدار ۾ ڪنڊن کي ڪٽڻ شروع ڪيو هو، جنهن جي نتيجي ۾ سياري ۾ ٿلهي چمڙيءَ ۾ درا پئجي ويندا آهن. ڳوٺن ۾ وڃي رڍن ۽ ٻڪرين جون ٻڪريون به خريد ڪندا هئا. اها ڳالهه مذهبي اصولن جي خلاف هئي
۽ ممنوع ۽ نئين قيمتون مقرر ڪيون ويون آهن:

سٺو چمڙو ڳاڙهي رنگ جو هوندو آهي ۽ جيڪڏهن ان ۾ داغ نه هوندا ته ويهه اکسا ۾ وڪرو ٿيندو. زيتون جي سائي، ڳاڙهي واڱڻائي ۽ ٻين ستن رنگن جا بي عيب چمڙا سورهن اکن ۾ وڪامي ويندا ۽ داغدار چمڙا ٻارهن اکن ۾ ملندا.

رڍن جي چمڙي سٺي معيار جي لاءِ چار اڪا ۽ گهٽ درجي جي لاءِ ٽي اکسا هوندي.

ڪچي ڪاري ڳئون جي چمڙي ٻارهن اکن تي هوندي ۽ ٿلهي جي پندرهن اکن تي.

اڇي ڪاري عڪس جي جلد نون اکياس ۽ ٿلهي ٿلهي سؤ ٽيهه اکياس تي ٿيندي.

جيئن ته سڀئي پراڻا ضابطا نظر انداز ڪيا ويا، انهن کي بحال ڪيو ويو.

شمع ٺاهيندڙ:

شمع ٺاهيندڙن ۽ انهن جو جائزو وٺندڙن، پراڻن قاعدن تي سوالن جا جواب ڏيندي، هيٺيان چيو: 

جڏهن ميون هڪ اڪا في اڍائي سؤ درهم ۾ وڪامي ٿو ته خام تيل جو هڪ بتن بئٽيهه يا ٽيٽيهه ايڪڙن ۾ وڪامي ٿو، جنهن جي نتيجي ۾ ميڻ بتيءَ جو هڪ اوڪو ساڍا ٽي ايڪڙن ۾ وڪامي ٿو. صابن جو اگهه ٻه آڪاس ۽ ٽي چوٿون، جگر جو تيل ۽ تلاءُ اڍائي اڍائي اڍائي ۽ تريپ جو تيل ٻه آڪاس ۾ وڪامي ٿو. رڪارڊ جي تصديق ڪئي وئي ته ڇا چيو ويو آهي. پر 1490ع کان وٺي تيل جي هڪ بيٽمن جي قيمت سال ۾ چار يا پنج ايڪڙن وڌي ۽ اڄ پنجاهه اکن جي سطح تي پهچي وئي. اهڙيءَ طرح هڪ اوچو جيڪڏهن ميڻ بتيون پنجن اکن ۾ وڪامي ٿو، تهڙو ساڍا چار اکن ۾ وڪامي ٿو، جگر جو تيل ساڍا ٽي اکهن ۾ وڪامي ٿو. جڏهن ميڻ بتيون ٺاهيندڙن کان مطالبو ڪيو ويو ته پراڻن ضابطن ۾ ڄاڻايل اگهن تي وڪرو ڪيو وڃي ته هنن جواب ڏنو ته هو ائين نٿا ڪري سگهن ڇو ته قصاب کين اڳ کان وڌيڪ اگهه تي تيل وڪرو ڪري رهيا آهن. تنهن ڪري اهو فيصلو ڪيو ويو ته هڪ ميڻ بتيون چار ايڪڙن ۾ وڪرو ڪيو ويندو جڏهن خام تيل جو هڪ بٽمن چاليهن اکن ۾ موجود آهي. اونهاري جي وچ ۾، موم بتي جو اگهه ساڍا ٽي ايڪا ٿي ويندو جڏهن خام تيل جو هڪ بٽمن گهٽجي چوويهه اکسي ٿي ويندو. صابن جي قيمت هميشه ان تي منحصر هوندي آهي ته ميڻ بتيون هڪ ايڪا جي ٽن چوٿين کان گهٽ هونديون آهن.

باورچی خانه لوڻ:

لوڻ جي اگهه بابت پڇا ڳاڇا ڪرڻ تي معلوم ٿيو ته اونهاري ۾ هڪ اڪا في چار اونهي جي حساب سان وڪرو ٿيندو آهي جڏهن ته اونهاري ۾ گهڻو هوندو آهي ۽ سياري ۾ گهٽ هجڻ جي صورت ۾ هڪ اڪو في ٻه اونهو. جڏهن ته ٻڌايو ويو ته لوڻ وڪرو ڪندڙ هميشه دڪاندارن کي اڌ اونهو گهٽ پهچائي رهيا آهن. اهڙيءَ طرح پراڻا ضابطا ٻيهر متعارف ڪرايا ويا. اسان گذارش ڪريون ٿا ته عاليشان شهنشاهه کي خبر ڏيو ته هن رپورٽ کي سخت فرمانبرداري ۽ انحراف جي روڪٿام لاءِ قانون جي طور تي اختيار ڪيو وڃي.