اسان جي پياري نبي ڪريم صلي الله عليه وآله وسلم جن هڪ حديث شريف ۾ فرمايو آهي ته: ”انسان پاڻ کي هيٺين ٽن شين کان آزاد نٿو ڪري سگهي: ’سوئي زان‘، ’طيار‘ ۽ ’حسد‘. جڏهن ڪو ماڻهو ڪنهن ٻئي جي باري ۾ خراب راءِ رکي ٿو ته ان کي پنهنجي خراب راءِ تي عمل نه ڪرڻ گهرجي. الله تعاليٰ تي توڪل (توڪل) رکڻ سان اهي ڪم ڪريو جن کي توهان بڇڙو سمجهي سگهو ٿا، ۽ جيڪڏهن توهان کي ڪنهن شخص سان حسد آهي ته ڪڏهن به ان کي ڏک نه پهچايو. ”حسد“ جي معنيٰ آهي حسد ڪرڻ. ”طيار“ جي معنيٰ آهي بدشگوني تي يقين رکڻ. ”سوئي زان“ جي معنيٰ آهي ڪنهن خاص ماڻهوءَ کي بڇڙو ماڻهو سمجهڻ.
اهو فرض ڪرڻ ته ڪنهن جا گناهه معاف نه ڪيا ويندا مطلب انجام ڏيڻ sû-i-zan الله تعالى جي خلاف. ۽ اهو فرض ڪرڻ ته سڀ مومن گنهگار آهن، مطلب آهي انجام ڏيڻ sû-i-zan مؤمنن جي خلاف. ”سُو زان“ حرام آهي (حرام) عمل. ڪنهن شخص کي ممنوع عمل ڪندي ڏسڻ يا اهو ڄاڻڻ تي ته هن ممنوع ڪمن جو ارتکاب ڪيو آهي، ان جي خلاف ناپسنديده عمل "سوزان" نه ٿيندو. ان جي بدران الله تعاليٰ جي رضا لاءِ ناپسنديده عمل آهي (بغض الفلاح)؛ اهو پيدا ڪري ٿو ٿڪڻ (آخرت ۾ انعام). جڏهن ڪو مسلمان ڪنهن ٻئي مسلمان (ڀاءُ) کي غلط ڪم ڪندي ڏسي ته ان کي چڱيءَ طرح تعبير ڪرڻ جي ڪوشش ڪري. (حسن الزان) ۽ ڪوشش ڪرڻ گهرجي ته کيس ٻيهر اهڙي عمل ڪرڻ کان بچائي. هڪ منفي سوچ جيڪا دل ۾ اچي پر گهڻي دير تائين اتي نه رهي اها ”سُو-زن“ نه ٿيندي. دل ۾ هڪ مضبوط سوچ کي منفي انداز ۾ پيدا ڪرڻ ”سُو زان“ هوندو.
قرآن مجيد ۾ سورة ”حجرات“ جي ٻارهين آيت جو مطلب آهي: ”اي ايمان وارؤ! شڪ کان پاسو ڪريو (جيترو ممڪن هجي)؛ ڪجهه حالتن ۾ شڪ ڪرڻ گناهه آهي: ..." هڪ حديث شريف ۾ رسول الله ﷺ جن فرمائن ٿا: ”سُو-زن“ نه آهي. 'Sû-i zan' غلط فيصلا ڪري ٿو. ٻين جي ذاتي معاملن ۾ نه ڦاسو. ٻين جي عيب کي نظر انداز ڪريو. ٻين سان بحث نه ڪريو. ٻين سان حسد نه ڪريو. هڪ ٻئي سان دشمني نه رکو. هڪ ٻئي جي غيبت نه ڪريو. هڪ ٻئي کي ڀائرن وانگر پيار ڪريو. هڪ مسلمان ٻئي مسلمان جو ڀاءُ آهي. تنهن ڪري، هڪ مسلمان ٻئي مسلمان کي نااهل نه ڪندو. هو هن جي مدد ڪندو. هو کيس حقارت سان نه ڏسندو. اهو حرام آهي (حرام) هڪ مسلمان لاءِ ٻئي مسلمان کي قتل ڪرڻ. هڪ حديث شريف ۾ رسول الله صلي الله عليه وسلم جن فرمائن ٿا: ”هڪ مسلمان ٻئي مسلمان جي نفس، مال يا عزت تي حملو نٿو ڪري. الله تعاليٰ توهان جي جسمن جي قوت ۽ حسن کي نه ٿو ڏسي. هو توهان جي ڪمن کي به نه ڏسندو آهي. پر هو توهان جي دلين کي ڏسي ٿو. الله تعاليٰ دلين ۾ اخلاص ۽ الله جو خوف ڏسي ٿو. عملن ۽ عبادتن جي قبوليت لاءِ، يعني ثواب (ٿيل) ڏنو وڃي، انهن کي انهن جي ضروري حالتن ۽ صحيح نيت سان پورو ڪرڻ گهرجي، يعني الله تعاليٰ جي رضا لاءِ.
هڪ حديث شريف ۾ رسول الله صلي الله عليه وسلم جن فرمائن ٿا: ”الله تعاليٰ جي لاءِ حسن الزان جو خيال رکڻ“. قرآن مجيد جي سورة الزمر جي پنجويهين آيت جو مطلب آهي: ”اي منهنجا گهڻا گناهن وارا ٻانهن! الله جي رحمت جي اميد نه ڇڏجو. الله سڀ گناھ معاف ڪري ٿو. هو هڪ لامحدود بخشش ۽ لامحدود رحمت سان گڏ آهي. الله تعاليٰ هر قسم جي ڪفر ۽ گناهه کي ضرور بخشيندو جڏهن توبه ان جي شرطن جي مطابق ڪئي ويندي. جيڪڏهن هو چاهي ته توبه کان سواءِ ڪفر کان سواءِ هر قسم جا گناهه به معاف ڪري ڇڏيندو. حديث قدسي ۾ الله تعاليٰ فرمائي ٿو: ”مان پنهنجي غلام سان اهڙو سلوڪ ڪندس جيئن منهنجو غلام مون بابت سوچي ٿو. الله تعاليٰ ان اميد سان توبه ڪرڻ وارن کي بخشيندو ته هو معاف ڪندو.
پاڻ سڳورن صَلَّى اللهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّم جن حديث شريف ۾ فرمائن ٿا: ”الله تعاليٰ جي باري ۾ حسن ظن رکڻ عبادت آهي“. ۽ ”مون کي الله تعاليٰ جي نالي تي قسم کڻان ٿو، جيڪو اڪيلو خدا آهي، جنهن جو ڪو به شريڪ نه آهي ته هو ان جي باري ۾ سٺي راءِ رکندڙ هر دعا قبول ڪندو. ۽ ” قيامت جي ڏينهن الله تعاليٰ حڪم فرمائيندو ته ڪنهن کي جهنم ۾ اڇلايو وڃي. جهنم جي طرف وٺي وڃڻ وقت، ماڻهو ڦرندو ۽ الله تعاليٰ کي چوندو ته اي منهنجا رب! جڏهن مان ڌرتيءَ تي هئس، ته مون کي هميشه تنهنجي باري ۾ سٺي راءِ هئي!'. الله تعاليٰ فرمائيندو ته ان کي جهنم ۾ نه وٺو. مان هن سان اهڙو ئي سلوڪ ڪندس جيئن هن مون بابت سوچيو“.
جيڪڏهن اهو معلوم نه آهي ته ڪو خاص مؤمن صالح آهي يا فاسق، اسان کي ان بابت سٺو خيال رکڻ گهرجي. جڏهن ڪنهن شخص جي پرهيزگار يا بدڪار ٿيڻ جو امڪان ختم ٿي وڃي ته ان حالت کي غير يقيني صورتحال چئبو آهي. شڪ (شڪ، شڪ). ٻنهي طرفن ۾ امڪان جو هڪ عدم توازن هڪ رياست آهي زان (مفروضو، راءِ، گمان)، جڏهن ته گهٽ امڪان کي چئبو آهي واھ (فهم، بي اعتمادي).
اسان کي انهن ماڻهن جي باري ۾ سٺي راءِ رکڻ گهرجي جيڪي اسان کي صلاح ڏين، ۽ گڏوگڏ سڀني مسلمانن بابت. اسان کي انهن جي ڳالهين ۽ نصيحت جي تعبير اميد سان ڪرڻ گهرجي. مسلمان جي نيڪيءَ ۽ پرهيزگاريءَ تي ايمان رکڻ هڪ اهڙو عمل آهي، جنهن جو ثواب ملي ٿو. بي اعتمادي هڪ مايوسيءَ جي پيشڪش تي مبني آهي ته ڪنهن خاص مسلمان کي نه مڃيو وڃي، حقيقت ۾ بي اعتماديءَ جي مالڪ جي ڪمزور اخلاقيات جو عڪس آهي. اسان کي اهو سمجهڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي ته ڇا چيو ويو آهي ۽ جيڪڏهن اسان اهو نه سمجهي سگهون ٿا ته اسان کي ان بابت پڇڻ گهرجي. اسان کي فوري طور تي ڪنهن شخص بابت خراب راءِ نه رکڻ گهرجي جيڪو اسان کي ڪجهه ٻڌائي. شيطان جي دل ۾ آڻيندڙ بڇڙن خيالن جي وچ ۾، خراب راء (سُئي زان) ٻين جي باري ۾ اهو آهي جنهن ۾ شيطان تمام گهڻو ڪامياب آهي. سوزان حرام آهي (حرام). ان صورت ۾ جيڪڏهن ڪو خاص جملو ايترو واضح طور تي خراب لڳي ٿو ته اميد سان تشريح ڪرڻ لاءِ، هڪ ممڪن غلطي يا زبان جي ڦٽي وڃڻ يا يادگيري جي گم ٿيڻ (ان شخص جي طرف کان جنهن لفظ ڪيو آهي) کي غور ۾ رکڻ گهرجي.
جواب: هي پيراگراف ڪتاب مان نقل ڪيا ويا آهن ”اسلام جا اخلاق“ صفحو 129، جيڪو ڪتاب جو ترجمو آهي بريڪا ابو سعيد محمد بن مصطفىٰ حميدمي رحمه الله جو لکيل آهي، جيڪو 1176 هجري 1762ع ۾ قونيا/ ترڪي ۾ وفات ڪري ويو. اخلاق العلي ترڪي ۾ علي بن امرالله رحمه الله جو لکيل آهي، جنهن 979 هجري 1572ع ۾ ترڪي ۾ وفات ڪئي. توھان ھي سڄو ڪتاب ۽ ٻيا قيمتي ڪتاب ويب سائيٽ تي ڳولي سگھو ٿا www.hakikatkitabevi.com.tr ۽ Adobe Acrobat Reader لاءِ PDF فارميٽ ۾، iPhone-iPad-Mac ڊوائيسز لاءِ EPUB فارميٽ ۽ Amazon Kindle ڊوائيس لاءِ MOBI فارميٽ ۾ ڊائون لوڊ ڪريو.
