سياست ڏيکاريل راند آهي، چوڻ ڪجهه ۽ مطلب ڪجهه ٻيو. صدر ايممنول ميڪرون هڪ غير معمولي اتفاق جي هائبرڊ سياسي ڪلچر ۾ ڪو به استثنا نه آهي اسلام کي هڪ فرد جي مجرمانه عملن لاءِ الزام ڏيڻ. هڪ فرانسيسي اسڪول جي استاد جو رجعت پسنديءَ سان سر قلم ڪرڻ جو اسلامي عقيدي ۽ سماجي، اقتصادي ۽ سياسي هم آهنگيءَ سان ڪو به واسطو نه آهي، جنهن ۾ فرانس ۽ مسلم دنيا جي تاريخي رشتن کي شامل ڪيو ويو آهي. ٻه هفتا اڳ، صدر ميڪرون دعوي ڪئي ته "اسلام بحران ۾ آهي" ۽ فرانسيسي جمهوريه جي آزادي ۽ انصاف کي ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي جڏهن استاد پنهنجي شاگردن کي پيغمبر اسلام جي ڪارٽون ڏيکاري. هن جي تقريرن ۾ پيغمبر اسلام جي توهين ۽ انتشار واري انساني ذهانت کي روڪڻ ۾ لاتعلقي جو نقشو چٽيو ويو.
اتفاق سان، 21 هين صديءَ جي عقليت ۽ مذهبي رواداري ۽ انساني اتحاد جي دائري ۾ دائمي ٺٺوليون ۽ رجعت پسند جوابدارن جي پاگلپن جي ڪا به جاءِ نه آهي، ڄڻ ته اسان انسانيت پنهنجا سڀ قدر ۽ عقلي پختگي جي ثقافت وڃائي ويٺا آهيون.
نتيجي ۾ مسلمان دنيا جي ڪيترن ئي حصن ۾ رجعت پسند عوامي تصور مذهبي، سماجي ۽ معاشي انتقام جو شڪار آهي. ڇا صدر ميڪرون اسلام ۽ ان جي سمجھيل مسئلن بابت ڪنهن سياسي حوالي سان ڪافي ڄاڻن ٿا؟ اسلام بحران ۾ ناهي پر مسلمان آهن. مسلمان ڇا مڃين ٿا ۽ جيڪي عمل ڪن ٿا اهي اڪثر ڪري ٻه مختلف متضاد وقت جا علائقا آهن.
مسلم دنيا تي مغربي سامراجين جو ڪنٽرول آهي ۽ اڪثر آمريت پسند اڳواڻ مغربي فوجي ادارن جا ڪٺ پتلي آهن. مشرق وسطٰي ۽ ٻين مسلمان قومن جي ڪيترن ئي اڳواڻن کي اسلامي فڪر ۽ قدرن جو ڪو احساس ئي نه آهي ۽ هو پاڻ کي عقلمند سمجهن ٿا پر حقيقت ۾ علم، اسلامي عقل ۽ مستقبل جي دورن کان خالي آهن. جيڪڏهن صدر ميڪرون غور ڪري رهيو آهي ته ترڪي-فرانس ۽ نام نهاد عرب اڳواڻن ۽ عوام جي وچ ۾ سياسي محاذ آرائي، هن کي ان کي واضح ڪرڻ گهرجي.
صدر ميڪرون ڏانهن منسوب ناپسنديده بيان هڪ برائي نظر ڏانهن اشارو ڪري ٿو جيڪو مذهبي ۽ سياسي دشمني جي ڪجهه پراگاڻيڪ مثالن تي مرکوز آهي. عالمي خبرون ميڊيا جي اسڪرين کي ڏسندي ائين ٿو لڳي ڄڻ ماضي مئل ناهي پر ٿورن ماڻهن جي ذهنن ۾ زنده آهي. مذهبي-سياسي اسپيڪٽرم جي ٻنهي پاسن تي، وڏي عالمي نفرت ۽ عدم استحڪام جو دور عالمي معاملن ۾ سڀني لاڳاپيل ماڻهن کي خبردار ڪري ٿو. ڇا اسان فرانس ۽ اسلامي عوام جي وچ ۾ پرامن گڏيل وجود ۽ باہمي امن ۽ هم آهنگي ۾ موجود سڀني يادگار ڪاميابين کي نظرانداز ڪرڻ، ٽوڙڻ ۽ ان کي ختم ڪرڻ جي متحمل ٿي سگهون ٿا؟ صدر ميڪرون غلط سوچ کي غلط وقت تي منسوب ڪيو هفتا اڳ هڪ اسڪول جي استاد جي چريو قتل کان اڳ.
غلط بيان غلط تاثرات ۽ تصويرن کي جنم ڏين ٿا جيڪي وڌيڪ مونجهارو، تضاد ۽ حساس عقيدن ۽ قدرن جي تمام مذهبي قسطن ۾ غير جانبدار خصوصيت پيدا ڪن ٿا. سڄي دنيا ۾ ڪيترائي ڪوڙا اڳواڻ طاقت ۽ اثر جي پوزيشن تي قبضو ڪن ٿا. هاڻوڪي دنيا اڳ ۾ ئي مسئلن سان ڀريل آهي - COVID-19 جي وبائي مرض ۽ ان جي انسانيت تي غير انساني اثرن جي ڪهڙي ڳالهه ڪجي، بحران جي اهڙي لمحن ۾، اسان کي انساني سوچن، عقيدن ۽ قدرن لاءِ جهالت ۽ ظلم جي وڌيڪ چئلينجز جي ضرورت ناهي. جيڪي ظلم ۾ ملوث آهن ۽ بيگناهه ماڻهن کي خوفزده ڪن ٿا اهي افسوسناڪ غير معمولي پاگل آهن جن کي ڪنهن به مهذب سماج ۾ ڪا جاءِ ناهي. اسلام بيگناهه ماڻهن جي قتل جي تعليم يا تبليغ نٿو ڪري. اهي خوفناڪ ماڻهو پنهنجن مجرمانه عملن جا ذميوار آهن، سماج نه.
مسلمان سماجن کي تنقيدي طور تي سوچڻ گهرجي ته اهي ڪير آهن ۽ ڪٿي آهن؟
الجزيره نيٽ ورڪ (آڪٽوبر 31، 20) سان اڄوڪي انٽرويو ۾، صدر ميڪرون پنهنجي ڪجهه اصلي تبصرن کي واضح ڪيو آهي يا شايد ان تي غور ڪري رهيو آهي ته هن کي اسلام جي ڪجهه قدر جي نتيجي ۾ آڻڻ لاء ڇا آهي. بيان هڪ ڊگهي شڪ پيدا ڪيو ۽ هڪ تباهي ڏانهن وڌو جنهن تباهي واري سماجي رجعت پسند نتيجن ۽ سياسي پڄاڻين کي عالمي سياسي ٿيٽر ۾ ڦهلائي ڇڏيو. ڪو به تصور ڪندو ته سڀني ذهين اڳواڻن کي علم جي بنياد تي سمجھ ۽ جرئت سان نوازيو وڃي ته هو ٻين جي اخلاقي ۽ مذهبي قدرن جو احترام ڪن. اڳواڻن جي برعڪس صدر ٽرمپ جي ”بليڪ لائيوز ميٽر“ تي بيان ، توقع ڪئي وڃي ٿي ته هو سماج جي ٻين سڀني شهرين لاءِ حساس ۽ احترام ڪن.
فرانس ۾ لڳ ڀڳ پنج کان ڇهه لک کان وڌيڪ مسلمان آباد آهن. مذهبي دشمني ڏانهن اوچتو ۽ ناقابل بيان ڊيوٽي فرانسيسي جمهوريه جي سڀني قانون جي پابند شهرين لاءِ تباهه ڪندڙ ٿي سگهي ٿي. جيڪڏهن ڪو مجرمانه عمل ڪري ٿو، ته سڄي سماج کي هڪ فرد جي ڏوهه ۾ يرغمال نه ٿو بڻائي سگهجي- اهو انساني امن، اتحاد ۽ سماجي بقا لاءِ موتمار خطرو آهي. اهڙيءَ طرح دنيا جي ڪيترن ئي حصن ۾ مسلمان عوام جا رجعت پسند مفروضا ۽ رويا انساني لاتعلقي، سياسي تعصب ۽ جنوني تعصب جي حساس مسئلن کي ڇهي نٿا سگهن.
پرتشدد مفروضا انتهاپسند خيالن ۽ رد عمل جي اشتعال انگيز نمائش سان متاثر ٿي سگهن ٿا جيڪي مسئلي کي حل ڪرڻ ۾ مدد نه ٿا ڪري سگهن ۽ عالمي سياسي معاملن ۾ ڪٿي به نه ٿا وڃن. صدر ميڪرون جي تصوير کي ساڙڻ، فرانسيسي پرچم ۽ خوفناڪ غير معقول رويو انساني ذهنن ۽ قدرن تي انمٽ نقوش ڇڏي ٿو ڄڻ ته مظاهرين عقليت ۽ اخلاقي رويي جو احساس وڃائي چڪا آهن. جيڪڏهن صدر ميڪرون غلط آهي، هڪ ٻيو غلط عمل ڪيئن غلط فيصلي کي درست ڪري سگهي ٿو؟ فرانسيسي جمهوريه جي مسلمان آبادي کان ڪنهن به خطري کي تصور ڪرڻ جو ڪو ثبوت ناهي. فرانسيسي جمهوريه جلد ئي چونڊون ٿينديون آهن ۽ شايد اهو سياسي دلدل جو اڳڀرو آهي.
1990ع واري ڏهاڪي جي شروعات کان وٺي ساموئيل هنٽنگٽن جي ”تمدن جو ٽڪراءُ“ جي تمثيل جي اشاعت سان، اسان مغربي سياسي ڪلچر جي ڪيترن ئي حصن ۾ اسلام مخالف بيان بازي جي وڌندڙ انتشار جا واقعا ڏسي رهيا آهيون. 21هين صديءَ جي عالمي معاملن ۾ انساني عقل ۽ عقل لاءِ هڪ سنگين چئلينج آهي. فرانس هڪ ڀيرو هڪ سلطنت هئي - هڪ نوآبادياتي طاقت جيڪا مسلم دنيا جي وڏي حصي کي سنڀاليندي هئي. پر جڏهن فرانس کي ٻن عالمي جنگين ۽ ڊگھي ويٽنام جنگ دوران پنهنجي آزادي ۽ انصاف جي حفاظت لاءِ مدد ۽ افرادي قوت جي ضرورت هئي، فرانس جي سلطنت جي لکين اتر آفريڪي مسلمان رعيت ان جي دفاع، آزادي ۽ شان لاءِ وڙهندا رهيا. عجيب، ڪيئن فرانسيسي صدر انهن قربانين کي نظرانداز ڪري سگهي ٿو جيڪي اڄ فرانسيسي سياست ۾ الزام جي راند جو مرڪز آهن. تاريخ جي المناڪ ڇڪتاڻ کي غير منطقي سياسي تناظر ۾ پيش ڪيو پيو وڃي. اسان کي انساني سماجن جي حيثيت ۾ پاڻ کي هڪ لاپرواهي واري لمحي ۽ هڪ فرد جي مجرمانه واقعي جي حوالي نه ڪرڻ گهرجي. فرانس ۾ شهرين جي بيگناهه قتل جا ڪيترائي ظالمانه واقعا ٿيا آهن جن قيادت جي مقصدن، خدشن ۽ جذباتي انتشار جو سياسي گرمي پد وڌائي ڇڏيو آهي. نائس ڪيٿولڪ باسڪيلا تي تازو چاقو مارڻ عبادت ڪندڙن جي خلاف ڏوهن جو هڪ ٻيو چريو عمل آهي. ان جو اثر ڪيترن ئي حساس پاسن ۾ سياسي ڪاوڙ جو دائرو وڌائي سگھي ٿو. جيڪي اهڙيون ڏوهي ڪارناما ڪن ٿا، انهن کي عام ذهنيت کان ٻاهر هجڻ گهرجي.
اسلام جو صحيح علم اهل ڪتاب يهودين ۽ عيسائين سان عزت، برابري ۽ اتحاد جو عظيم احساس ڏئي ٿو. فرانس ۽ س worldwideي دنيا ۾ COVID-19 جي وبائي مرض جي وقت ۾ دردن ، وحشتن ۽ ناقابل تصور انساني جانين جو تجربو ڪندي ، اسان خوفناڪ ۽ زبردست مذهبي عقيدي کي ڳولي نٿا سگهون. ايمان جو حقيقي علم احسان آهي، نه ڪي ظلم ۽ انتقام. سڀ حقيقي تمدن وارا ماڻهو حقيقت کان انحراف ۽ بيگناهه شهرين ۽ عبادت ڪندڙن جي قتل جي حمايت نٿا ڪري سگهن. مسلمانن جي اهڙين سياسي غيرتمندانه ۽ توهين آميز بيانن تي جڏهن مسلمان رد عمل ظاهر ڪن ٿا ته اتي جهالت ۽ جذباتي درد جا نشان ڏسڻ ۾ اچن ٿا. بحرانن جي حالتن کي صحتمند ٻيهر سوچڻ گهرجي ته انسان کي عقلي هجڻ گهرجي، ۽ انساني ڪردار، روح ۽ معقول مزاج جي وقار کي استعمال ڪرڻ گهرجي. مسلم سماجن کي فوري طور تي سوچ رکندڙ ماڻهن ۽ فعال اخلاقي ۽ عقلي سالميت جي اڳواڻن جي ضرورت آهي، نه ته مرده باشعور اڳواڻن جي، ۽ يقيني طور تي ٻين کي الزام ڏيڻ لاء عوامي مظاهرين ۽ مذمت جي نه. ظاھر آھي، سوچ رکندڙ ماڻھن کي شڪست نٿي ڏئي سگھجي. اهي مختلف مسئلن کي منهن ڏئي سگهن ٿا ۽ مشڪل حالتن کي ممڪن نتيجن ۾ تبديل ڪري سگهن ٿا. جيڪڏهن مسلمان ايمان ۾ مضبوط هجن ۽ اخلاقي ۽ روحاني ضابطن تي عمل ڪن ته اهي موجوده لاتعلقي ۽ لڪل عالمي سياست جي اڪثر مسئلن کي سنڀالي سگهن ٿا. عوامي مظاهرا ۽ زور شور سان ميچون توانائيون جذب ڪن ٿيون ۽ مهذب ماڻهن جي مثبت خوبين کي ختم ڪن ٿيون ۽ يقينن، نازڪ مسئلن کي حل ڪرڻ ۾ مدد نه ٿيون ڪن. انساني اتحاد، امن ۽ سماجي سڪون چڱائي جي تصور ۾ رهن ٿا. اميد جي عقيدي ۾ تمام گهڻو برائي ۽ تمام گهڻو سٺو آهي. Gary Wills (What the Quran Meant and Why It Matters. NY, 2019) هڪ آمريڪي عالم اڄوڪي سياست جي بدلجندڙ حقيقت کي بيان ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو:
خوف سان جيئڻ خراب آهي. اهو خطرن کي ترتيب ڏيڻ ۽ جوابن کي ترتيب ڏيڻ جي صبر کي ختم ڪري ٿو. اسان کي اسلام جي حقيقت جي جيتري به خبر نه پوندي، اوترو ئي اسان پنهنجي خوف جي پاڇين ۽ غلط جذبن سان وڙهنداسين. جهالت خوف جو فطري اتحادي آهي. اهو وقت اچي ويو آهي ته اسان حقيقي اسلام جي باري ۾ ڄاڻون، ان جي ماخذ ڪتاب- قرآن کان شروعات ڪريون.
ڊاڪٽر محبوب اي خواجا بين الاقوامي معاملن ۾ ماهر آهي- عالمي سلامتي، امن ۽ تڪرار جي حل سان گڏ اسلامي-مغربي تقابلي ثقافتن ۽ تهذيبن ۾ دلچسپي رکي ٿو، ۽ ڪيترن ئي اشاعتن جو مصنف آهي، جنهن ۾ تازو: هڪ انسانيت ۽ عالمي امن جي بحالي، سيڪيورٽي ۽ جھيڙي جھڳڙي جو حل. ليمبرٽ اڪيڊمي پبليڪيشن، جرمني، 12/2019
جو ذريعو: پراودا.رو
