دل جي خرابين مان هڪ بدعت آهي، جنهن جي معنيٰ آهي بدعت، غلط يا فاسق عقيدو رکڻ. اڪثر مسلمان هن آفت واري بيماري ۾ مبتلا آهن. هن بيماريءَ ۾ وجهڻ جو سبب اهو آهي ته انهن معاملن ۾ عقليت يا دليل ڏيڻ جي ڪوشش آهي، جن کي حسي اعضن ذريعي محسوس نه ٿو ڪري سگهجي ۽ جن کي حساب سان نه ٿو سمجهي سگهجي ۽ انهن معاملن تي يقين رکڻ، جن ۾ سبب غلطيون ۽ غلطيون ٿين ٿيون. هر مسلمان کي گهرجي ته عقيدي جي لحاظ کان ٻن مڪتبن مان ڪنهن هڪ جي تعليم تي عمل ڪري، يعني ”متوردي“ يا ”اشعري“. انهن مان ڪنهن هڪ جي تعليمات تي عمل ڪرڻ انسان کي بدعت جي مرض کان بچائيندو يا بچائيندو. ڇاڪاڻ ته عقل جي پهچ کان ٻاهر جي معاملن ۾ اهلسنت جي عالمن فقط قرآن ڪريم ۽ حديث شريف جي پيروي ڪئي آهي، اهڙيءَ طرح پنهنجي ذهني صلاحيت کي به استعمال ڪيو. انهن ٻن ذريعن کي ڳولڻ ۽ انهن جي معني کي سمجهڻ جي ڪوشش ڪئي. انهن پنهنجي ڪتابن ۾ اصحاب ڪرام کان جيڪي ڪجهه سکيو، سو لکيو آهي، جن پنهنجي ديني تعليم رسول الله ﷺ کان حاصل ڪئي هئي.
جيڪو شخص قرآن ڪريم يا حديث شريف ۾ واضح طور تي بيان ڪيل ڪنهن شيءِ جو انڪار ڪري يا شڪ ڪري ته اهو ڪافر ٿي ويندو. انهن حڪمن کي غلط مطلب ڏيڻ جيڪي واضح طور تي نه سيکاريا ويا آهن ۽ ان ڪري شڪي آهن "بدعت” جيڪڏهن ڪو شخص ان جي غلط تعبير يا تفسير کي مڃي ٿو ته اهو اهل بدعت بڻجي ٿو. بهرحال، جيڪڏهن ڪو ماڻهو حڪمن کي رد ڪري ٿو، مثال طور، "اهو ڪيئن ٿي سگهي ٿو! اهو نه ٿي سگهي! منهنجو دماغ اهو قبول نٿو ڪري!“، هو ڪافر ٿي ويندو. جيڪڏهن ڪو ماڻهو حرام (حرام) شيءِ کي حلال (حلال) جو اقرار ڪري ٿو ۽ ان جو بيان قرآن جي ڪنهن آيت يا حديث تي ٻڌل آهي ته هو ڪافر نه ٿيندو پر اهل البيت ٿي ويندو. تي. حضرت ابوبڪر ۽ حضرت عمر جو خلافت جي عهدي تي چونڊ صحيح نه هجڻ بدعت آهي. ٻئي طرف اڳتي هلي اهو چوڻ ته کين خلافت جي عهدي جا حق حاصل نه هئا، اهو ڪفر آهي.
محمد شهرستاني رحمه الله پنهنجي ڪتاب ۾ فرمائي ٿو ملال و نهال حنفي مذھب جي عالمن ايمان جي حوالي سان امام ابو منصور المطوردي رحمة الله عليه جي تعليمات تي عمل ڪيو. ڇاڪاڻ ته، ابو منصور المطوريدي حنفي مذهب جي باني، امام اعظم ابو حنيفه رحمه الله جي طريقي ("اصول" ۽ "فرو") کي لاڳو ڪيو. ”اصول“ جي معنيٰ آهي ”اعتقاد“ ايمان. "فرو" جو مطلب آهي "احڪم شرعيه" يا ضابطا جيڪي اسلامي قانونن تي ٻڌل آهن. ”مالڪي“، ”شافعي“ ۽ ”حنبلي“ مڪتبن جي عالمن ايمان جي حوالي سان امام ابو حسن اشعري رحمه الله جي تعليمات تي عمل ڪيو. ابو حسن اشعري ”شافعي“ مذھب جي پيروي ڪئي. امام سبڪي رحمه الله عليه، جيڪو مشهور ”شافعي“ عالمن مان هو، جو چوڻ آهي ته هن ابو جعفر طحاوي رحمه الله جي ڪتاب جو مطالعو ڪيو هو، جيڪو حنفيءَ جي عالمن مان هو. مذھب ڏٺائين ته اھا لڳ ڀڳ ساڳي ئي ھئي جيئن ”اشعري مذھب ايمان ۾“ جي تعليم. اهي هڪ ٻئي کان فقط ٽن نقطن ۾ اختلاف هئا. عبدالوهاب تاج الدين سبڪي، جيڪو امام ابوالحسن علي سبڪي رحمه الله جو فرزند هو، جو چوڻ آهي ته هن ”حنفي“ مذهب جي عالمن جي ڪتابن جو ايمان سان مطالعو ڪيو. (اعتکاف) ۽ ڏٺائين ته اهي ”شافعي“ جي مذهب سان تيرهن نقطن ۾ اختلاف رکن ٿا. پر هن چيو ته سندن اختلاف ننڍن معاملن تي هئا ۽ انهن اختلافن جو مطلب اهو ناهي ته هو صحيح راهه کان هٽي ويا آهن. اهي ضروري معاملن ۾ اختلاف نه ڪندا آھن. اهي ٻئي حق (حق) جي راهه تي آهن. محمد حامي رحمه الله پنهنجي ڪتاب جي ٽي سئو سترهين صفحن ۾ فرمائي ٿو. برقع جنهن ۾ هن معتقدي ۽ اشعري ٻنهي مڪتبن جي تعليمات جو اعتقاد جي لحاظ کان مطالعو ڪيو آهي ۽ اندازو لڳايو آهي ته ٻنهي مذهبن جي وچ ۾ اختلاف، جن ۾ تمام معمولي اختلاف به شامل آهن، انهن ۾ 73 تائين اضافو ٿيو آهي.
هر بيعت ڪندڙ قرآن ڪريم ۽ حديث شريف جي آيتن مان غلط مطلب ڪڍيا آهن. اسان جي نبي صلي الله عليه وسلم جن فرمايو ته: ”جيڪو قرآن جي پنهنجي عقل، فڪر ۽ علم مطابق غلط تفسير ڪري ۽ بناوٽي تفسير لکي ٿو. جيڪي تعبيرن جي مخالفت ڪن ٿا، جن کي دين جي بزرگن اسان جي پيغمبر ۽ ان جي صحابي کان سکڻ کان پوءِ تيار ڪيو آهي. ڪافر آهي“. اسان کي انهن ماڻهن جي طرفان پئسا ڪمائڻ لاءِ شايع ٿيل تفسيرن جا غلط ڪتاب نه خريد ڪرڻ گهرجن ۽ نه پڙهڻ گهرجن جن کي نماز ۽ ايمان جي ڪا به خبر ناهي. اسان کي انهن جي سينگاريل اشتهارن تي يقين نه ڪرڻ گهرجي.
مان نڪتل قيمتي ۽ صحيح تعليمات قرآن ڪريم ۽ حديث شريف صرف ڇا آهي [اهل سنت] سياڻن سمجھايو ۽ سمجھايو. هر فاسق، هر منحرف، هر بدعت ۽ هر جاهل اهو گمان ۽ دعويٰ ڪري ٿو ته هو جيڪو طريقو اختيار ڪري ٿو، سو قرآن شريف ۽ حديث شريف سان مطابقت رکي ٿو. انهي سبب لاء، هر معني مان نڪتل نه آهي قرآن ۽ حديثن کي قبول ڪيو وڃي.
[1] حوالو: هي پيراگراف ڪتاب ”اخلاقيات اسلام“ جي صفحي 36 مان نقل ڪيا ويا آهن، جيڪو ڪتاب جو ترجمو آهي. بريڪا ابو سعيد محمد بن مصطفىٰ حميدمي رحمه الله جو لکيل آهي، جيڪو 1176 هجري 1762ع ۾ قونيا/ ترڪي ۾ وفات ڪري ويو. اخلاق العلي ترڪي ۾ علي بن امرالله رحمه الله جو لکيل آهي، جنهن 979 هجري 1572ع ۾ ترڪي ۾ وفات ڪئي. توھان ھي سڄو ڪتاب ۽ ٻيا قيمتي ڪتاب ويب سائيٽ تي ڳولي سگھو ٿا www.hakikatkitabevi.com.tr ۽ Adobe Acrobat Reader لاءِ PDF فارميٽ ۾، iPhone-iPad-Mac ڊوائيسز لاءِ EPUB فارميٽ ۽ Amazon Kindle ڊوائيس لاءِ MOBI فارميٽ ۾ ڊائون لوڊ ڪريو.
