قسطنطنيه ۾ گڏ ٿيل ٽئين ڪائونسل جو اعلان هن ريت آهي:
"Cum in Ephesiorum civitatem pervenisest, in qua Yoanses Theologus et daipera Vergo Sancta Maria" - "مقدس ورجن ميري جي زندگي ۽ موت جا تفصيل سندس ٻن دوستن سينٽ لوقا ۽ سينٽ جان جي باوجود غير يقيني آهن، ڇاڪاڻ ته اهي ٻه ماڻهو مختلف آهن. هن جي زندگي بابت ڪهاڻيون. پاڪ بائيبل ۾، سينٽ لوقا ورجن مريم کي هڪ اهڙي شخصيت طور بيان ڪري ٿو جيڪو مستقبل کي وڏي اميد سان منهن ڏئي رهيو آهي. سڀني رسولن، خاص طور تي سينٽ پال، عيسى ۾ هڪ مضبوط عقيدو هو ۽ نئين مذهب جي پکيڙ ۾ حصو ورتو. ٻئي طرف سينٽ جان ان معاملي تي مختلف نظريو هو. هن سوچيو ته نئين دور جي شروعات ۽ نئين مذهب جي ترقي ڏکوئيندڙ هوندي. ۽ اڃا تائين نئين ايمان ٿوري عرصي ۾ ڪيترن ئي ماڻهن تائين پهچڻ ۾ ڪامياب ٿي ويو، ايمان وارن لاءِ درد، تشدد ۽ موت جي ڪيترن ئي خطرن جي باوجود. هن انتشار جي وچ ۾ اها مريم هئي جنهن صليب تي چاڙهيل عيسيٰ جي زخمن مان رت وهندي ڏٺو هو. هي هڪ نئين ڪميونٽي جو مقدس سالگره هو. ورجن مريم ۽ يسوع ٻنهي کي چرچ طرفان ساراهيو ويو، پر ان جي باوجود هوء وڏي درد ۾ مبتلا هئي. هوءَ هڪ اڪيلائي واري جاءِ ڏانهن هلي وئي. اتي، خدا هن لاء هڪ پناهه ٺاهي. سينٽ جان، جيڪو ورجن ميري کي ڄاڻي ٿو، هن کي ڪڏهن به اڪيلو نه ڇڏيو ۽ هميشه هتي گڏ بيٺو. هن جي پٽ کي صليب تي چاڙهڻ کان پوءِ يروشلم ۾ رهڻ جو ڪو به مقصد نه هو. ڳوٺ ڇڏڻ ۾، هن هڪ فيصلو ڪيو جنهن سڀني عيسائين کي بنيادي طور تي ڌڪايو. تنهن هوندي، هوء امن ڳولڻ جو انتظام ڪيو جتي هوء پنائيو-ڪپولو ۾ آباد هئي، ايفسس جي ويجهو هڪ علائقو. هن جو گهر ٻيلن سان گهيريل وادي ۾ هو. ان زماني ۾ ماڻهو سال ۾ هڪ ڀيرو گڏ ٿيندا هئا مسٽر سلميوس تي چڙهڻ لاءِ ۽ يوناني ديوي آرٽميس جي عزت ڪرڻ لاءِ تقريبون منعقد ڪندا هئا، پر اهي اهو محسوس ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي ويا ته اها ميري هئي، جنهن جو دورو ڪرڻ گهرجي ها. هڪ عام قبول ٿيل روايت ٻڌائي ٿي ته سينٽ جان کي مريم جي جلاوطنيءَ جي خبر هئي. جرمن چرچ جي جرنل Schweizerissche Kirchenzeitung ۾ هڪ مضمون ۾، مسٽر F. Stricher چوي ٿو، "پنهنجو احترام ڪريو Ephesus ۾ مقدس مريم کي، نه روم ۾."
Ephesus ۾ ورجن ميري جو چرچ
پهرين 300 سالن تائين، مريم جي بدقسمتي ۽ موت هڪ راز رهيو. شايد اها خدا جي مرضي هئي. قديم دنيا ڪڏهن به نه سڃاڻي ته هوءَ ڪير هئي. ٻئي طرف، Ephesus شهر هن جي مڪمل عزت ڪئي. پهرين عيسائي چرچ هڪ وڏي صحن ۽ ڪلاسيڪل ڪالمن سان هڪ خوبصورت، حيرت انگيز انداز ۾ ٺهيل هئي. Ephesus جو ڪوبه دورو ڪندڙ هن چرچ جي برباديءَ کي ڏسڻ کان سواءِ نڪري نه ٿو سگهي، جنهن جي ٻنهي ديوي ۽ تعميراتي اهميت آهي. ڪجهه پراڻن گائيڊ سائيٽ تي ٻن گرجا گھرن جو ذڪر ڪن ٿا، پر اهو يقين نه آهي. جيئن شهر جي تقدير بدلجي وئي، چرچ ان سان گڏ ٽي ڀيرا تبديل ٿي ويو. کلاسک مستطيل گرجا گھر هڪ بيسيليڪا هو جنهن جي چوڌاري ڪالمن جي قطار هئي، مڪمل طور تي 260 ميٽر ڊگهو، اندر هڪ بپتسما وارو ڪمرو هو. 449ع ۾ هڪ ڪرسچن ڪائونسل سڏائي هن جڳهه کي عيسائيت جو مرڪز قرار ڏنو. چرچ جي الهندي حصي کي هڪ گنبد سان گڏ بيسليڪا جي طور تي بحال ڪيو ويو. ان جو بپتسما وارو ڪمرو سڀني اناتوليا ۾ بهترين محفوظ ٿيل نمونو آهي. هي ماڳ تاريخ، آثار قديمه ۽ مذهب لاءِ اهميت رکي ٿو ۽ هتي ڪيترائي ماڻهو اچن ٿا.
”هي جڳهه اسان کي عيسائي اڳواڻن جهڙوڪ سينٽ جان، سينٽ ٽموٿي ۽ خاص طور تي ورجن ميري جي ياد ڏياري ٿي، جن پنهنجي زندگي مراقبي ۾ گذاري ۽ ان کان به وڌيڪ، اهو عيسائي نظريي کي اڄ جي ايمان وارن ماڻهن جي ذهنن ۾ بيدار ڪري ٿو. جبل پنايا-ڪاپولو تي مريم جو هي ننڍڙو، معمولي خانقاه هڪ بهترين قدرتي سائيٽ آهي جيڪو ڪڏهن به تصور ڪري سگهي ٿو.
پنايا-ڪاپولو
يا Ephesus ۾ مريم جو گھر
ڪيترن سالن تائين، مريم جي موت ۽ مسيحي برادري جي آخري آرام واري جاء بابت ٻه مختلف اڪائونٽون آهن:
ڪن مورخن جو چوڻ آهي ته ”ڊورميٽو هيتوسوميتانا“ معنيٰ ”هوءَ يروشلم ۾ مري وئي جتي عيسيٰ پيدا ٿيو ۽ مري ويو.
اڃا به ٻيا ذريعا چون ٿا ”ڊورميٽو ايفيسي“ معنيٰ ”هوءَ اِفسس ۾ گذاري وئي. هوءَ سينٽ جان جي اکين اڳيان مري وئي. (يوحنا جي انجيل 19: 26-27) جيئن رومن لاء، يوحنا ذڪر ڪيو ته هو پنهنجي جماعت سان گڏ ساڳئي گهر ۾ رهيو. تنهن ڪري، ظاهر آهي ته هو رهندو هو، هڪ بشپ ٿيو ۽ اتي ئي مري ويو.
سينٽ جان جي مقبري کي رومي شهنشاهه جسٽينين جي حڪم تي هڪ وڏي بيسيليڪا تي رکيو ويو ۽ اڃا تائين بيٺو آهي. هن دور ۾ ستين صدي عيسويءَ تائين اهم اديبن جهڙوڪ ڪارنيليس، لپائڊ، سيري، ٽيليمونٽ، بيليٽ ۽ بينوئٽ Ephesus ۾ رهندا هئا. پوپ [بينيڊڪٽ XIV] (1740-58) هڪ بيان جاري ڪيو، جنهن ۾ چيو ويو آهي، "سينٽ. جان پنهنجي فرض کي بهترين طريقي سان پورو ڪيو. ڪيترن ئي عالمن ان ڳالهه تي اتفاق ڪيو ته مريم پنهنجي آخري ڏينهن افسس ۾ گذاريو هو.
لپسيس چوي ٿو ته هن کي ڪو شڪ ناهي ته مريم جان کان پوءِ ايفسس آيو. عالم ارنسٽ گوريئس اڳتي وڌي ٿو ۽ لکي ٿو، ”سينٽ. مريم کي پهرين صدي عيسويءَ ۾ ايفسس ۾ دفن ڪيو ويو هو“ هن اها رپورٽ انهن حضرات جي هڪ گروهه جي سامهون پڙهي ٻڌائي، جيڪي برلن ۾ 7 مارچ 1874ع تي ايفسس ۾ هڪ اجلاس ۾ شرڪت ڪرڻ لاءِ گڏ ٿيا هئا. جڳهه. پهرين سرڪاري عيسائي عبادت جون خدمتون هتي ورتيون ويون ۽ پهريون چرچ ۽ بيسيليڪا Ephesus ۾ تعمير ڪيا ويا. روحاني ڪائونسل پهرين شاندار ٿر تي گڏ ٿي. ڪيترن ئي سالن کان، 15 آگسٽ تي هڪ ساليانو جشن ڪيو ويو آهي، ۽ پانيا-ڪپولو ايسٽر پاڪ فاؤنٽين جي ويجهو ملهايو ويندو آهي. بارويريا جي ڪيٿرين ايمرچ هڪ ايسٽر دعويٰ ڪئي هئي ته مريم يروشلم ۾ نه پر ايفسس ۾ فوت ٿي هئي ۽ هن جي قبر جا آثار زمين جي هيٺان 500 ميٽر ڏسڻ ۾ اچن ٿا. هي خدائي الهامي پيغام ڪيترن ئي بحثن جو سبب بڻيو. 1982 ۾ محقق پولين ۽ نوجوان عورت جي نظر جي تحقيق ڪرڻ لاء علائقي ۾ آيا. هنن مائونٽين نائيٽنگل کان شروع ڪيو ۽ هر هنڌ ڳولي لڌو جنهن بابت هو سوچي سگهن ٿا. پر هن عورت پنهنجي حياتيءَ ۾ نه ڪا تعليم حاصل ڪئي هئي ۽ نه پرڏيهه جو سفر ڪيو هو. محققن کي خبر نه هئي ته انهن کي ڪهڙي هدايت جي پيروي ڪرڻ گهرجي. جبل ڏانهن وڃڻ وارو رستو به ڪو نه هو. اهي به چڱيءَ ريت ٻڪرين ۾ ڏسندا هئا. آخرڪار، انهن جي ڳولا جي ٽئين ڏينهن تي، انهن کي اهو هنڌ دريافت ڪيو جيڪو ايمرچ جو مطلب هو. پنايا ڪاپولو ۾ مريم جي گهر جي چمني ۾، انهن کي خدائي راھ ملي، جنهن جو ذڪر ڪيو ويو هو. ٻئي گهر ۽ برباد وري عيسائي دنيا پاران سڃاتل هئا. بدقسمتي سان، اهي قبرن کي ڳولڻ جي قابل نه هئا، جنهن بابت ايمرچ ڳالهايو هو. هن قبر بابت وڌيڪ تحقيق عالمن ۽ آثار قديمه جي ماهرن کي باخبر، سائنسي انداز ۾ ڪرڻ گهرجي. اهڙو ڪم هڪ ڊگهو حڪم هوندو. پر قبر جي سڃاڻپ ۽ ان جي ڳولا عيسائين ۽ مسلمانن جي مفاد ۾ هڪ پروجيڪٽ آهي، جن ٻنهي کي سينٽ ميري لاءِ تمام گهڻي عزت آهي. قرآن پاڪ ۾ ڪيتريون ئي سورتون (باب) ڪنوار مريم ۽ معجزي جي باري ۾ ڳالهائين ٿيون.
ائڊريس: Kuşadası Cad. Selçuk/Izmir
تل: (232) 892 60 10
فيڪس: (232) 892 70 02
