ඡන්ද අයිතිය ඇත්තේ කාටද කියා ඔබ විශ්වාස කරනවාද? ඡන්ද හිමි හැඳුනුම්පතට අවසර දිය යුත්තේ විද්යාල අධ්යාපනය ලත් අයට පමණක් ද? කාන්තාවන්ට ඡන්ද අයිතිය ඇති බව ඔබ විශ්වාස කරනවාද? සුඩානයේ නූගත් එඬේරෙකු ගැන කුමක් කිව හැකිද? මෙය විශ්වීය අයිතිවාසිකමක්ද නැතහොත් ජාතික දේශසීමා තුළ සකස් කර ඇති එකක්ද?
විශ්වාසයේ ප්රකාශයක් සමඟින් මම එය ඔබ වෙනුවෙන් තවදුරටත් බිඳ දමමි:
සියලුම වැඩිහිටි පුරවැසියන්ට ඡන්දය ප්රකාශ කිරීමේ අයිතිය ඇති බව මම විශ්වාස කරමි. මෙම අයිතිය සියලුම සමාජ ආර්ථික මට්ටම්, සියලුම පූජකවරුන් සහ හමුදා සාමාජිකයින් වෙත ව්යාප්ත කළ යුතුය. ඉහත සඳහන් කළ සරල කාණ්ඩ වේ. මෙම අයිතිය මානසික හැකියාව ඇති ආබාධිතයන්ට අයත් වේ. ආචාර්ය ස්ටීවන් හෝකින්ට ඡන්දය ප්රකාශ කළ හැකිය. ස්වයං රැකවරණය සඳහා හැකියාව ඇති සංවර්ධන ප්රමාදයන් ඇති පුද්ගලයින්ට දේශපාලන ක්රියාවලියට තම හඬ දායක විය හැකිය.
මාස කිහිපයකට පෙර, මම වොෂින්ටන්, ඩීසී වෙත ගියෙමි. ෆෙඩරල් ශාඛාවේ සේවිකාවක් ලෙස ඇයගේ තත්ත්වය පෙන්වන හඳුනාගැනීමේ ලාංඡනයක් පැළඳ සිටි තරුණියක් මහා සංක්රමණ පද්ධතිය භාවිතා කරන අයුරු මම නිරීක්ෂණය කළෙමි. ඇයට පැහැදිලිවම ඩවුන්ගේ සින්ඩ්රෝමය හා සම්බන්ධ කැපී පෙනෙන භෞතික ලක්ෂණ තිබුණි. (ආබාධිත ඇමරිකානුවන් බඳවා ගැනීමට මගේ ජාතිය පසුබට නොවේ). ඇයගේ රැකියාව වූයේ කරත්තයක් පැදවීම සහ අන්තර් කාර්යාල තැපෑල බෙදා හැරීමයි. ඇය වසර ගණනාවක් පුරා ස්ථාවර සේවා ඉතිහාසයක් ගැන කතා කළාය. ඇගේ වාග්මාලා කුසලතා සරල වූ අතර සංකීර්ණත්වයෙන් තොර විය. එහෙත් ඇය පැකිලීමකින් තොරව මගේ ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දුන්නාය. ඔව්, ඇය නිවසේ ජීවත් වූවාය. ජීවිතයේ සංකීර්ණ තේරීම් කිරීමට ඇයට උපකාර කිරීමට ඇයට සැමවිටම මිත්රත්වය අවශ්ය වනු ඇත. නමුත් ඇය එහි වාඩි වී ඇගේ iPad එක දෙස බලා මා සමඟ කතා කළාය. මෙම තරුණියට වැටුප් වැඩිවීමක් ගැන සිහින දැක දේශපාලන අපේක්ෂකයෙකුට පක්ෂපාතීත්වයක් ලබා දිය හැකිද? ඔබ ඔට්ටු අල්ලන්න. ඇයට ඡන්ද අයිතිය තිබේද? ඇය එසේ කරන්නේ ඡන්දය ප්රකාශ කිරීම අධ්යාපනයෙන් හෝ ඉහළ බුද්ධිමය ජයග්රහණයකින් සුදුසුකම් නොලබන නිසා යැයි මම විශ්වාස කරමි. එය පදනම් වී ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේ විසින් නියම කරන ලද නිදහස් කැමැත්තක පදනම මතය. අපට නිදහස් කැමැත්ත ඇති නිසා අපගේ ඡන්දය වෙනත් ඕනෑම සාධකයකට වඩා හෘද සාක්ෂියේ ප්රශ්න ගැන වැඩි ය.
ඇමරිකාවේ අපි ඡන්ද අයිතිය සඳහා සීමා නිර්ණය කිරීම අඛණ්ඩව පුළුල් කර ඇත. නමුත් පුරවැසියන්ට අවසර දී ඇති නීත්යානුකූලව පිළිගත් පරාමිතීන් තුළ ඇතැම් පුරවැසියන්ට එරෙහි සියුම් පක්ෂග්රාහී සාක්කු පවතී. පක්ෂග්රාහීත්වය ඉතා කුඩා අවධියේදී අපගේ දෙමාපියන් විසින් ස්ථාපනය කරන ලද චිත්තවේගීය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ කොටසක් විය හැකිය. පැරණි කියමනට අනුව, දෙමව්පියන් අපගේ බොත්තම් ඔබන්නේ කෙසේදැයි දන්නේ ඔවුන් ඒවා ස්ථාපනය කර ඇති බැවිනි. හොඳ, නරක සහ කැත ස්ථාපනය කිරීමෙන් පසුව, අවසානයේදී අපි වැඩිහිටිභාවයට පත් වෙමු. එහෙත් තර්කය මත පදනම් වූ ජීවිතයක් ලුහුබැඳීමේ සැබෑ හැකියාවක් ඇති නිදහසේ මෙම අදියර වෙත සියලු දෙනා කැටපෝල් නොවේ. කනගාටුවට කරුණක් නම්, වඩාත්ම උගත් සමහරක් සාමාන්ය මිනිසා සම්බන්ධයෙන් වඩාත්ම තර්කානුකූල නොවන උඩඟු විය හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස අප්රේල් පොන්නුරු (පෙර ජෙබ් බුෂ් ප්රතිපත්ති උපදේශක) ගේ ඉරියව්ව ගන්න. රිපබ්ලිකන් පක්ෂ පදනමට ජනාධිපති අපේක්ෂක ඩොනල්ඩ් ට්රම්ප්ගේ ප්රවේශය කරදරකාරී බව ඇය දකී. ඇය කලබල වන්නේ ඇයි? මට ඇයව උපුටා දැක්වීමට ඉඩ දෙන්න:
“ට්රම්ප්වාදය නව කම්කරු පන්තික දේශපාලනයක් විය හැකි බවට මෙම අදහස බලන්න... එය විශේෂයෙන් සුදු මිනිසුන්ගේ උප කුලකයකට ආයාචනා කරයි. එය මාරාන්තික අවසානයකි...." (1)
(කම්කරු පන්තියේ) සුදු මිනිසුන්ගේ උප කුලකයක්ද? තුන්වන ශ්රේණියේ අධ්යාපනය ලැබූ මගේ චෙරෝකී ආච්චි එම උපකුලයට ඇතුළත් වේ. විද්යාලයේ වසරක් පමණක් සම්පූර්ණ කළ මගේ මවද එයට ඇතුළත් ය. කිසිදු විශ්ව විද්යාල පුහුණුවකට හිමිකම් පෑමට නොහැකි මගේ සහෝදර සහෝදරියන්ගෙන් 2/3ක් එයට ඇතුළත් වේ. ඔවුන් කම්කරු පන්තියේ මිනිසුන් වන අතර මම ඔවුන්ට වඩා හොඳ යැයි කිසි විටෙකත් සිතුවේ නැත.
කම්කරු පන්තියේ ඇමරිකානුවන්ට එරෙහිව රිපබ්ලිකන් පක්ෂ යාන්ත්රණයේ දැවැන්ත හා අඛණ්ඩ උද්දච්චකම ප්රභූත්වයට පහර දෙයි. නිල් කරපටි සේවකයාට හොඳම දේ කුමක්දැයි "ඔවුන්" දන්නවා. නිසැකවම, ගල් අඟුරු ආකරයක පැය දොළහක් මාරුවෙන් මාරුවට වැඩ කරන මිනිසාට තමාගේම වංශයට හොඳම දේ ගැන සැබෑ අදහසක් නැත. බුද්ධිමත් ඡන්දයක් ප්රකාශ කිරීමේ හැකියාව ඇත්තේ පසෙන් වල් අදින අයට වඩා වේදිකාවක් කළමනාකරණය කරන අයට පමණි. ඉතිරි අයට නිදිමතක් ගත හැක.
මෙම අසීමිත අහංකාරය අරාබි සංස්කෘතිය තුළ අවාසනාවන්ත සහසම්බන්ධයක් ඇත. සෞදි අරාබිය ලෙස හඳුන්වන මෝරාගේ ජලයේ සිට ගල්ෆ් රාජ්යයන් ලෙස හඳුන්වන ගප්පියන්ගේ ජලය දක්වා ප්රජාතන්ත්රවාදයේ පස ඛාදනය කිරීමට ඔබේ "උතුම් පෙළපත" සංකල්පය දිගටම කරගෙන යයි. අබුල්-හසන් අල්-මාවර්ඩි විසින් "අල්-අහ්කාම් අස්-සුල්තානියා (ඉස්ලාමීය පාලනයේ නීති)" මිලදී ගැනීමෙන් ඔබට මෙම සංකල්පය විද්වත් ආකාරයෙන් සොයා බැලිය හැකිය. ප්රසන්න සන්ධ්යාවක් ගෙන 8 වන පරිච්ඡේදය (උතුම් පෙළපතේ අය සඳහා වන නිකාබා විනිශ්චය සභාව) කියවන්න. ෂුවර්, මුහම්මද් නබිතුමා කියපු දේ මට තේරෙනවා, "ඔබේ පෙළපත් දැනගන්න, එවිට ඔබ ඔබේ ඥාති සබඳතා එකට බැඳේවි..." අපේ පරම්පරා වල පැවැත්මට අපේ ලේ බැඳීම් වැදගත්. නමුත් අපේ ලේ පරම්පරාව රාජවංශික වීමට අදහස් කරන්නේ නැහැ. සාමාන්ය ජනයාට ඡන්දය ප්රතික්ෂේප කිරීම සඳහා ලේ මායිම් කිසි විටෙකත් දේශපාලන වාහනයක් ලෙස භාවිතා කිරීමට අදහස් කළේ නැත. එය Saud හවුස් හෝ රිපබ්ලිකන් ජාතික සම්මුතිය හෝ වේවා, මම මෙම සිතුවිලි රේඛා තාර්කික යැයි සලකමි.
සාධාරණ මිනිසාගේ පරීක්ෂණය ලෙස මා හඳුන්වන දෙයෙහි නිරත වන අවස්ථා බොහෝය. මා මුහුණ දෙන උභතෝකෝටිකයටම මුහුණ දෙන්නේ නම් සාධාරණ මිනිසෙකු කුමක් කරයිද? ඒ සාධාරණ මිනිසා මගේ වැසිකිළිය සවි කළ ජලනල කාර්මිකයා විය හැකිද? මට ඔහුගෙන් මගේ සිතුවිලි මෙහෙයවා අදහසක් ඉල්ලා සිටිය හැකිද? ඇත්ත වශයෙන්! එම "සාධාරණ මිනිසා" මගේ සේවා ස්ථානයේ බිම දිගේ ඇගේ මොප් එක තල්ලු කරන තරමක් ඉදිකළ ගෘහ සේවිකාව විය හැකිද? ඇයට මගේම තීරණයට උපකාර වන තර්කයේ හෝ දිරිගැන්වීමේ එක් කුඩා වාක්යයක් ඉදිරිපත් කළ හැකිද? මගේ ගැටළු විසඳීමේ ක්රියාවලියේදී මම නිසැකවම ගෘහ සේවිකාව භාවිතා කර ඇත. ලාහෝර්හි වීදියක පාපැදිය පැදවූ සෙරෙප්පු සහිත පාපැදියේ මිනිසා ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඔහු ඔබේ රිය පැදවූ වාහනයට මග සලසා දිය යුතු අදෘශ්යමාන සතෙක්ද? එසේත් නැතිනම් ඔබේ වල් දියණියට ඇගේ වනචාරී පෙම්වතා සම්බන්ධයෙන් ළං වන්නේ කෙසේදැයි ඔබ අසන මිනිසා ඔහු විය හැකිද? සාධාරණ මිනිසා කවුද?
ඡන්ද අයිතිය ඇත්තේ කාටද? හැමෝටම ඡන්ද අයිතිය තියෙනවා. ඡන්දයක් දෙන එක අධ්යාපනය ගැන නෙවෙයි. එය හෘද සාක්ෂියේ ක්රියාවක් වන අතර ජාතියක අනාගතයේ කුඩා හඬකට ඇති අයිතිය සැමගේ අයිතියකි.
http://www.npr.org/2016/04/14/474185104/what-does-trumpism-mean-for-the-future-of-the-republican-party
