පහත දැක්වෙන්නේ සයිද් අබ්දුල්හකිම් විසින් විශ්වවිද්යාල ශිෂ්යයෙකුට පිළිතුරක් ලෙස ලියන ලද ලිපියක සරල පරිවර්තනයයි. ස්වාමීනි, ඔහු ඉස්තාන්බුල්හි සුල්තාන් සෙලිම් පල්ලියේ උද්යානයේ පිහිටි මද්රසා-තුල්-මුටාසිසින් (දේවධර්ම පීඨය) හි තසාව්වුෆ් පිළිබඳ ජ්යෙෂ්ඨ මහාචාර්යවරයාව සිටියදී:
(පෙර දින සිට 1 කොටසෙහි අඛණ්ඩ පැවැත්ම)
ඔබ ඉපදීමට පෙර සහ පසු ඔබේ තත්වය ගැන ඔබ සිතනවාද? ඔබ ජීවත් වන, කන බොන, ඇවිදින්න, විනෝද වන්න, වෙනතකට යොමු කරන මේ ලෝක ගෝලය නිර්මාණය කිරීමේදී ඔබ සිටියේ කොහේද, ඔබ සිටියේ කුමක්ද? මෙම ග්රහලෝකයේදී, ඔබේ රෝග සඳහා පිළියම් වන මාධ්යයන් සහ ඔබේ සතුරන්ගේ ප්රහාරවලින් සහ වන හා විෂ සහිත සතුන්ගේ හානිවලින් ඔබව ආරක්ෂා කර ගැනීමේ ක්රම ඔබ සොයාගෙන ඇත. මේ පෘථිවි ගෝලයේ ගල් හා පස් මැවීමේ අවන්වල ගින්දර මත පුළුස්සමින් එහි ජලය සහ වාතය සර්වබලධාරී රසායනාගාරවල ආසවනය කරන විට ඔබ සිටියේ කොහේද?
ඔබ කවදා හෝ සිතුවාද: අද ඔබ ඔබේ යැයි කියා ගන්නා ඉඩම්, කඳු, ගංගා, සානු සහ කඳු වැටි ඇති විට මුහුදෙන් ගිලිහී යන විට ඔබ සිටියේ කොහේද? අල්ලාහු තආලාගේ සර්වබලධාරිත්වයෙන් මුහුදේ ලවණ සහිත ජලය වාෂ්ප වී අහසේ වලාකුළු සෑදූ අතර, එම වලාකුළු වලින් වැටෙන වැසි, අකුණු සහ බල තරංග මගින් සකස් කරන ලද පෝෂණ ද්රව්ය ලබා ගන්නා විට ඔබ සිටියේ කොහේද සහ කෙසේද? අහසේ ශක්තිය] පිළිස්සුණු, වියළන ලද පස්වල ධාරා තුළට, සහ මෙම ද්රව්ය [ආලෝකයේ සහ තාප කිරණවල බලපෑමෙන්] කලවම් වූ අතර, ජීව සෛල කම්පනය කර පෝෂණය කළේද?
අද ඔවුන් පවසන්නේ ඔබ වඳුරන්ගෙන් පැවත එන බවයි, ඔබ එය විශ්වාස කරයි. අල්ලාහු තආලා ඔබව මැව්වා, ඔබට ජීවය දුන්නා, ඔබව මරණයට පත් කරන බවත්, ඔහු පමණක් සියල්ල නිර්මාණය කරන බවත් ඔවුන් පවසන විට, ඔබ විශ්වාස කිරීමට කැමති නැත!
අහෝ මිනිසා! ඔයා කුමක් ද? ඔබේ පියාගේ නහර වල ඔබ සිටියේ කුමක්ද? ඔබ අශික්ෂිත, පැරණි තාලයේ සහ පසුගාමී වැනි යෙදුම් වලින් අපහාස කරන ඔබේ පියාගේ නහර තුළ, ඔබ ඔහුව අපහසුතාවයට පත් කළේය. එවිට ඔබව චලනය කළේ කවුද, ඔබ ඔහුට බාධා කළේ ඇයි? ඔහු කැමති නම්, ඔහුට ඔබව කුණු ගොඩකට විසි කළ හැකි නමුත් ඔහු එසේ කළේ නැත. ඔහු ඔබව තැන්පතුවක් මෙන් සඟවා තැබුවේය. ඔබ නිර්මල ගැහැනියකට භාර දීමට තරම් ඔහු කාරුණික වූ අතර, එහිදී ඔබට නොපිරිහෙලා පෝෂණය වන, දිගු කලක් ඔබව ආරක්ෂා කිරීමට වෙහෙසෙද්දී, කොටසක් වෙන් කර නොගෙන ඔබේ අපහසුතාවයට වගකිව යුතු ඔබේ පියාට අපහාස කරන්නේ ඇයි? ඔබට ලබා දුන් ආශීර්වාද සඳහා ඔහුට සහ ඔබේ මැවුම්කරුට ස්තුතිවන්ත විය යුතුද? එපමණක්ද නොව, ඔබ ඔබේම තැන්පතුව සියල්ලන් විසින් අපිරිසිදු කරන ලද කුණු ගොඩවල්වලට දමන්නේ ඇයි?
ඔබ වටා සිටින අය ඔබේ කැමැත්ත සහ ආශාවන් අනුගමනය කරන විට, ඔබ ඔබේ බුද්ධියෙන්, දැනුමෙන්, විද්යාවෙන්, බලයෙන් සහ ශක්තියෙන් සියල්ල නිර්මාණය කරන බවත්, ඔබ සියලු ජයග්රහණ සොයා ගන්නා බවත් ඔබ විශ්වාස කරයි. ඔබට අල්ලාහු තආලා විසින් පවරා ඇති කාර්යය අමතක කර, ඔබ එම උසස් නිල රාජකාරියෙන් වැළකී තැන්පතුවේ අයිතිය ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ඔබට අයිතිකරු සහ ප්රමුඛයා ලෙස සැලකීමට සහ ඔබව හඳුන්වා දීමට අවශ්යයි. අනෙක් අතට, ඔබ වටා සිටින අය ඔබේ ආශාවන් අනුගමනය නොකරන විට, බාහිර බලවේග ඔබව අභිබවා යන බවක් පෙනෙන විට, ඔබ තුළ පසුතැවීම සහ කලකිරීම, නොහැකියාව සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම හැර අන් කිසිවක් ඔබට නොපෙනේ. ඔබට කැමැත්තක් හෝ විකල්පයක් නොමැති බවත්, ඔබ සියල්ලේ වහල්භාවයට යටත් බවත්, ඔබ යන්ත්රයක් වැනි බවත්, ස්වයංක්රීය නමුත් බිඳුණු වසන්තයක් ඇති බවත් ඔබ ප්රකාශ කරයි. ඔබ ඉරණම තේරුම් ගන්නේ එසේ නොවේ al-'ilm al-mutaqaddim (සදාකාලික දැනුම) නමුත් ලෙස al-jabr al-mutahakkim (ඒකාධිපති බල කිරීම). මෙහෙම කියනකොට ඔබේ කට රෙකෝඩ් වාදකයෙක් වගේ නැති බව ඔබ නොදන්නවා නොවේ.
ඔබේ ප්රියතම කෑම මේසයට නොපැමිණෙන විට, ඔබ ඔබේ අත සහ දිව අල්ලාගෙන ඔබට ලබා ගත හැකි වියළි රොටි අනුභව කරයි, ඔබට කෑමට හෝ නොගෙන කුසගින්නෙන් මිය යාමට නිදහස තිබේ. ඔබ බලහත්කාරයෙන් ඔබේ මුඛයේ හිර නොවූ වියළි මිටි අනුභව කරයි! ඔබ කන නමුත් ඔබට සෑම දෙයක්ම කිරීමට නොහැකි බව සිතන්න. ඔබේ අත සහ මුඛය ඔබේම පාලනය යටතේ ගමන් කර ඇති බව ඔබ සිතන්නේ නැත, එය ස්වේච්ඡාවෙන් චලනයන් නිසා ඇති වූවක් නොවේ. එහෙත්, මෙවැනි අවස්ථාවලදී පවා ඔබේ ආත්ම දමනය ඔබ සතුව ඇතත්, ඔබට අවශ්ය වූ විට, ඔබ බලහත්කාරයෙන්, වහලෙකු ලෙස සලකයි, කෙටියෙන් කිවහොත්, බාහිර බලපෑම් වලට එරෙහිව කිසිවක් නැත.
අහෝ මිනිසා! මේ අතරින් ඔබ කවුද? ඔබ හොඳින් සමෘද්ධිමත් වන විට සහ සාර්ථකත්වය සහ ජයග්රහණය ඔබ සමඟ සිටින විට ඔබ "සියල්ල" යැයි කියා ගන්නා අතර, කටයුතු නරක අතට හැරෙන විට සහ ඔබේ කැමැත්තට පටහැනි වූ විට දෛවයේ බලය යටතේ "කිසිවක් නැත"? ඔබ "සියල්ල" හෝ ඔබ "කිසිවක්" නොවේද?
අහෝ මනුෂ්ය වර්ගයා! ඌනතාවය සහ මෝඩකම මත පාවෙන මිනිසා! ඔබ "සියල්ල" හෝ "කිසිවක්" නොවේ! කොහොමත් ඔයා මේ දෙක අතර දෙයක්. ඔව්, ඔබ නව නිපැයුම්, ආධිපත්යය සහ සෑම දෙයක් කෙරෙහිම ජයග්රාහී වීමෙන් බොහෝ දුරස් ය. නමුත් ඔබට ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි නිදහසක් සහ විකල්පයක් සහ කැමැත්තක් සහ තේරීමක් ඔබ අධිකාරී බවට පත් කරයි. ඔබ සෑම කෙනෙකුම හවුල්කරුවෙකු නොමැතිව අසමසම බලධාරියා සහ නිරපේක්ෂ සහ කොන්දේසි විරහිත හිමිකරු වන අල්ලාහු තආලාගේ අණ යටතේ තනි සහ සාමූහික රාජකාරි භාර ගන්නා නිල පුද්ගලයෙකි! උන් වහන්සේ විසින් පවරන ලද ඔබගේ තරාතිරම්වල සීමාවන් තුළ, ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද සහ තැන්පතු ලෙස ඔබට භාර දී ඇති ඔබගේ වගකීම් සහ මාධ්යයන් තුළ, උන් වහන්සේ විසින් ස්ථාපිත කරන ලද නීති රීති යටතේ ඔබට ඔබගේ යුතුකම් ඉටු කළ හැකිය. ඔහු පමණක් එකම අණ දෙන නිලධාරියා, අද්විතීය පාලකයා සහ තනි හිමිකරු වේ. ඔහු හැර වෙනත් සෙන්පතියෙකු හෝ ඔහු හා සමාන පාලකයෙකු හෝ ඔහු සමඟ හවුල්කරුවෙකු නැත. ඔබ ඉතා උද්යෝගිමත් ලෙස ඉල්ලා සිටින සහ ඉක්මන් කරන අරමුණු සහ අරමුණු, ඔබ ආරම්භ කරන අරගල, ඔබ ආඩම්බර වන මහිමය සහ ඔබේ ජයග්රහණ ඔහු වෙනුවෙන් නොවේ නම්, ඒවා බොරු සහ නිෂ්ඵල ය. එසේ නම් ඔබේ හදවතේ බොරුවට තැනක් දී බහුදේවවාදයට යොමු වන්නේ ඇයි? ඔබ අසමසම පාලකයා වන අල්ලාහු තආලාගේ අණට අවනත නොවන්නේ සහ ඔහුව මැවුම්කරු ලෙස හඳුනා නොගන්නේ මන්ද? නමුත් ඒ වෙනුවට ඔබ දහස් ගණන් මනඃකල්පිත පිළිම පසුපස දුව ගොස් විපතේ ගිලී යනවාද? ඔබ කුමක් කරා දිව ගියත්, එය ඔබව ඇදගෙන යන්නේ අදහසක්, විකල්පයක් හෝ විශ්වාසයක් නොවේද? අල්ලාහු තආලා හැර වෙනත් කෙනෙකු කෙරෙහි ඔබ එම පරමාදර්ශී විශ්වාසය සොයන්නේ ඇයි? ඔබ ඔබේ විශ්වාසය අල්ලාහු තආලා වෙත යොමු නොකරන්නේ ඇයි? මෙම විශ්වාසයේ සහ මෙම විශ්වාසයේ ප්රතිඵල වන ක්රියාවන්හි ඔබේ විකල්පය තබන්නේ ඇයි?
ඔබ අල්ලාහු තආලාව පරම පාලකයා ලෙස හඳුනාගෙන මෙම විශ්වාසය හා වගකීම කඩ නොකර වැඩ කරන විට, ඇත්තෙන්ම ඔබ එකිනෙකාට ප්රේම කරන අතර බැඳී සිටින සහෝදරයන් වනු ඇත! අල්ලාහු තආලාගේ දයාව මෙම සහෝදරත්වයෙන් නිර්මාණය නොකරන්නේ කුමක්ද? ඔබට ලැබෙන සෑම අනුග්රහයක්ම අල්ලාහු තආලා කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය සහ ඔහුගේ දයාව සහ කරුණාව නිසා ඇති වූ සහෝදරත්වයේ ප්රතිඵලයකි. තවද ඔබ අත්විඳින සෑම කරදරයක්ම හෝ විපතක්ම ඔබ තුළ ඇති වන කෝපය, අමනාපය සහ සතුරුකමේ ප්රතිඵලයක් වන අතර, එය අල්ලාහු තආලා කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකිරීමට, කෲරත්වයට සහ අයුක්තියට පළිගැනීමක් ලෙස ඔබ තුළ ඇති වේ. මෙය ඔබ විසින්ම නීති සම්පාදනය කිරීමට උත්සාහ කිරීමේ ප්රතිපලයකි, නැතහොත් අල්ලාහු තආලා සමඟ තරඟ කරන අන් අය අනුගමනය කිරීමෙන්, කෙටියෙන් කිවහොත්, අල්ලාහු තආලාගේ ඒකීයභාවය පිළිබඳ සැබෑ විශ්වාසයකින් අල්ලාහු තආලා පමණක් විශ්වාස නොකිරීමේ ප්රතිඵලයකි.
කෙටියෙන් කිවහොත්, මනුෂ්යත්වය දුක් විඳීමට ප්රධාන හේතුව අල්ලාහු තආලාට එරෙහිව කරන ලද බහුදේවවාදයේ අපරාධයයි. දැනුම හා විද්යාව දියුණු වුවද මනුෂ්යත්වයේ ක්ෂිතිජය වට කර ඇති දූෂණයේ අන්ධකාරය බහුදේවවාදයේ, අවිශ්වාසයේ, අල්ලාහු තආලාගේ ඒකීයභාවය පිළිබඳ විශ්වාසය නොමැතිකම සහ අන්යෝන්ය ආදරය නොමැතිකමේ ප්රතිඵලයකි. ඔවුන් එකිනෙකාට ආදරය නොකරන්නේ නම්, මිනිසුන් කොතරම් වෙහෙස මහන්සි වී උත්සාහ කළත්, ඔවුන් දුක් විඳීමෙන් හා විපත්තිවලින් මිදෙන්නේ නැත. තවද, ඔවුන් අල්ලාහු තආලා හඳුනන්නේ නම්, ඔහුට ආදරය කරන්නේ නම්, ඔහුව පරම පාලකයා ලෙස සලකන්නේ නම් සහ ඔහුට නමස්කාර කරන්නේ නම් මිස මිනිසුන්ට එකිනෙකාට ආදරය කළ නොහැක. අල්ලාහු තආලා සහ අල්ලාහු තආලාගේ මාර්ගය හැර වෙනත් කුමක් ගැන සිතුවද, ඒ සියල්ල භේදකාරීත්වයට හා කාලකණ්ණිත්වයට මඟ පෙන්වන මාර්ග වේ. මුස්ලිම් පල්ලියට යන අය එකිනෙකාට ආදරය කරන බවත් තැබෑරුම්වල හොල්මන් කරන අය රණ්ඩු වන බවත් ඔබට නොපෙනේද?
ඔබ ඔබේ හදවත ලබා දෙන ඕනෑම දෙයක් හෝ අල්ලාහු තආලා හැර ඔබ නමස්කාර කරන කවරෙකුට වුවද, ඒ සෑම කෙනෙකුටම විරුද්ධ විය හැකි අතර සමාන කළ හැකිය. තවද ඔවුන් සියල්ලෝම අල්ලාහු තආලාගේ සර්වබලධාරිත්වය සහ කැමැත්ත යටතේ සිටිති. හවුල්කරුවෙකු, ගැළපීමක්, කැමති, ප්රතිවිරුද්ධ හෝ සමාන නොවන තනි පාලකයා ඔහු වන අතර, ඔහුම තමාගේ සමානය වලංගු නොවන, ව්යාජ, නොපවතින සමානකමක් ඇති, පැවැත්ම කළ නොහැක්කකි.
අල්ලාහු තආලා හැර ඔබ අනුගමනය කරන, නමස්කාර කරන, ආදරය කරන හෝ පරම පාලකයා ලෙස සලකන ඕනෑම දෙයක්, එය ඔබ සමඟ එක්ව දැවෙන බව දැනගන්න.
[1] යොමු: මෙම ඡේද "" පොතෙන් උපුටා දක්වා ඇත.Tam İlmihal Seâdet-i Ebediye" (නිමයක් නැති සතුට) 73 පිටුව 1422 AH (2011 AD) හි ඉස්තාන්බුල් / තුර්කියේ දී අභාවප්රාප්ත වූ Hüseyn Hilmi Işık 'rahimahullâhu ta'âlâ' විසින් තුර්කි භාෂාවෙන් ලියා ඇත. "Tam İlmihal Seâdet-i Ebediye" සහ "නිමක් නැති සැපඉස්තාන්බුල්හි හකිකට් කිටාබෙවි විසින් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. ඔබට සම්පූර්ණ පොත සහ අනෙකුත් වටිනා පොත් වෙබ් අඩවියෙන් සොයාගත හැකිය www.hakikatkitabevi.com.tr සහ Adobe Acrobat Reader සඳහා PDF ආකෘතියෙන්, iPhone-iPad-Mac උපාංග සඳහා EPUB ආකෘතියෙන් සහ Amazon Kindle උපාංගය සඳහා MOBI ආකෘතියෙන් බාගන්න.
