පහත ඡේද වන්නේ අල්ලාහු තආලා විශ්වාස කළ සහ ඉස්ලාමය අගය කළ මහත්මා ගාන්ධි, මුස්ලිම් නොවන අය විසින් කරන ලද ප්රකාශවලින් තෝරා ගත් ඒවාය. මෙම ප්රකාශයන් ඉස්ලාමය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් පිළිබිඹු කරයි.
මහත්මා ගාන්ධි (මෝහන්දාස් කරම්-චන්ද්) (1285 [CE 1869]-1367 [CE 1948]) බටහිර ඉන්දීය ක්රිස්තියානි පවුලකින් පැවත එන්නකි. ඔහුගේ පියා පෝර්බ්ටන්ඩාර් නගරයේ ප්රධාන පූජකවරයා වූ අතර ඔහු ඉතා ධනවත් විය. ගාන්ධි උපත ලැබුවේ පෝර්බ්තන්ඩර් නගරයේ ය. ඔහු උසස් අධ්යාපනය සඳහා බ්රිතාන්යයට ගියේය. අධ්යාපනය අවසන් කිරීමෙන් පසු ඔහු නැවත ඉන්දියාවට ගියේය. 1893 දී ඔහු ඉන්දියානු සමාගමක් විසින් දකුණු අප්රිකාවට යවන ලදී. එහි සේවය කරන ඉන්දියානුවන් මුහුණ දුන් දුෂ්කර තත්ත්වයන් සහ ඔවුන්ට සිදු වන අතිශය අමානුෂික සැලකීම් දුටු ඔහු ඔවුන්ගේ දේශපාලන අයිතීන් වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා අරගලයක් කිරීමට තීරණය කළේය. ඔහු ඉන්දියානු ජනතාව වෙනුවෙන් කැප විය. ඔහු ඉන්දියානුවන්ගේ අයිතිවාසිකම් සුරැකීම සඳහා දකුණු අප්රිකානු රජයට එරෙහිව ප්රබල ව්යාපාරයක් ගෙන යන විට ඔහුව අත්අඩංගුවට ගෙන සිරගත කරන ලදී. එහෙත් අරගලය අත්හැරීමට ඔහු නොසැලී සිටියේය. ඔහු 1914 දක්වා අප්රිකාවේ නැවතී සිටියේය. ඉන්පසුව, ඔහුගේ සම්පූර්ණ ලාභදායි රැකියාවෙන් ඉවත් වූ ඔහු, තම අරගලය ඉදිරියට ගෙන යාමට නැවත ඉන්දියාවට ගියේය. සමඟ සහයෝගයෙන් අරගලයක් කළේය ඉන්දියානු මුස්ලිම් එකමුතුව, ඉන්දියාවේ විමුක්තිය සඳහා 1906 දී මුස්ලිම්වරුන් විසින් පිහිටුවන ලදී. ඔහුගේ සියලු පෞද්ගලික දේපළ සහ පියාගේ දේපළ ඔහු මේ කටයුත්තේ ප්රවර්ධනය සඳහා වියදම් කළේය.
බ්රිතාන්යයන් 1274 [ක්රි.ව. 1858] පන්ජාබ් ප්රාන්තයේ සිදු කළ ආකාරයේ ප්රචණ්ඩත්වයේ සහ කෲරත්වයේ දෙවන මෙහෙයුමක් දියත් කිරීමට යන බව ඔහුට ආරංචි වූ විට, ඔහු මුස්ලිම්වරුන් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කර, සිවිල් සේවයෙන් ඉවත් වීමට තම මිතුරන් පොළඹවා ගත්තේය. සේවය කරන අතර නිහඬ විරෝධතාවක් සහ නිෂ්ක්රීය ප්රතිරෝධයක් දියත් කළේය. ඔහුගේ නිරුවත් සිරුර වටා සුදු රෙදි කැබැල්ලක් ඔතා, ඔහු දිගටම ඔහු ළඟ තබා ගත් එළු කිරිවලින් සෑහීමට පත් වීමෙන්, ඔහු තම නිෂ්ක්රීය ප්රතිරෝධය ගෙන ගියේය. බ්රිතාන්යයන්ගේ පළමු ප්රතිචාරය වූයේ ඔහුට සිනාසීමයි. කෙසේ වෙතත්, තම පරමාදර්ශ මුළු හදවතින්ම විශ්වාස කළ, තම රට වෙනුවෙන් සිය මුළු ජීවිතයම පරිත්යාග කිරීමට සූදානම් වූ මේ මිනිසා මුළු මහත් ජනතාව සමඟම සිටින බව විස්මයෙන් හා තැතිගැන්මෙන් දැකීමට ඔවුන්ට වැඩි වේලාවක් ගත නොවීය. ඔහුගේ ගොළු අරගලය සමඟ ඉන්දියාව ඇදගෙන ගොස් ප්රතිරාවය කරයි. ඔහුව සිරගත කිරීමෙන් පලක් නොවීය. ගාන්ධිගේ උත්සාහයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස ඉන්දියාවට නිදහස ලැබිණි. හින්දු භක්තිකයන් ඔහුට 'මහත්මා' යන නම ලබා දුන් අතර එහි ශබ්දකෝෂයේ අර්ථය 'ආශිර්වාදිත' යන්නයි.
ගාන්ධි ඉස්ලාම් ආගම සහ කුර්ආන් අල්-කෙරීම් සියුම් අවධානයෙන් අධ්යයනය කළ අතර අවසානයේ ඔහු ඉස්ලාමය අවංකව අගය කරන්නෙකු ලෙස පෙනී සිටියේය. මෙම විෂය සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේ නිරීක්ෂණය පහත දැක්වේ.
“මුස්ලිම්වරු ශ්රේෂ්ඨතම ශ්රේෂ්ඨත්වයේ සහ ජයග්රහණයේ කාලවලදී පවා කිසිවිටෙක ආගම්වාදයේ නියැලී නැත. ලොව මැවුම්කරු සහ ඔහුගේ ක්රියාවන් අගය කිරීමට ඉස්ලාමය අණ කරයි. බටහිරයන් බියකරු අන්ධකාරයේ සිටියදී, නැඟෙනහිර දෙසින් දිදුලන ඉස්ලාම් තාරකාව දුක් විඳින ලෝකයට ආලෝකය, සාමය සහ සහනය ගෙන දුන්නේය. ඉස්ලාම් දහම ම්ලේච්ඡ ආගමක් නොවේ. හින්දු භක්තිකයන් මෙම ආගම නිසි ගෞරවයෙන් අධ්යයනය කරන විට, ඔවුන් ද ඉස්ලාමයට මා දක්වන අනුකම්පාව හා සමාන හැඟීමක් ඇති කරයි. ඉස්ලාමයේ නබිතුමාගේ සහ ඔහුට සමීප පුද්ගලයින්ගේ ජීවන රටාව ගැන පවසන පොත් මම කියවා ඇත්තෙමි. මෙම පොත් මා තුළ ගැඹුරු උනන්දුවක් ඇති කළ අතර, මම ඒවා කියවා අවසන් වූ විට, ඒවා තවදුරටත් නොතිබීම ගැන මම කනගාටු විය. ඉස්ලාමය වේගයෙන් පැතිර ගියේ කඩුවෙන් නොවන බව මම නිගමනය කර ඇත්තෙමි. ඊට පටහැනිව, මූලික වශයෙන් එහි සරල බව, තාර්කිකත්වය, එහි නබිතුමාණන්ගේ මහා නිහතමානී බව, ඔහුගේ පොරොන්දුවල සැබෑකම සහ සෑම මුස්ලිම්වරයෙකු කෙරෙහිම ඔහුගේ අසීමිත විශ්වාසවන්තකම නිසා බොහෝ මිනිසුන් කැමැත්තෙන් ඉස්ලාමය පිළිගත්තේය.
“ඉස්ලාමය පැවිදි ජීවිතය අහෝසි කර ඇත. ඉස්ලාමයේ අල්ලාහු තආලා සහ ඔහුගේ උපන් දාසයා අතර මැදිහත් වීමට කිසිවෙක් නැත. ඉස්ලාම් යනු මුල සිටම සමාජ සාධාරණත්වය අණ කරන දහමකි. මැවුම්කරු සහ මැවීම අතර ආයතනයක් නොමැත. කුර්ආන් අල්-කෙරීම්, [එනම් එහි පැහැදිලි කිරීම් සහ ඉස්ලාමීය විද්වතුන් විසින් ලියන ලද පොත්] කියවන ඕනෑම අයෙකු අල්ලාහු තආලාගේ අණපනත් ඉගෙන ගෙන ඔහුට කීකරු වනු ඇත. මේ සම්බන්ධයෙන් අල්ලාහු තආලා සහ ඔහු අතර කිසිදු බාධාවක් නොමැත. ක්රිස්තියානි ධර්මයේ දුර්වලතා හේතුවෙන් නොවැළැක්විය හැකි වෙනස්කම් රාශියක් සිදු කර ඇති අතර, ඉස්ලාම් කිසිදු වෙනසක් සිදු කර නොමැති අතර, එය එහි නිර්මල පාරිශුද්ධ භාවය ආරක්ෂා කරයි. ක්රිස්තියානි ධර්මයට ප්රජාතන්ත්රවාදී ආත්මයක් නොමැත. එම ආගම ප්රජාතන්ත්රවාදී අංගයකින් සන්නද්ධ කිරීමේ අවශ්යතාවය කිතුනුවන්ගේ ජාතික ජ්වලිතය සහ ඊට සමගාමී ප්රතිසංස්කරණවල වැඩි වීමක් අවශ්ය වී තිබේ.
Ref: මෙම ඡේද උපුටා දක්වන්නේ “ඔවුන් මුස්ලිම් වූයේ ඇයි?” යන පොතෙනි. පිටුව 19. "ඔවුන් මුස්ලිම් වූයේ ඇයි?" අල්ලාහු තආලාව විශ්වාස කළ සහ ඉස්ලාමය අගය කළ සුප්රසිද්ධ ශ්රේෂ්ඨ සේනාධිනායකයන්, රාජ්ය නායකයන් සහ විද්යාඥයන් ප්රසිද්ධියට පත් වූ බොහෝ මුස්ලිම් නොවන අයගෙන් සමහරක් විසින් කරන ලද ප්රකාශයන්ගෙන් පරාවර්තක තේරීම් කිහිපයක් අඩංගු වේ. මෙම ප්රකාශයන් ඉස්ලාමය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අදහස් පිළිබිඹු කරයි. ඔබ ඒවා කියවන විට ඉස්ලාමීය ආගම අනෙකුත් ආගම්වලට වඩා උසස් වන්නේ මන්දැයි මෙම ගෞරවනීය මිනිසුන්ගේ දිවෙන්ම ඔබට ඇසෙනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම පැහැදිලි කිරීම් කියවීම අපගේ ආගමේ උසස් ගුණාංග නැවත වරක් දැකීමට සහ අගය කිරීමට ඔබට අවස්ථාවක් ලබා දෙනු ඇත, එමඟින් මුස්ලිම්වරුන් වීම ගැන අල්ලාහු තආලාට හැඟී කෘතඥතාව පුද කරනු ඇත. පොත ප්රකාශයට පත් කර ඇත්තේ ඉස්තාන්බුල් හි හකිකට් කිටාබෙවි විසිනි. ඔබට සම්පූර්ණ පොත සහ අනෙකුත් වටිනා පොත් වෙබ් අඩවියෙන් සොයාගත හැකිය www.hakikatkitabevi.com.tr සහ Adobe Acrobat Reader සඳහා PDF ආකෘතියෙන්, iPhone-iPad-Mac උපාංග සඳහා EPUB ආකෘතියෙන් සහ Amazon Kindle උපාංගය සඳහා MOBI ආකෘතියෙන් බාගන්න.
