පිටුව (32-37)
උෂ්ර් ගෙවීමද ෆාර්ඩ් වේ. සකාත්
කෙනෙකුගේ ඉඩමෙන් ලබා ගන්නා නිෂ්පාදනය 'උෂ්ර්' ලෙස හැඳින්වේ. පවා ඒ
ණය වී සිටින පුද්ගලයාට 'උෂ්ර්' ගෙවිය යුතුය.
Imâm-i-a'zam පවසයි: “ඕනෑම ආකාරයක එළවළු හෝ පලතුරු ඇති විට
පෘථිවියෙන් ලබාගත්, එහි ප්රමාණය නොතකා, එය දීමට ෆාර්ඩ් වේ
එයින් දහයෙන් එකක් හෝ දුප්පත් මුස්ලිම්වරුන්ට රන් හෝ රිදී සමාන වේ.
මඟින් වාරි ජලය සපයන භූමියෙන් නිෂ්පාදන ලබා ගන්නා විට
සත්ව බලය, ජල රෝදයක් හෝ යන්ත්රෝපකරණ, එයින් විසියෙන් එකක්
ලබා දී ඇත. එක දශමයක් වේවා, විසි එකයි වේවා, දිය යුතුයි
සතුන්, බීජ, මෙවලම්, පොහොර සඳහා වියදම් කරන දේ අඩු කිරීමට පෙර
රසායනික ද්රව්ය සහ කම්කරුවන්. 'අඩු නිෂ්පාදන සඳහා උෂ්ර් ගෙවන්නේ නැත
එකකට වඩා. ඉඩමේ අයිතිකාරයා ළමයෙකු වුව ද පිස්සෙකි
පුද්ගලයෙකු හෝ වහලෙකු, එහි 'උෂ්ර්' ගෙවිය යුතුය. රාජ්යය 'උෂ්ර්' ගනී
ඔහුගේ 'උෂ්ර්' නොගෙවන පුද්ගලයෙකුගෙන් බලහත්කාරයෙන්. 'උෂ්ර් ගෙවන්නේ නැත
තම නිවසේ මිදුලේ ඇති පලතුරු සහ එළවළු සඳහා හෝ
දර, තණකොළ හෝ පිදුරු, ඒවා කොතරම් බහුල වුවත්. සදහා
පැටියෝ, [එවැනි දේ සඳහා වියදම් කර ඇතත්
ඉංජිනේරු ඇඳුම්], කපු සඳහා, තේ සඳහා, දුම්කොළ සඳහා, පළතුරු සඳහා
[ඔලිව්, මිදි වැනි] කෙත්වල ඇති ගස් වලින් ලබා ගන්නා ලද, දහයෙන් එකකි
'උෂ්ර්' ලෙස ගෙවා ඇත. තණතීරුව, ඛනිජ තෙල් හෝ ලුණු සඳහා 'උෂ්ර්' නැත. [බලන්න
පසුව ඉදිරියෙන් ඇති බෙයිතුල්මාල් භාණ්ඩාගාර හතරෙන් දෙවැන්න.] එය
ගෙවා නැති නිෂ්පාදන අනුභව කිරීම හරාම් වේ.
එය අනුභව කිරීමෙන් පසුව පවා එහි 'උෂ්ර්' ගෙවිය යුතුය.
Ibni 'Âbidîn[1] පවසයි: "පළතුරු සහ ධාන්යවල 'උෂ්ර්, අනුව
Imâm-i-a'zam සහ Imam-i-Zufer, ඔවුන් සතුව ඇති විට ෆර්ඩ් බවට පත් වේ
කඳ මත පිහිටුවා ඇති අතර ඒවා තවමත් ආරක්ෂිතව තිබියදී
කුණු වෙමින් පවතී. අස්වැන්න නෙළීමට ඔවුන් සූදානම් නැති වුවද, 'උෂ්ර්' කළ යුතුය
ඒවා ප්රයෝජනයට ගැනීමට, කන්නට තරම් ඉදුණු විට ගෙවනු ලැබේ. අනුව
Imâm-i-Abû Yûsuf, ඔවුන් ඉදුණු විට එය ෆර්ඩ් බවට පත් වේ (උෂ්ර් ගෙවීමට
ඔවුන් සඳහා) අස්වැන්න පෙර. ඉමාම්-ඉමුහම්මද්ට අනුව, අස්වැන්නෙන් පසු, එනම් සියල්ලට පසු එය ෆාර්ඩ් බවට පත්වේ.
ඒවා නෙළා එකතු කර ඇත. සමහරක් තෝරා ගැනීමට අවසර ඇත
[1] සයීද් මුහම්මද් එමින් බින් උමර් බින් අබ්දුල්-අසීස් රහ්මතුල්ලාහි
ta'âlâ 'alaih', (1198 [1784 AD] – 1252 [1836], Damascus,) ලියා ඇත
ඩර්ර්-උල්-මුක්තාර් පොතේ විවරණයක් ලෙස වෙළුම් පහකින් යුත් පොත,
Alâuddin Haskafî 'rahmatullahi ta'âlâ 'alaih' විසිනි, (1021, Haskaf –
1088 [1677],) සහ එය Radd-ul-muhtâr ලෙස නම් කරන ලදී. Ibni 'Âbidîn යන මාතෘකාව කරන විට
සඳහන් වේ, එක්කෝ එම වටිනා විද්වතා වන සයීද් මුහම්මද් එමින්,
හෝ ඔහුගේ විවරණය වන Radd-ul-muhtâr යන්නෙන් අදහස් කෙරේ. Radd-ul-muhtâr යනු
හනාෆි මද්හබ්හි වඩාත්ම විශ්වාසදායක ෆික් පොත.
ඔවුන්ගේ කඳන් ඉවත් කර ඒවා අනුභව කිරීමට හෝ වෙනත් කෙනෙකුට කෑමට දීමට
අස්වැන්න නෙළීමට පෙර. නමුත් Imâm-i-a'zam ට අනුව ඔවුන්ගේ 'ushr' ද වේ
ගෙවිය යුතුය, එය ඉමාම්වරුන් දෙදෙනාට අනුව අවශ්ය නොවේ.
නමුත් ඒවා ගණනය කිරීමට ඇතුළත් කර ඇති අතර එය සිදු කරන්නේ දැයි බැලීමට ය
නිෂ්පාදනය යනු (අවම වශයෙන්) වෙස් පහක ප්රමාණයයි. එක්කෙනෙක් ඒවා තෝරගත්තොත්
ඔවුන් ඉදුණු පසු, ඔවුන්ගේ 'උෂ්ර් තවමත් අවශ්ය නොවේ
ඉමාම්-ඉ-මුහම්මද් වෙත. අස්වැන්න අවසන් වූ පසු, ද
විනාශ වූ හෝ සොරකම් කරන ලද මුදලේ ushr ගෙවිය යුතු නැත. දුප්පතුන්
ඉමාම්වරුන් දෙදෙනාට අනුව ඔවුන්ගේ 'උෂ්ර්' ගණනය කර ගෙවිය යුතුය.
ධනවත් අය එය ඉමාම්-ඉ-අසාම්ට අනුව ගෙවිය යුතුය.
එය දෙසිය විසිපස් වැනි පිටුවේ ලියා ඇත
පොත ඉමාද්-උල්-ඉස්ලාම්[1]: “වගා කළ කෙතකින් හෝ වේවා
පළතුරු වතු හෝ මිදි වත්ත, ගෙවීමට පෙර නිෂ්පාදන අනුභව කිරීම හරාම් වේ
එයින් දශමයක් දුප්පත් මුස්ලිම් ජනතාවට. එක ප්රමාණය මනිනවා නම්
පිටතට ගෙන අනුභව කර පසුව ගණනය කර 'උෂ්ර්' ගෙවයි
යමෙක් කෑ දෙය හලාල් බවට පත්වේ.
තිරිඟු බුසල් දහයක් රැස් කළ කෙනෙක් නො දෙන්නේ නම්
එයින් පඳුරක් (කිලෝ ග්රෑම් 36 1/2) දුප්පත් මුස්ලිම් ජාතිකයෙකුට පමණක් නොව
බුසල් නමුත් බුසල් දහයෙන් සියල්ලම හරාම් වනු ඇත. පුද්ගලයෙකු වගා කරන්නේ නම්
වෙනත් කෙනෙකුගේ ඉඩමක් සහ ඔහුගේ අවසරයකින් තොරව බෝග ලබා ගැනීම,
නිෂ්පාදනයෙන් ඔහුට ලැබෙන්නේ ඔහුගේ වියදමට සමාන මුදල පමණි
ප්රාග්ධනය ඔහුට හලාල් වන අතර ඉතිරිය හරාම් වේ. ඔහු දිය යුතුයි
ඉතිරිය දුප්පතුන්ට දානයක් ලෙස දෙන්න.
Imâm-i-Yûsuf සහ Imâm-i-Muhammad අනුව ගෙවීමට
'උෂ්ර්', ඉඩමෙන් ලබා ගන්නා නිෂ්පාදන වර්ග විය යුතුය
සහ වසරක් පවතිනු ඇති ගුණාත්මකභාවය සහ එහි ප්රමාණය වැඩි විය යුතුය
වෙස් පහකට වඩා. එක් වෙස්ක් යනු පරිමාවක් වන ඔටුවන් පැටවීමකි
සැට සැට'. හැට සා' යනු ලීටර් දෙසිය පනහකි. අනුව,
ඉමාම්වරුන් දෙදෙනා පවසන්නේ උෂ්ර්ගේ නිසාබ් දොළොස්සියයක් සහ
ලීටර් පනහක්. නමුත් ෆට්වා ලබා දී ඇත්තේ එකඟතාවයකට අනුව ය
ඉමාම්-ඉ-ආසාම්ගේ ijtihâd.
හි දෙසිය පනස් හතරවන පිටුවේ ඉබ්නි Âbidîn පවසයි
තුන්වන වෙළුම: “නගරයක වැසියන් මුස්ලිම් වුවහොත්
ස්වේච්ඡාවෙන් හෝ මුස්ලිම්වරුන් නගරය බලහත්කාරයෙන් අල්ලා ගන්නේ නම් සහ ඉන් පහෙන් එකක්
ඉඩම වෙන් කර ඇති අතර ඉතිරි කොටස සොල්දාදුවන්ට හෝ
අනෙකුත් මුස්ලිම්වරුන්ට, එවැනි ඉඩම් කට්ටි ඔවුන්ගේ දේපළ බවට පත්වේ
ඒවා රැගෙන යන්න, මේ ඉඩමේ අස්වැන්න සඳහා ගෙවන්න.
බලහත්කාරයෙන් අල්ලා ගත් ඉඩම සඳහා උෂ්ර් ගනු නොලැබේ
නොඇදහිලිවන්තයින්ට ලබා දී ඇති හෝ සාමකාමී මාර්ගයෙන් ගෙන ඇත
[1] 'උම්දාත්-උල්-ඉස්ලාම්' හි තුර්කි අනුවාදය 'අබ්දුර්-රහ්මාන් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලදී
බින් යූසුෆ්.
සහ තවමත් අවිශ්වාස කරන්නන්ට අයත් වේ. එවැනි භූමි ප්රදේශ සඳහා Kharâj ගනු ලැබේ.
['උෂ්ර් සහ ඛාරාජ් එක් එක් අරමුණු සඳහා වැය කරනු ලැබේ
වෙනත්.] Kharâj ඉරාකය, සිරියාව සහ ඊජිප්තුවේ ඉඩම් සඳහා ගනු ලැබේ
බස්රා හැර." එය පනස් දෙවන පිටුවේ ලියා ඇත
දෙවන වෙළුම: “ඛරාජ් ඉඩමක හිමිකරු පරිත්යාග කළත් හෝ
එය මුස්ලිම්වරයෙකුට විකුණයි, තවමත් ඛාරාජ් නිෂ්පාදනවලින් ගෙවිය යුතුයි. එය
Majmû'ai-jadîda හි ලියා ඇත: "එය zimmî සඳහා අවසර ඇත
එය බව නියම කරමින් ඔහුගේ දේපල දැහැමි පදනමකට පරිත්යාග කරන්න
දුප්පත් මුස්ලිම් ජනතාවට කුලිය දිය යුතුයි.” සහ එය ලියා ඇත
එහි තුන්වන වෙළුමේ දෙසිය පනස් පස්වන පිටුව
විවරණ: “සිමි[1] මිය ගිය විට ඔහුගේ උරුමක්කාරයන් තවමත් ගෙවනු ලැබේ
kharâj. ඔහුට උරුමකරුවන් නොමැති නම් ඉතිරි ඉඩම බෙයිතුල්මාල්ට අයත් වේ
සහ kharâj වැටීම, එනම්, එය ගෙවනු නොලැබේ. රජය මෙම ඉඩම විකුණන්නේ නම්,
මිරි යනු, හෝ එය වක්ෆ් ලෙස පරිත්යාග කරයි, පුද්ගලයා (හෝ පදනම)
එය ලබා ගන්නා අය ගෙවන්නේ 'උෂ්ර් මිස ඛරාජ් නොවේ." ඇනටෝලියානු භූමියේ බහුතරය
මෙම ප්රතිපත්තිය හරහා උෂ්ර්ගේ දේශය බවට පත්ව ඇත. එහි ද එසේ ලියා ඇත
දෙවන වෙළුමේ පනස්වන පිටුව. එය දෙවන වෙළුමේ හතළිස් නවවන පිටුවේ ලියා ඇත: “යමෙක් තමාගේම ඉඩමක් පරිත්යාග කරන්නේ නම්
'උෂ්ර්'හි, ඉඩම වගා කරන පුද්ගලයා 'උෂ්ර්' ලබා දෙයි. එය ලියා ඇත
පනස් පස්වන පිටුවේ: “රාජ්යය අයත් ඉඩම කුලියට දෙන්නේ නම්
බෙයිතුල්මාල්, සෑම වසරකම ගන්නා කුලිය ඛාරාජ් සඳහා ගණන් ගනී. 'උෂ්ර්
අතිරේකව ගනු නොලැබේ. මක්නිසාද යත්, ඛාරාජ් නම් ඉඩම සඳහා උෂ්ර් ගනු නොලැබේ
ඒ සඳහා ගෙන ඇත." යමෙක් තම කුලියට දෙන 'උෂ්ර්' නම් අයිතිකරු
Imâm-i-azam ට අනුව නිෂ්පාදනවල 'ushr' ලබා දෙයි. එම
fatwâ කුලියට දෙන තැන් වලදී මෙයට එකඟව ලබා දී ඇත
අධි. ඉමාම්වරුන් දෙදෙනාට අනුව කුලී නිවැසියා 'උෂ්ර්' ලබා දෙයි. එම
fatwâ කුලී ගාස්තු අඩු තැන් වල ඒ අනුව ලබා දෙනවා. නැත
එකක් නමුත් රාජ්යයේ ජනාධිපතිවරයාට අයිති ඉඩම විකිණීමට හැකිය
බෙයිතුල්මාල්. ඛාරාජ් නිවසක හිමිකරු මුස්ලිම් නම්
හෝ වක්ෆ්වරයෙකුට කුලිය පරිත්යාග කරයි, එහි ඛාරාජ් තවමත් ගෙවිය යුතුය. අ
'usr සමඟ කුලී නිවැසියන් zimmî විසින් මිල දී ගෙන ඇත, එනම්, මුස්ලිම් නොවන, ද
කුලී නිවාසය ඛාරාජ් දේශය බවට පත් වේ. දෙසීයෙන් ලියැවී ඇත
සහ තුන්වන වෙළුමේ හැටපස්වන පිටුව: “ජනාධිපතිවරයා නම්
එහි හිමිකරු වන මුස්ලිම් ජාතිකයාට රජය ඛාරාජ් පරිත්යාග කරයි
කුලියට ගැනීම, අයිතිකරු ඔහුට නිසි අයිතිවාසිකම් තිබේ නම් එය පුද්ගලිකව භාවිතා කරයි
බෙයිතුල්මාල් වෙතින් ඉල්ලා සිටිය හැක.[2] ඔහුට එම අයිතිවාසිකම් නොමැති නම්,
[1] මුස්ලිම් රටක ජීවත් වන මුස්ලිම් නොවන අයෙකි.
[2] Beyt-ul-mâl (හෝ Bayt-ul-mâl) යනු ඉස්ලාම් භක්තිකයෙකුගේ භාණ්ඩාගාරයයි.
ආණ්ඩුව. ඉදිරි පිටු වල විස්තරාත්මක තොරතුරු ඇත
බෙයිට්-උල්-මාල්. එම පිටු කියවීමෙන් පාඨකයන්ට දැනගත හැකි වනු ඇත
"බෙයිතුල්-මාල් වෙතින් ඉල්ලා සිටිය යුතු නිසි අයිතිවාසිකම් ඇති පුද්ගලයින්" යන්නෙන් අදහස් කෙරේ.
ඔහු එය අයිතිය ඇති කෙනෙකුට ලබා දෙයි. ජනාධිපතිතුමා පරිත්යාග කරනවා නම්
එය අවසර නැත. 'උෂ්ර් රාජ්යයට සමාව දිය නොහැක
අවලංගු කිරීම. එහෙම වුණොත් කුලී නිවැසියා ගෙවිය යුතුයි
වෙතින් ඉල්ලා සිටිය යුතු නිසි අයිතිවාසිකම් ඇති අයට ushr
බෙයිතුල්මාල්.”
එය දෙවන වෙළුමේ ලියා ඇත: “භූමි ප්රදේශවලින් බෝග බව
කඳු සහ වනාන්තර වැනි kharâj හෝ 'ushr' වලට යටත් නොවේ,
'උෂ්ර්' වලට යටත්ව නිෂ්පාදන ලෙස ගණන් ගත යුතුය. එකක් එව්වොත් ටිකක්
තම 'උෂ්ර්' ගෙවා නැති බව දන්නා ඉඩම් හිමියෙකු විසින් තෑගි,
එයින් දශමයක් ඉතුරු කර දුප්පතුන්ට එය දීම යමෙකුට හොඳය
ඉන්පසු ඉතිරිය පරිභෝජනය කරන්න.
ප්රතිස්ථාපනය කරන ලද ඉඩම් නීති සඳහා වූ එක් විවරණයකි
බෙයිතුල්මාල්, එනම් මිරි ඉඩමේ කළමනාකරණය නියම කළේය
ප්රදේශ, යනු 1319 [hijrî] හි මුද්රණය කරන ලද Ât›f Bey විසින් මුද්රණය කරන ලද පොතකි.
දේශපාලන විද්යා පාසලේ සිවිල් සංග්රහයේ ගුරුවරයා. එය වේ
එහි හඳුන්වාදීමේ කොටසේ ලියා ඇත:
යුද්ධයෙන් රටක් යටත් කර ගත්තොත් භූමියෙන් පහෙන් එකක් අයිතියි
බෙයිතුල්මාල් වෙත. පහත අවස්ථා තුනෙන් එකක් යෙදිය හැක
ඉතිරි අයට:
1 - එය සොල්දාදුවන්ට හෝ වෙනත් අයට බෙදී බෙදා හරිනු ලැබේ
මුස්ලිම්. එවැනි භූමි ප්රදේශ මේ මිනිසුන්ගේ දේපළ බවට පත්වෙනවා.
එවැනි ඉඩමකට වාර්ෂිකව එකතු කරන 'උෂ්ර්' සමඟ බදු අය කෙරේ.
2 - ප්රතික්ෂේප කරන්නන්ට ඉඩම ඉතිරි වේ. එවැනි ඉඩම් සමඟ බදු අය කෙරේ
kharâj.
3 - රාජ්යයේ ජනාධිපතිවරයා ඉඩම කිසිවෙකුට දෙන්නේ නැත.
නමුත් එය බෙයිතුල්මාල්ට දෙනවා. එවැනි ඉඩම මිරි ඉඩම් ලෙසද හැඳින්වේ. නම්
උෂ්ර්හි හෝ ඛාරාජ්හි ඉඩමේ හිමිකරු මිය යන අතර ඔහුට උරුමක්කාරයන් නොමැති නම්,
ඉඩම අයිති බෙයිතුල්මාල්ට. එය මිරිදිය බවට පත්වේ. වනු ඇත
සුල්තාන් (ජනාධිපති) විසින් තීරණය කරන ලද අනුපාතයකට විකුණා හෝ කුලියට ගෙන ඇත
රජයේ). එහි තේමා (මිල) හෝ කුලිය kharâj බවට පත් වේ, එනම් එය දමා ඇත
බෙයිතුල්මාල් හි තුන්වන කොටසෙහි. නැත්නම්, එය මුස්ලිම් හෝ කුලියට දී ඇත
නීත්යානුකූල ඔප්පුවකින් මුස්ලිම් නොවන රටවැසියන්, යම් ප්රතිශතයක්
නිෂ්පාදනය වාර්ෂිකව කුලිය ලෙස ගනු ලැබේ. ට අයත්ව තිබූ කුලිය
සොල්දාදුවන් සහ නිලධාරීන්. ගැනීමට අයිතිය තිබූ සොල්දාදුවන්
කුලී ටිමාර්සි ලෙසද, නිලධාරීන් Za'im ලෙසද හැඳින්විණි. එම
සොල්දාදුවන්ගේ ඉඩම තිමාර් ලෙසද නිලධාරීන්ගේ ඉඩම ලෙසද හැඳින්විණි
Ze'âmet, සහ ජෙනරාල්වරුන්ගේ ඉඩම Khâs ලෙස නම් කරන ලදී. අබුස්සූඩ්
Efendi, Muftiyy-us-saqaleyn, ඔහුගේ Fatwas හි ලියා ඇත.
Nûr-i-Osmâniyye පුස්තකාලය (ඉස්තාන්බුල්හි): "දශමයෙන් එකක්
නිෂ්පාදනය කරන්න, එය සුල්තාන්ගේ නියෝගය සමඟ වාර්ෂිකව ගෙවනු ලැබේ
විසින් බෙයිතුල්මාල්ගේ මිරි ඉඩම කුලියට ගත් අය විසින් තිමාර්සිස්
නීත්යානුකූල ඔප්පුව, සාමාන්යයෙන් 'උෂ්ර්' ලෙසින් හඳුන්වනු ලැබේ; එහෙත් එය 'උෂ්ර්' නොවේ; එය වේ
කුලියට" පසුකාලීනව බොහෝ මිරි ඉඩම් පරිත්යාග කර හෝ විකුණා ඇත
රජය විසින් මිනිසුන්, අවස්ථා දෙකේදීම එය 'උෂ්ර්' දේශය බවට පත් විය.
මේ අනුව කුඩා ආසියාවේ සහ රුමේලියාවේ ඉඩම් සියල්ලම පාහේ විය
'උෂ්ර්' දේශය. පෙනෙන පරිදි, 'උෂ්ර් සහ ඛාරාජ් වලින් එකක්
ඉඩම්වල නිෂ්පාදන සඳහා ගෙවිය යුතුය. සමහර අය කියනවා ලියනවා
ඇනටෝලියානු දේශය 'උෂ්ර්' දේශය නොවන බව. කෙසේ වෙතත්, කාරණය නම්
අපේ රටේ මිරිඟුවක් නැහැ කියලා. හැමෝගෙම කුඹුරු සහ
උද්යාන ඔවුන්ගේ දේපළ වේ, නැතහොත් ඔවුන් කුලී නිවැසියන් වේ. එය ඔවුන්ට ෆාර්ඩ් ය
එහි නිෂ්පාදනවල 'උෂ්ර්' ගෙවීමට.
ඔටෝමාන් යුගයේදී භූමි වර්ග පහක් තිබුණි:
1 – ජනතාවගේ දේපළ වූ එම භූමි ප්රදේශවලින් ඉතා
ස්වල්ප දෙනෙක් ඛාරාජ් සමඟ සිටි අතර විශාල බහුතරයක් උෂ්ර් සමඟ සිටියහ. ඉඞම්
එනම් ජනතාවගේ දේපළ වර්ග හතරකි. පළමුව
කාණ්ඩයට ගමක හෝ නගරයක සහ භූමි ප්රදේශවල බිම් කොටස් ඇතුළත් වේ
ගමකට යාබදව සහ ඩොනම් භාගයකට වඩා විශාල නොවේ (0.116 පමණ
අක්කර). ඒවා මිරිඟු ඉඩමක් වූ අතර ඒවා විකුණා තිබුණි
පසුව කලීෆ්ගේ අවසරය ඇති පුද්ගලයින්. නැතහොත් ඒවා භූමි ප්රදේශ විය
උෂ්ර් සමඟ හෝ ඛාරාජ් සමඟ. දෙවන කාණ්ඩයේ එම මිරි විය
කාලිෆ් සමඟ මිනිසුන්ට විකුණා තිබූ ප්රදේශ සහ කෙත්වතු
අවසර. ඔවුන්ගේ ආදායමෙන් උෂ්ර් ගෙවා ඇත. තුන්වන කාණ්ඩය
උෂ්ර් සහිත භූමි ප්රදේශ වූ අතර හතරවැන්න ඒවායින් සමන්විත විය
kharâj සමඟ.
මෙම වර්ග හතරෙන් ඕනෑම ඉඩමක අයිතිකරුට එය විකිණීමට හැකිය. ඔහු
එය ද දායාද කළ හැකිය. එය බෙදා ඔහුට බෙදා දෙනු ඇත
ෆරායිඩ්ගේ දැනුමෙන් නියම කර ඇති උරුමක්කාරයන් (ශාඛාව
උරුමය සමඟ කටයුතු කරන ඉස්ලාමීය විද්යාව).[1] අනිත් අතට,
යම් පුද්ගලයෙක් මිරි කාණ්ඩයේ භූමි ප්රදේශයක් භාවිතා කර ඇත්නම්
මක්නිසාද යත් ඔහුට එහි නීත්යානුකූල ඔප්පුව ලබා දී එය ගෙවමින් සිටි බැවිනි
කුලියට; මෙම පුද්ගලයා මිය ගිය විට ඔහුගේ උරුමක්කාරයින්ට එය බෙදීමට නොහැකි විය
තමන්ම හෝ එය විකුණන්න. ඔහුට මේ ආකාරයේ ඉඩමක් විකිණීමට නොහැකි විය
නැතහොත් එය විකිණීම සඳහා ලැබුණු මුදලින් ඔහුගේ ණය ගෙවිය යුතුය.
ඉඩම ඔහුගේ උරුමක්කාරයන්ට අයිති නැත. එය එසේ නොවනු ඇත
කුර්බාන් සඳහා nisâb හි ඇතුළත් කර ඇත. විකුණන්නත් බැරි වුණා.
පමණක්, එය මුදල් ආපසු වෙනත් කෙනෙකුට මාරු කළ හැකි විය
Timâr හි හිමිකරුගේ අවසරය ඇතිව. තිබුණු කෙනෙක්
මිරි ඉඩම කුලියට ගෙන ඕනෑම දෙයක් වැපිරීමට හෝ වෙනත් කෙනෙකුට භාවිතා කිරීමට ඉඩ දිය හැකිය
කුලියට ආපසු ඉඩම. වගා නොකළ ඕනෑම භූමි ප්රදේශයක්
අවුරුදු තුනක් වෙන කෙනෙකුට කුලියට දෙනවා. කුලී නිවැසියා
නැතුව මිරි ඉඩමේ ගස් වැල් හිටවන්න ගොවියාට බැරි වුණා
[1] කරුණාකර විසි තුන්වන පරිච්ඡේදය බලන්න.
අවසර. ඔහුට අවසරයකින් තොරව එහි නිවසක් තැනීමට නොහැකි විය.
එක්කෝ. මිය ගිය අයකු එහි මිහිදන් කිරීමට ද නොහැකි විය. මිරි ඉඩම
විසින් එය කුලියට ගත් පුද්ගලයාගේ දේපළ බවට පත් නොවනු ඇත
නීතිමය ඔප්පුව. එවැනි අය කුලී නිවැසියන් පමණි. එය සිරිතක් විය
අඳ ගොවියා මිය ගිය විට ඉඩම ඔහුට කුලියට දෙනු ඇත
උරුමක්කාරයා. මෙය විසින් නියම කරන ලද උරුමක්කාරයාගේ අයිතිය නොවේ
ෂරියා, නමුත් එය රජය විසින් තෑග්ගක් විය. කරුණාකර අවසන් කොටස බලන්න
විසිතුන්වන පරිච්ඡේදය.
2 - බෙයිතුල්මාල්ගේ භූමි ප්රදේශ, එනම් මිරි ඉඩම. රටේ වැඩි හරියක්
ඉඩම එසේ වූ අතර කුලියට දෙන ලදී. පසුකාලීනව එවැනි භූමි ප්රදේශ බොහොමයක් විය
මිනිසුන්ට විකුණා, 'උෂ්ර්' දේශය බවට පත් විය.
3 - වක්ෆ් ප්රදේශ, එහි නිෂ්පාදන 'උෂ්ර්' වලට යටත් විය.
4 - බිම්, කෙත්වතු සහ ඒ හා සමාන විවෘත අවකාශයන් සාදන ලදී
පොදු.
5 - බෙයිතුල්මාල්ට හෝ කිසිවෙකුට අයත් නොවූ ප්රදේශ
වෙනත්, කඳු සහ වනාන්තර වැනි; ඒවා වගා කළ මුස්ලිම්වරු
නිෂ්පාදනයේ 'උෂ්ර්' ලබා දෙනු ඇත.
නිමක් නැති සැප
