PAMUKKALE TRAVERTÍNY
Slovo „travertín“ pochádza z „Tivertino“, čo je rímsky názov Tivoli v Taliansku, kde sa nachádzajú veľké travertínové sedimenty. Travertín je hornina, ktorá vzniká pri sedimentácii v dôsledku mnohostrannej chemickej reakcie v závislosti od rôznych príčin a prostredí.
Geologické udalosti, ktoré spôsobili výskyt termálneho zdroja Pamukkale, zasiahli veľkú oblasť. V regióne sa nachádza 17 teplovodných oblastí a ich teploty sa pohybujú medzi 35 – 1000C. Tepelný zdroj Pamukkale je jednotkou zahrnutou v potenciáli regiónu. Prameň sa používa už od archaických období. Termálna voda po opustení prameňa prichádza do čela travertínu 320 m dlhým kanálom a ukladá sa do travertínových vrstiev, kde dochádza k čiastočnej sedimentácii 60 – 70 metrov a priemerná vzdialenosť je 240 – 300 m. m.
Uhličitan vápenatý, ktorý sa ukladá vo vrstvených bazénoch a stupňovitých bariérach, je na začiatku vo forme mäkkého gélu. Časom stvrdne a premení sa na „travertín“. Návštevníci, ktorí sa potulujú a hrajú sa po vrstvách, však spôsobujú rozbitie a distribúciu mäkkého uhličitanu vápenatého a zničenie sedimentačnej rovnováhy.
KARAHAYIT KIRMIZISU
Kırmızısu: Nachádza sa v meste Karahayıt v okrese Akköy. Nachádza sa približne 5 km severne od Pamukkale. Kırmızısu travertín sa vyskytol okolo termálnej vody s teplotou 60 stupňov. Vplyvom oxidov kovov v termálnej vode vznikajú červené, zelené a biele travertínové vrstvy. Termálne pramene Karahayıt až donedávna slúžili vnútornému turizmu, ale s pribúdajúcimi hotelovými zariadeniami nadobudli na význame a zaujali svoje miesto po Pamukkale. Karahayıt červený vodný travertín pokrýva plochu približne 500 m. Z hľadiska svojej prírodnej krásy je to jedna z dôležitých turistických lokalít provincie, ktorú stojí za to vidieť.
LAODIKEIA
Archaické mesto Laodikeia, ktoré sa nachádza 6 km severne od provincie Denizli, je založené na veľmi vhodnom mieste z geografického hľadiska a nachádza sa na juhu rieky Lykos. Názov mesta je väčšinou označovaný ako „Laodikeia“ na mieste ako „Lykos“ v archaických odkazoch. Podľa historika Pliniusa bola Laodikeia postavená na troskách dediny, ktorá bola najprv nazývaná Diospolis „Mesto Zeus“ a potom ako Rhoas. Meno Diospolis je symbolom významu, ktorý sa tu pripisuje kultu Zeus. Meno Rhoas môže patriť do ktoréhokoľvek z pôvodných anatolských jazykov.
V súlade s inými archaickými prameňmi mesto založil Antiokhos II. v rokoch 263 – 261 pred Kristom a mesto dostalo meno Antiokhosovej manželky Laodike. Laodikeia je jedným z najdôležitejších a najznámejších miest Anatólie v 1. storočí pred Kristom. Veľké umelecké diela v meste patria do tohto obdobia a gladiátorské zápasy urobili mesto dôležitejším. Rimania pripisovali Laodikeii mimoriadny význam. Slávny štátnik a kazateľ Cicerot prišiel do tohto mesta v roku 50 pred Kristom a riešil niektoré právne problémy mesta. V týchto dňoch Rimania opäť urobili z Laodikeie centrum kláštora Kibyra. Rímsky cisár Hadrianus navštívil mesto v roku 129 nášho letopočtu a napísal odtiaľ listy do Ríma.
Ďalším dôkazom toho, aké dobré boli vzťahy medzi Mestom a Rímom, je postavenie, bohatstvo a privilégiá, ktoré mala rodina Zenon. Muž menom Polemon z tejto rodiny bol Antoniusom pridelený ako riaditeľ Kilikie a Pontu.
Nápisy a mince poskytujú informácie o náboženskom živote Laodikeia. Postava Zeusa Laodiokosa, ktorú možno vidieť na mnohých minciach patriacich do obdobia impéria, poukazuje na dôležitosť pripisovanú kultu Dia v tomto meste. Informácie, ktoré máme v súvislosti s neskorými obdobiami Laodikeie, sú veľmi obmedzené.
Niekoľko textov nám poskytuje informácie o stave Laodikeia počas počiatočných období. Ako je to v prípade iných miest, kresťanstvo zasiahlo najskôr židovskú komunitu.
Existencia jedného zo siedmich slávnych kostolov Malej Ázie v tomto meste ukazuje dôležitosť kresťanstva v tomto meste. Nepoznáme dôvod, prečo bola Laodikeia, ktorá bola založená pri dedinách Goncalı a Eskihisar v archaickom období, úplne opustená. Nie je ale ťažké uhádnuť, že v tejto udalosti zohrali úlohu veľké zemetrasenia. Veľmi veľké zemetrasenie, ktoré sa stalo v roku 194 nášho letopočtu, zničilo mesto.
Budovy Laodikeia
Veľké divadlo
Je vybudovaný na severovýchode archaického mesta, v gréckom divadelnom type a v rímskom štýle v súlade s areálom. Jeho scéna je úplne zničená, ale jej jaskyňa a orchester sú v dobrom stave. Má kapacitu približne 20.000 XNUMX ľudí.
Malé divadlo
Nachádza sa 300 m severozápadne od Veľkého divadla. Je postavený v rímskom a gréckom štýle v súlade s oblasťou. Jeho scéna je úplne zničená a v jaskyni a orchestri sú škody. Má kapacitu približne 15.000 XNUMX ľudí.
Štadión a telocvičňa
Leží v juhozápadnej časti mesta v smere východ-západ. Ďalšie budovy a telocvičňa boli postavené tak, aby tvorili jeden celok. Dĺžka štadióna postaveného v roku 79 nášho letopočtu je 350 m a jeho šírka je 60 m. Budova, ktorá je postavená vo forme amfiteátra, má 24-stupňové sedenie. Veľká časť je zničená. Nápis naznačujúci, že telocvičňu dal postaviť v 2. storočí nášho letopočtu prokonzul Gargilius Antioius a venoval ju cisárovi Hadrianovi a jeho manželke Sabine.
Monumentálna fontána
Nachádza sa na rohu hlavnej a vedľajšej ulice mesta. Je vyrobený tak, aby mal dve strany. Má výklenky. V byzantskom období bol opravený.
Montážna budova
Nachádza sa na juhozápade mesta. Monumentálna stavba obdĺžnikového pôdorysu leží v smere východ – západ. Hlavný vchod je na východnej strane. Je postavený s oblúkovým a klenbovým systémom začínajúcim od vchodu. Horné časti budovy sú úplne zničené a nosné prvky sú čiastočne zničené.
Zeusov chrám
Nachádza sa vo východnej časti ulice so stĺpmi archaického mesta Laodikeia a medzi malým divadlom a nymfeom, ale vidieť len časti ornamentálnych prvkov.
Kostol
Je postavená na juhu ulice so stĺpmi. Len časť nosných dielov nie je poškodená. Jeho hlavný vchod je na západnej strane. V strednej časti je použitých osem pilierov, z toho štyri oblúkové a štyri ploché.
TRIPOLI
Nachádza sa 40 km severne od centra mesta Denizli. Nachádza sa na východe mesta Yenicekent v okrese Buldan, na svahoch medzi riekou Büyük Menderes a mestom. Je spojený s oboma brehmi Egejského mora a s Vnútornou Anatóliou a Stredozemným morom, pričom rovina Büyük Menderes sa otvára smerom na západ.
Mesto je vzdialené 30 km od svojej rovesníčky Laodikeia, ktorá sa nachádza v údolí Çürüksu na juhu a 20 km od Hierapolisu.
Tripolis je jedným z pohraničných, obchodných a poľnohospodárskych centier, ktoré zabezpečujú dopravu do regiónov Karya a Frigia v regióne Lidia. Typ sídla a chápanie mesta z neho robí jedno z najbohatších miest regiónu. Odhaduje sa, že Tripolis vznikol v období Lidian. Zatiaľ neexistujú žiadne historické informácie týkajúce sa ľudského, perzského a helenistického obdobia. Nenachádzajú sa tu ani ruiny z týchto období. Ruiny mesta majú z hľadiska štýlu charakter rímskeho a byzantského obdobia. Najlepšie ukážky monumentálnych stavieb sú postavené v 1., 2. a 3. storočí nášho letopočtu. V súlade s Pliniom je ďalším názvom mesta Apolloia. Na minciach sú mená bohyne Letho, Letoia, hier Phthia a rieky Menderes. Tripolis a jeho okolie bolo v histórii dejiskom mnohých zemetrasení a vojen. Názov Tripolis uvedený v zozname lidiánskych biskupov ukazuje, že to bolo mesto biskupskej úrovne.
Budovy Tripolisu
divadlo
Nachádza sa v centre mesta. Je postavený ako grécke divadlo v rímskom štýle v súlade s pozemkom. Všetky jeho časti sú zničené. Má kapacitu približne 10.000 XNUMX ľudí.
Kúpeľ
Nachádza sa približne 200 m západne od divadla. Nachádza sa mimo mestských hradieb. Jeho vonkajšie steny sú čiastočne pevné. Klenuté a oblúkové vnútorné časti sú zničené. Jeho časti sa dajú určiť. V hrubých stenách sú veľké výklenky.
Budova mesta
Nachádza sa približne 150 m južne od kúpaliska. Existuje len jeho základ.
Pevnosť a mestské hradby
Tripolis bolo v neskorom rímskom a byzantskom období obklopené mestskými hradbami a pevnosťou. Hradby mesta, ktoré je postavené na svahovitom teréne, sú podopreté vežami, strážnymi vežami a hrubými múrmi. Múr pokračujúci popri divadle sa spája s vežou na najvyššom kopci na severe mesta. Veža slúžila ako na obranu, tak aj na sledovanie blížiacich sa nepriateľov.
pohrebisko
Je na východnom a južnom svahu hradby. Nachádzajú sa tu skalné hroby, pódiové hroby a sarkofágy.
COLOSSAE
Je 25 km východne od provincie Denizli, 2 km severne od okresu Honaz.
Diaľnica vedúca do Honaz z Organizovaného priemyselného regiónu, ktorá je na 16. km diaľnice Denizli-Ankara, prechádza mestom Kolosy.
Archaické mesto vzniklo na severe hory Honaz (Kadmos), na brehu potoka Aksu. Je na juhovýchodnej ceste, ktorá sa používala už od archaického obdobia. Je to jedno z najdôležitejších centier vo Veľkej Frigii. Podľa Ksenophona je to jedno zo šiestich veľkých miest Frigie. Žilo svoje svetlé éry pod perzskou suverenitou. Od 2. storočia pred Kristom stratilo svoj význam založením Heirapolis a Laodikeia. Na začiatku 1. storočia nášho letopočtu, podobne ako v Laodikeii, sa aj v tomto meste výrazne rozvinul vlnársky a tkáčsky priemysel. Mesto však bolo zničené zemetrasením, ktoré sa stalo v 1. storočí nášho letopočtu v období Nerona.
V neskorej rímskej dobe sa Hierapolis a Laodikeia stali dedinami v dôsledku migrácie.
V rokoch 692 – 787 bol úplne opustený kvôli založeniu mesta Chonae ležiaceho na mieste dnešného centra okresu Honaz. Zo starovekých prameňov sa dozvedáme, že v meste Chonae existoval kostol sv. Michala. Ale dnes tu nie sú žiadne ruiny, okrem zrúcaniny pevnosti na kopci patriacej do osmanského obdobia.
Ruiny archaického mesta Colossae sa nachádzajú v krajine na mieste ruiny, ktorá bola akropolou a jej okolím. V regióne južne od zrúcaniny sú v skale vyryté izbové a domové hroby.
EUMENEIA
Archaické mesto sa nachádza v oblasti, kde sa nachádza mesto Işıklı na diaľnici Çivril-Dinar. Mesto bolo založené v mene Eumena 2., kráľa Bergamy. Stopy archaického obdobia možno vidieť v blízkosti vodného prameňa, ktorý je na juhovýchode mesta Işıklı. Rovina nad horskou oblasťou, ktorá sa dnes nazýva Sarıbaba Tepesi, bola využívaná ako pevnosť najmä počas byzantského obdobia. Na svahoch tohto kopca sa nachádza nekropola Eumeneia.
HERAKLEIA SALBAKE
Mesto leží na hraniciach obce Vakıf, ktorá je 10 km severozápadne od okresu Tavas. Rezidencia je hustá v regióne obklopenom vodou na severe. Herakleia Salbake sa nachádza na okraji pohoria Babadağ, ktoré oddeľuje regióny Caria a Frygia uvedené v archaickej geografii a pri pohľade na súčasnú rovinu Tavas. Je známe ako mesto Caria. Heraklia a Aphrodisias sú oddelené potokom Tmelos (Kırkpınar) ako prirodzenou hranicou.
Riečnym bohom oboch miest je Tmelos. Heraklia je blízko a v rovnakom veku ako mestá Aphrodisias na jej západe, Apolloia a Tabai na juhu a Sebastopolis a Kidrama na juhovýchode. Z archaických prameňov sa nepodarilo získať informácie o prvom založení mesta. Významnými budovami mesta sú mestské hradby z rímskeho obdobia obklopujúce mesto a štadión.
Štadión
Nachádza sa medzi múrom obklopujúcim archaické mesto a súčasnou dedinou Vakıf. Na svahoch je vidieť niekoľko schodov patriacich k štadiónu v smere východ-západ. Schody na západnej strane sú úplne zničené.
Heraklia Hieron
Nachádza sa 4 km východne od archaického mesta Herakleia Salbake a 1 km severovýchodne od súčasného mesta Tavas – Kızılcabölük, na mieste nazývanom Ören Sırtı a lokalita Kocapınar. Hieron, ktorý sa nachádza na svahu Salbakos (Babadağ) má tvar pravouhlého hranola. Jeho štyri strany sú obklopené reliéfom pozostávajúcim z dosiek. Tu sú zobrazené mytologické scény týkajúce sa Artemis, Apolla, Pana, Dionýza a Herakla.
ATTUDA
Attuda (Hisarköy) sa nachádza v provincii Denizli, okres Sarayköy a 17 km juhozápadne od okresu.
V archaickom období to bolo pohraničné mesto medzi Cariou a Frýgiou. Cez Attudu prechádza najkratšia cesta spájajúca Tripolis a Laodikeiu v údolí Çürüksu s Aphrodisias. Hoci neexistujú presné informácie o prvom založení mesta, odhaduje sa, že je v rovnakom veku ako mestá založené v údolí Lykos v helenistickom období. Zohralo dôležitú úlohu pri vytváraní obchodného, hospodárskeho a umeleckého spojenia medzi mestami v údolí Lykos a Aphrodisias.
Je vidieť, že mesto vzniklo na vysokom kopci obklopenom dvoma porastmi
ks prichádzajúce z východu a západu kládli dôležitosť obrany a udržiavali dopravnú cestu pod kontrolou. V archaických prameňoch je napísané, že v Attude existoval kult mužnosti, že chrám bol postavený v mene boha a že v tomto chráme bola socha božského človeka na koni. Okrem toho archaické zdroje naznačujú, že v Attude existovali sochy Zeus, Apollo, Dionýzos a Asklépius a kult Artemis Anaitis. V týchto prameňoch sa spomína, že bohyni Kybele bola pripisovaná mimoriadna dôležitosť v chráme patriacom Men Karou a Men Arrastos.
V archaickom meste sa mince lisovali v predimpérijnom a poimperiálnom období. Na jednej strane mince je zobrazený nápis Attuda, na druhej strane sú portréty bohov.
Dnes sa Hisarköy nachádza v oblasti, kde sa nachádzalo archaické mesto; preto na povrchu nie je možné vidieť žiadne ruiny. Niektoré diela patriace do helenistického, rímskeho a byzantského obdobia sú vystavené v múzejnom depe.
APOLLOIA SALBAKE (Medet Tumulus)
Archaické mesto Apolloia a Medet Tumulus sa nachádzajú v rezidenčnej oblasti Medet Village na rovine, ktorá je 7 km západne od okresu Tavas v provincii Denizli.
Apolloia, ktoré sa nachádza na najefektívnejších pozemkoch planiny Tavas, je jedným z archaických miest, ktoré majú dopravu do regiónu Karia na západe cez cestu Tabai, do regiónu Likia na juhu cez cestu Sebastopolis a do regiónu Frygia na východe. cez Tavasovu cestu. Hoci neexistujú presné dokumenty o založení archaického mesta Apolloia, pri skúmaní nálezov mohyly sa zistilo, že pobyt siaha až do doby bronzovej a nepretržite pokračuje.
Rozumie sa, že mesto prijalo názov „Apolloia“ v helenistickom období a svoj najkrajší čas zažilo v rímskom období. Na nádvorí, kde sa nachádza dedinská mešita, sú základy a nápisy Apolónovho chrámu patriace do Hadriánovho obdobia. Vidíme, že mesto lisovalo mince vo svojom vlastnom mene medzi 1. storočím pred Kristom a 1. storočím nášho letopočtu a že na týchto minciach sú božské motívy.
TABAI
Tabai, ktoré sa nachádza na 78. km diaľnice Denizli – Muğla, má vzhľad prírodnej pevnosti, ako je zrejmé z jeho názvu. Mesto patrí medzi mestské štáty založené v Anatólii po Alexandrovi Veľkom. Tabai je predmetom nepretržitého pobytu od helenistického obdobia až dodnes (vrátane rímskeho, byzantského, seldžuckého a osmanského obdobia). Tabai lisoval mince vo svojom vlastnom mene v archaickom období. Predné strany mincí, ktoré boli vylisované najskôr zo striebra a potom z bronzu, majú postavy Dia, Apolóna, Atény, Herakla a Dionýza; na ich zadnej strane je nápis „TABENON“ a postavy ako býk predstavujúci mesto alebo roh hojnosti. Ruiny, ktoré dokázali prežiť až do súčasnosti, sú rímske kúpele a mešita Cevherpaşa patriace do osmanského obdobia.
DIONISOPOLIS
Mesto Dionysopolis, ktoré sa nachádza v blízkosti mesta Ortaköy, ktoré je 8 km severozápadne od okresu Çal v provincii Denizli, bolo založené v období „Seleukos“ sýrskeho kráľovstva a potom prešlo pod suverenitu kráľovstva Bergama. Na povrchu dnes nie je vidieť veľa ruín.
Chrám Apollo Lermenos
Nachádza sa 4 km od dediny Bahadınlar. Chrám, ktorý je uprostred kopca siahajúceho do údolia Menderes, má obdĺžnikový pôdorys. Základy budovy patria do helenistického obdobia a horné časti budovy patria do rímskeho obdobia.
Zo série stĺpových podstavcov je chrám chápaný ako obvodový pôdorys. Časť portika na západe chrámu je nepoškodená. Z nápisu nájdeného v mešite dediny Bahadınlar je zrejmé, že portikus postavili v období Domitianus otroci chrámu Apollo Lermenos a zasvätili ho Apolónovi. Z nápisu na sochárskych základoch nájdených v Hierone je zrejmé, že toto miesto bolo veľmi dôležitým kultovým centrom. Kult je známy ako kult „Double Axe“ Apollo Lermenos.
SEBASTOPOLIS
Sebastopolis je 2 km východne od mesta Kızılca, ktoré je 19 km južne od okresu Tavas v provincii Denizli. Hoci prvé založenie archaického mesta nie je známe, ruiny na povrchu patria do rímskeho a byzantského obdobia. Ruiny sú Tumulus Hill, štadión a nekropola.
TRAPEZOPOLIS
Trapezopolis sa nachádza v lokalite Boludüzü v dedine Bekirler v okrese Babadağ v provincii Denizli. Archaické mesto sa chápe ako založené v súlade s geografickým stavom krajiny na rovine, ktorá sa tiahne od severu k juhu. Ruiny sú úplne pod zemou. Ruiny na povrchu ukazujú charakteristiky rímskeho a byzantského obdobia.
SALA
Nachádza sa v okrese Güney v provincii Denizli. Odhaduje sa, že je založený na rovinách na severe dnešného centra okresu Güney. No žiadne ruiny dnes nenájdete.
BEYCESULTAN TUMULUS
Nachádza sa v blízkosti dediny Menteş v okrese Çivril v provincii Denizli, vo vzdialenosti 4 km od centra okresu. Mohyla ležiaca v smere východ – západ má výšku 25 m na ploche 13 hektárov. Výkopový tím Anglického archeologického inštitútu, ktorý prišiel v roku 1954 hľadať hlavné mesto kráľovstva Arzawa a začal s výkopovými prácami v Beycesultan Tumulus, pokračoval v týchto prácach až do roku 1959. V týchto vykopávkach bolo veľa mramorových, bronzových, kostených a keramických diel patriacich do neskorého kalkolitu, XNUMX. a stredné bronzové éry boli nájdené. Veľmi malá časť nálezov, ktoré sa našli pri vykopávkach Beycesultan Tumulus, je vystavená v Múzeu anatolských civilizácií a veľká časť z nich je vystavená v Archeologickom múzeu Hierapolis.
AKHAN
Khan, ktorý je na 7. km diaľnice Denizli-Afyon, je na konci cesty, hneď pri vchode do dediny s rovnakým názvom. Akhan, ktorý je jednou z najnovších karavanárií anatolských Seldžukov na západe, spĺňa schému sultánskeho chána, ale je to veľmi malý chán.
Chán má dva nápisy. Jeho uzavretá časť bola dokončená v roku 1253 (651 v islamskom kalendári) a nádvorie bolo dokončené v roku 1254 (652 v islamskom kalendári). Osoba, ktorá dala postaviť karavansár, je guvernér Seyfettin Karasungur Bin Abdullah. Karavana, ktorá nemá symetrický pôdorys, pozostáva z otvorenej a uzavretej časti. Je postavený na celkovej ploche 1100 m a pozostáva zo štvorcového nádvoria a prehlbujúcej sa obdĺžnikovej haly. Uzavretá lokalita je rozdelená na tri časti s dvoma radmi pilierov. Stredná časť je väčšia a vyššia ako bočné časti. Horná časť je uzavretá klenbou. Jeho portál s ostrým oblúkom a tvarom výklenku vyšiel o pol metra von s nízkymi klenutými vstupnými dverami.
Napriek symetrickému usporiadaniu uzavretej lokality sa na nádvorí stretávame s asymetrickým pôdorysom. Aj keď sú tu dvojpodlažné miesta, liwan a dve uzavreté jednotky v divízii napravo od vchodu do nádvoria, na rohu hneď vedľa uzavretého miesta na druhej strane sú verandy a dve klenuté miesta. Nádvorný portál chána pôsobí veľkolepo s geometrickými a plastickými ornamentmi.
ÇARDAKHAN
V súlade so sedemriadkovým nápisom na portáli tohto chána, ktorý sa nachádza v centre okresu Çardak v provincii Denizli, na konci diaľnice Denizli – Afyon, ho postavil Esededdin Ayaz Bin Abdullah el Şahabi, ktorý bol otrokom. Alaaddina Keykubata, ktorý bol ním oslobodený a ktorý bol jedným z jeho emirov v čase Alaaddina Keykubata. Bol dokončený v Ramadán roku 1230 (627 v súlade s islamským kalendárom) a bol postavený ako „Ribat“ v súlade s jeho nápisom. Chán, ktorý bol postavený v smere západ – východ, tvorí zjednodušenú obdobu sultánskych chánov s veľmi veľkým štvorcovým nádvorím a šiestimi oddeleniami, pričom sieň pozostáva z piatich častí. Uzavretá časť je v západo-východnej osi a má obdĺžnikový pôdorys. Použitím piatich stĺpov v každom rade v štyroch radoch vzniklo päť častí. Stredná časť, ktorá je na osi dverí, je väčšia ako bočné časti. Klenba tejto časti je vyššia ako klenby ostatných častí. Ornamentálne prvky sály tvoria reliéfy na hlavách stĺpov strednej časti. Na zozbieraných ozdobách vidno motívy býčej hlavy, dvojitej ryby a ľudskej hlavy.
Malá časť telesných stien nádvoria nie je poškodená. Po liwane a vstupnom portáli, ktoré by tu mali existovať, nezostali žiadne stopy. Portál siene vyčnievajúci von zo stien karosérie obohnaný lemami s geometrickými motívmi tvorí jednoduchú kompozíciu. Na oboch stranách nápisu je jedna figúra leva a tento typ kompozície sa často vyskytuje u seldžuckých chánov. V dôsledku priesečníka osemuholníkov s prerušenými stranami na okraji portálu sa vyskytujú štvornásobné motívy uzlov. Z prameňov sa dozvedáme, že chán sa nazýval „HANABAT“ v období, keď patril do dinárskej oblasti a počas vojny za nezávislosť sa používal ako obilné silo.
Mešita ÇİVRİLİ DEDEKÖY
Hoci sa nenašli žiadne nápisy označujúce dátum mešity, ktorá sa nachádza 300 m od mesta pri ceste Çivril – Emirhisar, z pôdorysu a materiálových charakteristík sa má za to, že táto mešita patrí do obdobia vládcov 13. storočia (súdiac). Mešita má jediný kupolový plán. Ako stavebný materiál sa hojne využívali zozbierané materiály patriace do rímskeho obdobia. Jediná vec, ktorá v mešite môže byť ozdobou, sú palmové čiary na kupolových oblúkoch. Kužeľovitý klobúk minaretu, ktorý je na severovýchodnom rohu mešity, dnes neexistuje. Na jeho tele sú veľké praskliny. Hrobka je jednomiestna budova, ktorá je od mešity vzdialená približne 5 m. V tejto hrobke sa nachádzajú štyri hroby, ktorých majitelia nie sú známi. Táto stavebná skupina je dôležitá tak v reflektovaní architektúry obdobia vládcov 13. storočia, ako aj v reflektovaní dvoch kultúr so zozbieranými materiálmi vo svojom tele.
Mešita ACIPAYAM YAZIR
V súlade s nápisom na jej vchodových dverách bola mešita postavená osobou menom Hacı Ömer Efendi v roku 1801. Mešita má obdĺžnikový tvar a je rozdelená na tri časti v osi výklenku prostredníctvom desiatich drevených stĺpov, z ktorých šesť je samostatných. . Mešita svojimi architektonickými a ozdobnými vlastnosťami pripomína seldžucké mešity z 13. storočia s drevenými stĺpmi. Steny mešity, ktoré vykazujú bohatý a rôznorodý stav, pokiaľ ide o jej ornamenty, sú zdobené obrázkami vo forme trojradových panelov. Na týchto obrázkoch, kde sa skúša perspektíva, nám miniatúrny štýl dáva pocítiť svoju ťažkosť. Pozoruje sa, že sa vyhýba okázalosti a snaží sa na týchto obrázkoch navodiť vzdušnejšiu atmosféru. Na týchto obrázkoch sú použité najmä motívy mešity, zátišia, rastlín a stromov. Ďalej je strop mešity rozdelený na malé štvorce s lištami a tieto štvorce sú zdobené rastlinnými motívmi rozmiestnenými v určitých rozostupoch.
Mešita ÇİVRİL SAVRAN
Mešitu, ktorá je vzdialená 5 km od okresu Çivril, postavil v roku 1882 človek zvaný Ömer Ağa podľa nápisu na jej vchodových dverách. Miesto bohoslužieb dvojmiestnej mešity je rozdelené na tri časti v smere prehĺbenia. Obdĺžnikový pôdorys posledného komunitného miesta a jeho exteriér ukazujú veľmi jednoduchý architektonický štýl. Na rozdiel od tohto jednoduchého vzhľadu na vonkajšom povrchu upútajú steny posledného komunitného miesta bohatým ornamentom vo vnútri. Povrchy stien sú zdobené ostrými oblúkmi a v týchto oblúkoch sú umiestnené rôzne kompozície. Štylizované rastlinné motívy, motívy mešít a ovocné motívy patria medzi ukážky obrázkov, ktoré možno vidieť. Toto je jedna z ukážok, ktoré prežili v tomto meste medzi tými mešitami, ktoré majú steny s obrázkami, čo sa stalo módou v osmanskej architektúre 18. a 19. storočia, najmä v Anatólii.
VODOPÁD GÜNEY
Vodopád Güney sa nachádza na hraniciach provincie Denizli, okresu Güney a dediny Cindere. Nachádza sa v blízkosti rieky Menderes, ktorá prechádza 4 km južne od okresu Güney. Vodopád je jedným z miest, ktoré stojí za to vidieť z hľadiska jeho prírodných krás.
JAZERO SÜLEYMANOĞLU
Nachádza sa na náhornej plošine v okrese Buldan v provincii Denizli. Je obklopený lesmi a je jedným z miest, ktoré stojí za to vidieť z hľadiska jeho prírodných krás.
KALEİÇİ
Jedným z miest, ktoré môžete navštíviť v centre Denizli, je starý bazár Kaleiçi. Je obklopený mestskými hradbami, ktoré sú približne 800 metrov dlhé a 1 meter hrubé. Je známe, že dátum výstavby mestských hradieb je v byzantskom období pred príchodom Turkov do Anatólie. Je známe, že rezidencia v Kaleiçi začala v 11. storočí po opustení Laodikeie, ktorá je 5 km od tohto miesta.
