Mevlana Dergahı (Dervišská lóža), ktorá sa v súčasnosti používa ako múzeum, predtým Ružová záhrada paláca Seldžukov, dostala ju ako dar Mevlanov otec Sultanü’l-Ulema Bahaaeddin Veled od sultána Alaeddina Keykubada.
Keď Sultanü’l-Ulema 12. januára 1231 zomrel, pochovali ho do súčasného hrobu, ktorý sa nachádza v mauzóleu. Išlo o vôbec prvý pohreb, ktorý sa konal v ružovej záhrade.
Po smrti Sultanü’l-Ulemu jeho priatelia a žiaci oslovili Mevlanu a vyjadrili želanie postaviť nad jeho hrobom mauzóleum. Mevlana túto požiadavku odmietol s poznámkou: „Ako by mohlo existovať lepšie mauzóleum ako samotná obloha?). Keď však 17. decembra 1273 zomrel, jeho syn sultán Veled prijal žiadosť tých, ktorí chceli nad Mevlanovým hrobom postaviť mauzóleum. Mauzóleum s názvom „Kubbe-i Hadra“ (Zelené mauzóleum) postavil architekt Bedrettin z Tebrizu za 130.000 19 seldžuckých dirhem (mena) na štyroch sloních nohách (hrubé stĺpy). Po tomto dátume stavebné aktivity neustali a pokračovali po etapách až do konca XNUMX. storočia.
Mevlevi Derhgahı (Dervish Lodge) a mauzóleum začali fungovať ako múzeum v roku 1926 pod názvom Konya Museum of Historical Works. V roku 1954 sa vzor zobrazenia múzea opäť prebral a bolo premenované na Múzeum Mevlevi.
Kým pôvodne sa múzeum rozprestieralo na ploche 6.500 18.000 m² spolu so záhradou, časť bola neskôr vyvlastnená a navrhnutá ako ružová záhrada, dnes má rozlohu XNUMX XNUMX m².
Na nádvorie múzea sa vstupuje z „Dervişan Kapısı“ (brána Dervišov). Pozdĺž severnej a západnej strany nádvoria sú cely dervišov. Južná strana po mauzóleách Matbah a Hürrem Pasha končí bránou Hamuşan (Zapečatené pery), ktorá sa otvára na cintorín Üçler. Na východnej strane nádvoria sa nachádzajú mauzóleá Sinan Pasha, Fatma Hatun a Hasan Pasha, vedľa nich Samahane (Rituálna modlitebňa) a časť malej mešity (mesjidt) a hlavná budova, kde sú hroby Mevlana a jeho rodiny. členovia sú aj ubytovaní.
Nádvorie má zvláštnu príchuť so zastrešenou umývacou fontánou (şadırvan), ktorú postavil sultán Yavuz Sultan Selim v roku 1512, a bazénom „Şeb-i Arus“ (znamená svadobnú noc alebo noc, keď zomrel Mevlana) a fontánou, ktorá sa nachádza v severná časť dvora a nazývaná Selsebil.
Komora „Tilavet“ (čítanie a spievanie Koránu)
„Tilavet“ je arabské slovo, ktoré znamená čítanie Koránu krásnym hlasom a správnym rytmom. Miestnosť má svoj názov podľa svojej funkcie v minulosti. V súčasnosti slúži ako Katedra kaligrafie.
Kaligrafická sekcia obsahuje zarámované diela slávnych kaligrafov svojej doby ako Mahmud Celaleddin, Mustafa Rakım, Hulusi, Yesarizade, ako aj pozlátený reliéfny rám od sultána Mahmuta II. Dvojveršie v perzštine vyryté na strieborných dverách s kaligrafiou Yesarizade Mustafa İzzet Efendi hovorí:
Kabetü'l-uşşâk bâşed in mekam
Jej láska nie je inak
(Nech je to Kaaba miništrantov. Kto sem vstúpi napoly, ocitne sa celý)
Huzur-ı Pir (mauzóleum)
Do sály mauzólea sa vstupuje striebornými dverami, ktoré v roku 1599 daroval Hasan Pasha, ktorý je synom Sokollu Mehmeta Pašu. Tu sú v dvoch presklených skriniach vystavené najstaršie kópie slávnych diel Mevlanu „Mesnevi“ a „Divan-ı Kebir“. Hala mauzólea je zastrešená tromi malými kupolami. Tretia kupola, ktorá sa nazýva aj kožná, sa spája so zelenou kupolou na severe.
Hala je z východnej, južnej a severnej strany ohraničená plošinou. Na severe, kde je dvojúrovňová plošina, sú umiestnené sarkofágy 6 posvätných horasánskych mužov. Priamo pri nohách týchto, cieľový kameň, vyrobený pre İlhanlı kráľa Ebu, povedal Bahadır Khan.
Sú tu tiež dva zarámované nápisy, ktoré sú dôležité, pretože odrážajú myšlienky a filozofiu Mevlanu. Prvý rám je v turečtine a hovorí:
„Buď sa zdať taký, aký si
Alebo buď ako sa zdáš"
Hz. Mevlâna
Druhý rám je štvorveršie Mevlana v perzštine. V preklade znie:
„Poď, poď, kto alebo čokoľvek si
Ak ste neveriaci, stále prídete mág alebo pohan
Naša lóža nie je lóža zúfalstva
So stovkami pokánia bez povšimnutia môžete byť, aj tak príďte“
Hz. Mevlana
Na vysokej plošine hraničiacej s mauzóleovou halou na východe a juhu je 55 hrobov, z ktorých desať patrí dámam a celá skupina patrí členom rodiny Mevlanu a jeho otca. Existuje desať ďalších hrobov, ktoré patria ľuďom ako Hüsameddin Çelebi, Selahaddin Zerkubi a Sheyh Kerimüddin, ktorí dosiahli vysoké hodnosti v sekte Mevlevi.
Priamo pod Zeleným dómom sa nachádzajú hroby Mevlana a jeho syna sultána Veleda. Dvojitý zhrbený mramorový sarkofág nad hrobmi daroval v roku 1565 Süleyman Veľkolepý. Prikrývka vyšívaná zlatou niťou umiestnenou cez sarkofág je seldžuckým majstrovským dielom a bola vyrobená pre Mevlana v roku 1274. Keď dal Süleyman Veľkolepý vyrobiť nový mramorový sarkofág hroby Mevlanu a syna, pôvodný drevený bol odstránený a uložený nad hrob Mevlanovho otca.
Semâ-Hâne (Rituálna sieň)
Časť Semahane spolu s malou mešitou postavil Süleyman Veľkolepý v XVI. storočí. Ceremónie Semah pokračovali v tejto rituálnej sále až do roku 1926, kedy bola Dergah (dervišská chata) premenená na múzeum. Naat Pew v sále, miesto, kde sa odohrávajú hudobníci (mutribské cely) a sekcie pre mužov a ženy sú zachované v pôvodnom stave, zatiaľ čo kovové a sklenené predmety a hudobné nástroje Mevlevi sú vystavené v presklených skrinkách a koberčekoch. historické hodnoty sú zavesené na príslušných stenách Semahane.
mešita
Do malej mešity alebo mesjidtu sa vchádza z brány Çerağ (učňovskej). Ďalšie malé vchody sú z cintorína Semahane a Huzur – Pir. Miesto pre müezzin a Mesnevihan Pew sú zachované v pôvodnom stave.
Mimoriadne hodnotné vzorky kobercov a drevených dverí sú vystavené na južnej stene mešity av 10 presklených skriniach umiestnených okolo tohto priestoru sú vystavené významné ukážky viazania, kaligrafie a zlátenia.
Sekcia kobercov a látok – Dervishove bunky
Okolo západnej a severnej strany prednej časti lóže Mevlana je 17 malých ciel, každá s malou kupolou a komínom. Tieto cely postavil v roku 1584 sultán Murat III., aby tam mohli bývať derviši.
Štyri cely napravo od vstupnej brány sa v súčasnosti využívajú ako pokladňa a administratívne kancelárie. Prvé dve z 13 ciel naľavo od brány, ktoré sa používajú ako cely „Postnişin“ a „Mesnevi-han“, sa uchovávajú v pôvodnej podobe a sú prezentované verejnosti.
Posledné dve cely na konci sú priradené k veľmi cenným knižným zbierkam, ktoré darovali Abdülbaki Gölpınarlı a Dr. Mehmed Önder, a slúžia ako knižnica.
Deliace steny zvyšných 9 buniek boli odstránené, čím vznikli dve prepojené veľké chodby. V jednej z týchto chodieb sú vystavené staré koberce historickej hodnoty z oblastí známych svojimi kobercami, ako sú Kula, Gördes, Uşak a Kırşehir, zatiaľ čo v druhej sú staré koberce z okresov Konya, ako sú Ladik, Karaman, Karapınar a Sille, ktoré sú centrami tkanie kobercov. Výkladné okná zabudované do okenných a dverových parapetov týchto buniek zobrazujú artefakty Mevleviho etnografie, ako napríklad „Pazarcı maşası“, „Mütteka“, „Nefir“, ktoré boli do múzea prenesené z lóže, a mimoriadne cenné látky Bursa z múzea. zber
Matbah (kuchynská) sekcia
Kuchyňa je v juhozápadnom rohu múzea. Postavil ju sultán Murat II v roku 1548. Kým sa chata v roku 1926 nepremenila na múzeum, jedlo sa tu poskytovalo.
Táto časť bola obnovená v roku 1990 a displej bol preskupený figurínami. Varenie, základná funkcia kuchyne a „somat“ špeciálna stolová rutina sa predvádza na figurínach. Pokúsili sme sa o ďalšiu takúto ilustráciu, ktorá mala ukázať inú funkciu kuchyne, ktorá súvisí so zasvätením nováčika, nazývaná „Nev-ni-yaz“ a zahŕňa prax Semah.
