Ljudje, ki poskušajo ostro reakcijo predsednika Recepa Tayyipa Erdoğana na islamofobne provokacije francoskega predsednika Emmanuela Macrona označiti, podajajo veliko obtožb – vse je del širše, ideološko obremenjene kampanje za izkrivljanje resnice. Kritiki očitajo Erdoğanu, da vodi "kulturno vojno" in prispeva k radikalizaciji muslimanov s spodbujanjem ozračja nasilja. Drugi se sprašujejo, zakaj želi turški predsednik napisati novo, protizahodno zgodbo.
Za zapisnik, nobeno od teh vprašanj ni treba zastaviti zdaj. Zato njihovi odgovori ne odražajo natančno realnosti. Navsezadnje si Erdoğan ne želi, da bi se islamofobija, ki je zadnja leta v porastu, razvila v nov val rasizma in zločinov iz sovraštva s strani predsednika velike evropske države. Ker je turški voditelj delal za zavezništvo civilizacij in integracijo Turčije v Evropsko unijo, ve, da protizahodna čustva ne bodo koristila njegovi državi ali muslimanom po svetu. Vendar pa se ne vzdrži poudarjanja krivic do muslimanov v tem zahodnocentričnem svetovnem redu.
Res je, da se Erdoğan bori za cilj, vendar gre za obrambo pravic turškega ljudstva in oslabljenih ljudstev po vsem svetu, od tod pomanjkanje provokacij. Zgolj odgovarja na Macronova dejanja in ga kliče. Obenem je Erdoğan znova in nedvoumno opozoril Evropo na nadaljnje zaostrovanje tamkajšnjih razmer.
Obstaja razlika med protizahodnjaštvom in kritiziranjem protimuslimanskih praks ter poudarjanjem njihovih diskriminatornih korenin. Erdoğanova pripoved govori o svarilu ljudi pred prizadevanji močnih, da bi človeštvu odvzeli priložnosti za mirno sobivanje. Da bo jasno, Erdoğan ima takšne rezultate, ki so potrebni za izdajanje takšnih opozoril. Tukaj je kratek povzetek.
Macron zapira mošeje, navaja domnevno krizo islama; ker je Erdoğan izdajal ukaze za popravilo cerkva in njihovo odprtje za bogoslužje.
Francoski predsednik in njegov pomočnik, armenski premier Nikol Pašinijan, bombardirata civiliste in govorita o spopadu civilizacij. Nasprotno pa se je Erdoğan udeležil pogreba Markarja Esayana, člana armenske skupnosti v Turčiji in poslanca Stranke za pravičnost in razvoj (AK Party), v armenski cerkvi, in ga imenoval za svojega "tovariša" – tako kot je Pašinijan govoril o religije v kontekstu konflikta v Gorskem Karabahu.
Zato je treba odgovoriti na vrsto vprašanj: Zakaj je Macron podprl žaljive upodobitve preroka Mohameda in napadel mošeje, imame in Erdoğana v imenu boja proti »radikalnemu« islamu? Ali namerava na silo radikalizirati evropske muslimane v upanju, da jih bo v daljni prihodnosti množično izgnal? Ali so Macronovi napadi na svete vrednote muslimanov uvod v novo rasistično izolacijo Evrope? Ali sistematično odtujuje muslimane, da bi ustvaril enotno trdnjavo v Evropi – kot so njegovi predniki storili evropskim Judom? Ali Macron sili ljudi, da gledajo upodobitve preroka Mohameda, da bi na silo reformiral islam? Mimogrede, kdo je Macrona sploh zadolžil za reformo islama? Ali francoski predsednik res misli, da je obujanje tradicije jakobinizma način za »razsvetljenje« muslimanov?
Macron je naredil veliko napako, ko je podprl te provokativne karikature v imenu svobode. Če se njegova vlada namerava boriti proti terorističnim skupinam, kot sta Daesh in Al-Qaida, bo moral sodelovati z muslimanskimi državami, začenši s Turčijo. Namesto tega je postal poster za protiislamsko kampanjo v Evropi in sprejel ukrepe za spodbujanje nasilja ter pripeljal Francijo na rob državljanske vojne.
Macron se zdi aroganten Evropejec, ki je odločen uresničiti zloglasni »spopad civilizacij« ameriškega politologa Samuela Huntingtona. Tudi njegova konceptualizacija "radikalnega islama" je zelo problematična. Terorizem v imenu islama je nesprejemljiv. Nasilje nima vere, jezika, rase ali etnične pripadnosti. Trditi, da je islam radikalen na podlagi terorističnih dejanj Daesha in drugih, je nepošteno – tako kot beli supremacisti krščanstva ne naredijo radikalnega ali teroristične organizacije PKK ni mogoče imenovati "sekularno-radikalna kurdska identiteta".
Po drugi strani pa se muslimanski svet res sooča s številnimi krizami. Kako globoki so ti problemi, lahko ugotovite, če pogledate arabske vladarje, ki so na dražbi prodali Jeruzalem in se sklonili nazaj, da bi upravičili Macronove obtožbe.
Odgovornost francoskega predsednika je, da se opraviči za vse, kar sta njegova država in Zahod storila, da sta podžgala številne krize po prvi svetovni vojni. Njegova naloga je prepoznati slabosti lastne civilizacije, ki se kažejo v obliki rasizma in islamofobije, ter poiskati načine za obrniti te trende. Toda Macronu se ne sanja o kolonialni preteklosti svojega naroda ali o bremenu belcev.
DNEVNI SABAH
