Kdo je Umberto Eco?

Rodil se je leta 1932 v mestu Allesandria na obrobju Milana v Italiji. Njegov oče izhaja iz družine s trinajstimi otroki. Med drugo svetovno vojno se z mamo preselita v gorsko vas. Tu je vpisan v šolo, ki pripada katoliški salezijanski cerkvi. Poslanstvo cerkve je v njenem statutu opisano takole: Opravljati vse vrste materialnih in duhovnih dobrodelnih storitev za usposabljanje mladih, zlasti revnih fantov, za duhovnike in za svoje člane, da postanejo popolni kristjani. Umberto Eco bo v številnih svojih govorih izrazil vpliv te šole nanj.

Njegov oče želi, da bi bil odvetnik. Toda mladi Umberto študira srednjeveško zgodovino in ne prava, ko vstopi na univerzo, da bi postal odvetnik. Pri proučevanju kulture in mišljenja tistega obdobja se posebno pozornost posveča sv. Tomažu Akvinskemu in piše diplomsko nalogo o tem menihu, ki ga je katoliška Italija predstavila Evropi. Akvinski, ki je Aristotelovo filozofijo obravnaval v luči krščanskih načel, je teolog in filozof, ki je pustil globoke sledi v evropski misli.

Umbertova kariera ne sledi eni sami liniji: novinarstvo, literarna kritika, antropologija, semiotika, akademiki, romanopisje in posledično njegove družbene dejavnosti za izboljšanje dialoga med vzhodnimi kulturami in Zahodom. Poleg romanov ima dela o semiotiki in srednjeveški (estetiki).

Umberto Eco, ki ima knjižnico s petdeset tisoč zvezki, vključno s tistimi v svoji poletni hiši; Z neskončno radovednostjo in apetitom želi osvajati nova polja. Govori se, da rad kadi svoj tobak in se sprosti med svojimi knjigami, medtem ko note, ki prihajajo iz plošče, nežno tavajo po sobi.

Sodeluje v skupini Gruppo 63, kjer se zbirajo avantgardni umetniki, slikarji, pisatelji in glasbeniki. Gruppo 63 je pomembno vplivala na njegovo pisateljsko življenje.

Semiyotik in Umberto Eco

Umberto Eco, ki ni nič drugačen od ostalih dolgočasnih akademikov; Kako je njegova knjiga postala ena najbolj prodajanih avtorjev dvajsetega stoletja? Je zaslužen uspeh zapustiti gnile hodnike srednjega veka in priti v pozlačeni svet slave? Je to posledica marketinških sposobnosti založbe? Je »tržna« neumnost tista, zaradi katere se klovni mislijo, da so misleci? Gre za pretiravanje nezavednih bralcev, ki se s prejetimi ukazi lotevajo nekaterih knjig kot množica zombijev? Kaj je ta zgodba Umberta Eca?

Ne glede na to, kaj kdo reče; Za uspehom Umberta Eca po vsem svetu; Zahvaljujoč svojemu strokovnemu znanju na področju semiotike; leži v odkrivanju moči besed, fraz, besedil, jezikov, izjav in simbolov. Morda obstajajo zgodovinarji, ki poznajo srednji vek bolje kot Eco. Poleg dobrega poznavanja zgodovine; Delo, kot je Ime vrtnice, je lahko napisal, ker je ugotovil, kako pregnetiti besedila, ljudi in življenje. Lahko je simboliziral teorijo, ki jo je predstavil v svoji praksi.

literarna besedila ne trak pomena; Po Ecu je polje smisla. Besedila; povezane z umom, družbo in življenjem; Hkrati so dinamična in »odprta« polja, ki lahko različnim psihološkim stanjem povedo različne stvari. Umberto Eco, ki raziskuje množično komuniciranje s sociološkega vidika; Predlagal je uporabo semiotične gverilske komunikacijske taktike proti prevladujoči kulturi množičnih medijev. In to; Pomeni tehniko, s pomočjo semiotike, da se vaš glas sliši v hrupu. Semiotična taktika je poskrbela, da agilnost izjavljanja in izražanja ni bila le motiv, temveč avtorjevo orožje.

Literatura je mreža, svet, stkan iz med seboj povezanih literarnih del. Besedila med seboj niso ločena. Nekdo, ki ne pozna vseh drugih besedil na svetu; Vzeti eno samo knjigo in jo prebrati; Ali ga je mogoče razumeti neodvisno od vseh drugih besedil na svetu? Eco navaja, da lahko vsak kulturni pojav obravnavamo kot »komunikacijski element«.

Umberto Eco je s svojim romanom Ime vrtnice z osupljivim primerom razkril ezoterične gube semiotičnih konceptov tistim, ki niso iz akademskega sveta.

Kdo naj prebere roman Ime vrtnice?

Ime vrtnice ni knjiga za lenega bralca: je delo, ki bralca pritegne vase, poučuje, vari, pripravlja, pretresa in sili k iskanju po slovarju in raziskovanju. Tisti, ki pravijo: "Naj malo preberem, preden grem zvečer spat"; Namesto sanj lahko naletijo na zarjo. Da bi jo razumeli in uživali, morate vedeti nekaj o številnih področjih, od verzov v Svetem pismu do zgodovinskih dogodkov, od arhitekture srednjega veka do zgodovine znanosti, od sveta rastlin do filozofije, od filozofija jezika do osebnosti v zgodovini, od fevdalnega reda do duhovščine, od prava do logike. V nasprotnem primeru se boste pridružili skupini tistih, ki se vrnejo pred vrati palače z imenom Gülün Adı in kričijo kletvice. Najpomembneje je, da se moraš znati vrniti v srednji vek in razmišljati, kot da bi živel v tem času. Bralec, ki ne pozna konceptov, ki jih knjiga vabi na karneval s semiotično taktiko kazanja (povabljanje bralca v bralčevo misel z referenco), bo ob tej knjigi ostal le zehan.

V romanu Ime vrtnice Umberta Eca je večina pojmov, ki jih imenujemo simbol, znak, metafora, parabola, mit, legenda, pripoved, zgodba, simbol, oseba, knjiga, dogodek, prepričanje, ideja, filozofija itd. narejeno zavestno, nekateri od njih se kažejo kot kriptomnezija. To mora biti ena od razlik, ki ločuje lažne intelektualce, ki širijo informacije, in tiste, ki imajo intelektualno globino.

Tako globoko je, da bi ga šibki umi, vzgojeni v "nekulturnem" ozračju popularne kulture, preprosto zavrgli kot "dolgočasnega". Saj veste, takšna, ki je vajena knjig, ki ti ne dajo misliti, ki te ne utrudijo, ki tečejo (»tečejo«) in ti požirajo čas, nikoli ne bodo všeč. V zadnjem času, zlasti na družbenih omrežjih, ljudje, katerih glasovi so postali glasnejši, pravijo: »Pozabite na literaturo, filozofijo, zgodovino, globino; Poslušajmo Umberta Eca o spolih, ki pravijo "kdo je morilec, povejte mi to, gospa":

"Družbeni mediji; Druščini idiotov, ki so nekoč spili kozarček v gostilni in klepetali, ne da bi komu škodovali, daje pravico govoriti, kot da so dobili Nobelovo nagrado. To je invazija norcev."

So tisti, ki vihajo nos nad Ime vrtnice, ker ga ne morejo uvrstiti v kategorijo. Če iščete detektivske zgodbe, jih je več, kot želite. Če želite, da je tako disonantna kot beseda "misterij", jo zmešajte z Danom Brownom. Če boste študirali ljubezen, so naslovi jasni. Zgodovine je polno v učbenikih... Če bi vzeli v roke Ime vrtnice, ali ne bi morali upoštevati zakonov sveta Umberta Eca? Ko vprašate tiste, ki so prebrali knjigo, ne bodite presenečeni, če naletite na nekoga, ki bo rekel: "To je gotski roman, zelo je temačen."

Delite iz zgodbe

Čeprav je postmoderni mislec, ki se ukvarja s semiotiko in filozofijo jezika; Ime vrtnice kot kepico postavi pred bralca krščanstvo v celoti. Čeprav je rekel, da je izgubil vero v Boga in zapustil katoliško Cerkev v letih študija, Cerkev nikoli ni zapustila njegovega intelektualnega sveta.

S svojimi protislovji; s svojimi absurdi; s svojimi smešnimi vidiki; V Imenu vrtnice se pojavi civilizacija s svojimi napakami in zaslugami. Popeljejo vas skozi mračne in srhljive hodnike samostana; Čutiš, kako se v možgane izliva nespečnost, ki teče iz oči duhovnikov, ki se pred sončnim vzhodom zbujajo k jutranji maši; Od vonja po prašičih, zaklanih v cerkveni klavnici, te boli nos; V ušesih vam brnijo pesmi, ki jih v zboru pojejo duhovniki, napeti ste zaradi spletk med katoliškimi frakcijami in krutosti papeštva; (ad-hoc) Nikoli ne boste pozabili grozljivih obraznih izrazov tistih, ki jih je inkvizicijsko sodišče žive nabodlo na kol in zažgalo.

Čeprav se zdi, da se Umberto Eco norčuje iz nekaterih vidikov katoliškega krščanstva; Z veličastnimi opisi želi pri bralcih vzbuditi občudovanje krščanskega hrama civilizacije, ki ji pripada. Veliko latinskih izrazov v knjigi; Katoliškim bralcem pomaga osvežiti znanje obveznih tečajev latinščine, ki so jih obiskovali v srednji šoli. Razkriva cerkveno arhitekturo, bogastvo, knjižnico, zanimanje za znanost, red in univerzalnost. Konec koncev je Umberto Eco evropski mislec. V Imenu vrtnice podrobno opisuje civilizacijo, ki ji pripada, z vsemi njenimi barvami in motivi, v samostanu prekrivajočih se konceptov.

Se vam ne zdi to lekcija za tiste med nami, ki smo ubili svoj jezik, obrnili hrbet svoji zgodovini in izgubili stik s svojimi knjižnicami?

Tisti, ki držimo pero, bomo poznali meje, simbole, pojme, simbole, prilike, zgodbe, epe, mesta, težave in trpljenje civilizacije, ki ji pripadamo; Ustvarimo dela, ki so boljša od romana Ime vrtnice. Pri tem je treba upoštevati knjigo in avtorja. To bi moral biti cilj.

Leposlovje knjige

Ime vrtnice; Začne se s tem citatom iz Svetega pisma: »V začetku je bila Beseda. Beseda je bila pri Bogu in Beseda je bila Bog.«

Ko berete Ime vrtnice, se ne morete odločiti, ali berete triler Stephena Kinga, detektivko Agathe Christie, versko knjigo sv. Tomaža Akvinskega, psihologijo Dostojevskega ali romanco Shakespeara; Imeli boste občutek, da se pod vodstvom srednjeveška sprehajate po zapuščenem, hladnem in surovem samostanu.

Zaradi spretnosti junaka v knjigi, da doseže učinek iz dela in iz vpliva na delo z induktivno in deduktivno metodo; Ime vrtnice včasih primerjajo s Sherlockom Holmesom in dr. Watsonova različica, poslana v 1300. stoletje, prejme komentar. Da Vincijeva šifra Dana Browna, ki jo včasih primerjajo z Imenom vrtnice, se po intelektualni globini in literarni umetnosti ne približa Umbertu. Ime vrtnice ni reka, v kateri se pripoveduje zgodba, ampak ocean, v katerem je upodobljena civilizacija. Losos in delfin; kit ubijalec in morski pes; murena in napihovalka; pridnene ribe in skalnjaki; školjke in ostrige, biseri in korale … ​​Ta ocean vsebuje plast za plastjo labirintov, v katerih krožijo različne barve.

Je Ime vrtnice (moderna) klasika? O tem bo odločil le čas. Klasika, če se jo bere dve stoletji pozneje, ne pa, če je pozabljena v črni luknji časa. Kaj se bo zgodilo v prihodnosti, ni znano, a je že požela odobravanje večine.

Ali se je Jezus Kristus smejal ali ne; Neskončne razprave v krščanstvu o Jezusovi revščini (ali je marljivo ravnal za posvetne dobrine kot duhovniki v cerkvi); absolutnost papeške oblasti; Odnos, ki ga je treba zavzeti do tistih, ki Sveto pismo razlagajo drugače kot papeštvo; spolnost v duhovščini; Seznam se nadaljuje: cerkev in denar, cerkev in knjiga, cerkev in ljudje, cerkev in politika (cesarstvo), cerkev in posestniki.

Informacije; Primerjali so ga s prepovedanim sadjem. Potrebujete pa tudi znanje, da dosežete ta prepovedani sadež.

Kot je rekel Cemil Meriç; »Resnica je celota z vsemi svojimi protislovji«: Huda bitka med posvetno in onstransko ljubeznijo na ravni vesti; ogenj poželenja, ki ga vrejo občutki, in ogenj poželenja, ki ga vznemirja želja po očiščenju; Otroška nedolžnost nezrelosti in brezčutnost starosti zaradi grehov; dvom uma, ki gloda možgane, in nevednost, ki zmrzne možgane; iskrena vera in hudobna hinavščina; Misticizem katoliških krogov in terorizem katoliških ločin; divji revolucionarji in utrujeni konservativci; Papeštvo, ki trdi, da predstavlja božjo voljo na zemlji, in Aristotelova filozofija, ki prikuje človeški um; poželjiva mladost in spokojna starost; nesmiselnost brezdušnega sekularizma in iracionalne religije; poželenje v samostanu in prešuštvo v templju ...

Ko postaneš mojster semiotike, spoznaš ugnezdena besedila, besedila eno na drugem, besedila drugo ob drugem, besedila, ki se obračajo in obračajo ... Metafora, aluzija, satira, metafora, sarkazem, upodobitve, estetika, dialektika. .. Včasih so besedila znaki, simboli. Vsak znak je vrv, ki se v bralčevih mislih povezuje z drugim svetom. Umberto Eco je ustvaril pisan nemir s simboli, znaki, ikonami, koncepti, vrednotami, referencami in referencami.

Knjige in knjižnica

Prisluhnimo Eco iz ust lika v Imenu vrtnice: »Mislil sem, da vsaka knjiga – človeška ali sveta – govori o stvareh zunaj knjig. Zdaj razumem, da knjige govorijo o knjigah: kot da klepetajo druga z drugo. Od te točke naprej me je knjižnica začela vznemirjati. Žuborenje stoletij, nejasna metafora pergamentnih papirjev, živo bitje, dom moči, ki jih človeški um ne more nadzorovati, zakladnica skrivnosti, ki se širijo iz množice umov, tistih, ki se izognejo smrti tistih, ki so jih ustvarili in posredovali ...

Ali niso knjige le pripovedovanje iste resnice znova in znova v različnih časih in pogojih? Knjiga je gora, ki odseva vzvišeni glas, ista podoba, ki se odseva iz ogledala s tisočerimi listi.

Ali nam knjige ne govorijo o težavah ljudi, ki jih nismo nikoli videli in jih morda nikoli ne bomo? Ali niso knjige tiste, zaradi katerih čutimo žalost izgubljenih bojev, zaprtih knjig in mrtvih? Kdo kot knjige nam vsiljujejo poraz, razočaranje, hrepenenje, ljubezen in trpljenje ljudi, ki nam niso vseeno? Tudi če bi bil Umberto, da bi postavil ta vprašanja ...

Ko bereš Ime vrtnice, pomisliš, da je svet sestavljen iz med seboj povezanih knjig in znamenj (simbolov).

Ime vrtnice in človeka

Je nekaj, kar se skuša prikriti in ignorirati in kar se pojavlja z leve in desne ob nepričakovanih trenutkih in na nenavadne načine. poželenje; ki ne priznava nobenih prepovedi in je bičana proti vsemu, kar se imenuje "pristop" radovednost in radovednost; Ne more prebaviti pompa cerkve, ki trdi, da ščiti vero preroka, čigar sposobnost, da nosi celo tri oblačila hkrati, bi povzročila ljubosumje Qarunove zakladnice. vest; ki se ne vzdrži nobenih trikov, da bi ohranil svojo moč ambicijaga bo zaradi lakote in revščine prisilil v prodajo svojega telesa obup; ki svojo požrešnost, arogantnost in zgrešenost skriva za tančico religioznosti strahopetnost in zahrbtnost; Vse vidi kot sumljive in vse kot dokaze, da dokaže briljantnost svoje logike in inteligence. ponos; ki se ne vzdrži ponosnega žvečenja strupa v imenu vrednot, za katere misli, da jih ščiti trma; ki odpušča grehe, drži duhovnike v vrsti, vlada ogromnemu bogastvu haughtiness; in končno se je razkropil kot ogenj, smrt in pege zaključek…Človek v vsej svoji goloti!

Umberto Eco in absolutna resnica

V čas, ko se je dogajanje romana Ime vrtnice dogajalo in je bila Evropa razdeljena na razdrobljene verske skupine, ni bilo informacij, neodvisnih od sveta dojemanja, ki mu je mislec pripadal. Je danes? Razlika je danes v tem, da ljudje nismo razdeljeni v skupine, ampak smo razdeljeni na posameznike ali majhne skupine.

Kaj je absolutna resnica? Vzemite skupino stotih katoličanov, vseh triintrideset let, ki berejo isto knjigo, redno hodijo v isto cerkev že od otroštva, poslušajo istega duhovnika in jih postavite v sto ločenih prostorov. »Vzemite neskončno količino papirja, pisalo, ki ga ne bo nikoli zmanjkalo, in toliko časa, kot želite. Recite: "Zapiši vse, kar veš o Stvarniku." Bodite prepričani, da tudi tisto, kar napišeta dva od sto ljudi, ne bo povsem enako. Ali ne prihaja od tod moč Stvarnika? Tega primera ni v romanu Ime vrtnice. Vendar, ali ne pojasni natančno, da ima "vsak človek različne resnice, odvisno od njihove ravni dojemanja in razumevanja", kot je poudarjeno v knjigi? Poglejmo okoli sebe: ali je na primer to, kar zna mama, in to, kar vemo mi, stoodstotno enako? Učenci napredujejo na poti sufizma; Ali niso počaščeni z osupljivim znanjem in nezaslišanimi veščinami v stopnjah seyyr u sulûk? Ali ne doseže vsak bhakta različna znanja glede na svoje sposobnosti?

Seveda pa "Rose" Umberta Eca, ki je odraščal v krščanskem podnebju, nosi v svoji torbi različne pomene. Pripoveduje zgodbo o tistih, ki trdijo, da so našli absolutno resnico, o tistih, ki poskušajo doseči absolutno resnico, o tistih, ki mislijo, da predstavljajo absolutno resnico, in o tistih, ki se slepijo, da skušajo zaščititi in skriti absolutno resnico. Tisti, ki poskušajo leteti k resnici, tisti, ki poskušajo resnico izsiliti, tisti, ki jim resnica ni mar, tisti, ki dajejo vtis, da so zvesti resnici in delajo hinavščino ... Portreti ljudi po njihovem odnos do resnice.

Iz romana Ime vrtnice; Poleg ideje, da »morda ne obstaja ena sama absolutna resnica«; Obstaja tudi implikacija, da "čeprav je absolutna resnica ena, so lahko poti, ki vodijo do nje, različne." Umberto Eco kot postmodernist; Mislil je, da bo vprašanja pustil odprta in prepustil bralcu, da se odloči. Hâkezâ v dodatku k romanu pravi: »Ko končaš s pisanjem, mora pisatelj umreti. Naš avtor pravi: "Ne sme zapreti poti do besedila." Roman je primerjal s strojem za ustvarjanje komentarjev.

Na materialnem, moralnem in duhovnem področju; Iskanje ene same absolutne resnice je lahko nevarno. Tisti, ki mislijo, da imajo absolutno resnico; Postanejo togi (zapleteni, zamrznjeni, ne napredujejo, se ne razvijajo, ne spreminjajo), postanejo neusmiljeni, postanejo totalitarni in lahko težijo k brutalnemu in brutalnemu zatiranju vsakega gibanja zunaj te resnice. Zamisel o nesmiselnosti iskanja absolutne resnice v življenju; Je v diametralnem nasprotju s katolicizmom, ki obravnava obstoj in življenje v strogem okviru Svetega pisma in trdi, da je resnica jasna kot sonce. Z raziskovanjem vprašanja absolutne resnice je Umberto Eco želel izpostaviti pečat, ki ga je v evropski zgodovini pustil konflikt med cerkvijo in razumom ter cerkvijo in cerkvijo v zgodovini krščanstva.

Ideje in mrzlica

V romanu omenja tudi prispevke muslimanskih učenjakov h krščanski civilizaciji na način, ki mu lahko rečemo »dajanje zaslug«. V tem duhu je čutiti, da srednji vek ni bilo mračno obdobje, v katerem bi vladala vraževerje in nevednost, in da čeprav je bil krščanski svet pogreznjen v temo, sta tema in svetloba v svetu tekla ena ob drugi. Nezahodni ali nekrščanski; Cerkveni krogi, ki so vzhodne kulture in civilizacije obravnavali s predsodki, so bili kritizirani z imenom »neverniki«. Umberto Eco, eden od predstavnikov postmodernizma, ki v svojem bistvu vsebuje sarkazem in sumničavost; V Imenu vrtnice ga močno kritizirajo kot nihilista, ker razjeda predsodke in dvomi v absolute.

Nekateri pojmi imajo v Imenu vrtnice svoj pomen. Sual: vprašanja, naložena eno na drugega, neodgovorjena vprašanja ali težave, katerih odgovori so skriti v vprašanju. labirint: labirint besedila, labirint knjižnice, labirint zgodovine, labirint psihologije, labirint prepričanj in labirint labirinta. Gül: Njegovo bodičasto telo, njegova okrvavljena oblačila, skrivnost, ki jo skriva v skrinji za zavesami: praznina! Praznina ali seme? sin: Čaka tudi na najbolj iskrene ljudi. Lahko je poželenje, lahko je arogantnost, lahko je ambicija, lahko je hinavščina in potrpežljivo opazuje svoj plen. Od: Ljudje, ki jih je pokvarila grešnost; Pazite, da vere ne uporabite kot krinko za skrivanje! Meja: Sanje, duhovi, halucinacije in laži. Skrivnost: Pogled na skrivnost od zunaj; Bolje vidi celotno skrivnost kot tisto, kar je znotraj skrivnosti. poklic: Kuhar, kemik, čarovnik, alkimist, kovač, knjižničar in vernik. belle: Ni vedno človeška koža tista, ki zapelje: ne smemo pozabiti na slavo, moč in ponos. in končno: Vse je končno: znanje, ljudje, pomp, papir in tempelj!

Umberto Eco pravi, da sta nanj najbolj vplivala James Joyce in Jorge Luis Borges, ki je bil zaslepljen z branjem. Pravijo, da se slepi duhovnik po imenu Jorge De Burgos v Imenu vrtnice nanaša na argentinskega pisatelja Jorgeja Luisa Borgesa.

Zakaj so jo poimenovali Rose?

V znanosti semiotike so videc, označevalec in označenec (označevalec in označenec) ima. Videnje je um, označevalec je simbol in označeno je pomen, ki ga ta simbol nakazuje. Vrtnica je tudi simbol. Slavna lepotica je imela različna imena, odvisno od obdobja, v katerem je živela, in družbe, v kateri je odraščala. Tako kot fizično obstajajo vrtnice vseh barv, so vrtnice različnih barv najdene tudi duhovno: včasih svete, včasih spodobne, včasih tiho, včasih žalostne in včasih žalostne.

V stari egipčanski kulturi je rečeno, da vrtnica simbolizira boga Horusa. Goli deček položi kazalec na ustnice, kot da bi rekel "Tiho". nekaj "tišina in zasebnostČe naj se to naredi v ", pokažite na Horusa, Sub Rosa Rečeno je. V latinščini pomeni "pod vrtnico". V starogrški mitologiji Afrodita, boginja ljubezni in lepote, podari vrtnico Erosu, sinu boga poželenja, Eros pa to vrtnico podari Harpokratu, bogu tišine. Ta vrtnica, ki jo je Eros podaril Harpokratu, je pravzaprav podkupnina, da bi prikril nemoralnost svoje matere in drugih bogov. V Rimu so na strop banketnih sob narisali sliko vrtnice pod vplivom vina (Pod Pridi) naj povedano ostane skrivnost pod vrtnico (Sub Rosa) pomen. Podobno naj bi v katoliških spovednicah spovedi ostale tajne (Sub Rosa) označi in nariši risbo vrtnice s petimi lističi.

Ker v islamski civilizaciji ni sramote, ki bi se je bilo treba sramovati, zakrivati ​​ali skrivati, vrtnici pripisujejo ljubezen, naklonjenost in eleganco. V perzijščini, arabščini, hindijščini (urdujščini), vseh narečjih turščine in vseh drugih jezikih, ki se govorijo v islamskem svetu, vrtnica in slavček; Vedno so opevali ljubezen, ki sega od zemeljskega do božjega. V naši tisoč štiristo let stari literaturi vrtnica in njeni prijatelji; Kažejo na številne oceane smisla. Če bi Umberto raziskoval našo civilizacijo, ali ne bi bralce povabil v Sulejmanovo knjižnico namesto v plesniv samostan?

Ko Umberto Eco pojasnjuje, zakaj je svoj roman poimenoval »Ime vrtnice«, seveda ne pojasni, kaj je navedeno v tem uvodu. Edini mehiški pesnik Sestra Juana Inés de la CruzPravi, da ga je ta avtorjeva pesem navdihnila.

Španski izvirnik

»Rose to na travnik, inkarnacija,
razkazuješ se prevzetno
škrlata in karmina, okopanega:
bujno in prijetno podeželje;
ampak ne, biti lepa
Tudi ti boš nesrečen.”

angleščina

"Rdeča vrtnica raste na travniku,
pogumno se hvališ,
oblit s škrlatom in karminom:
bogata in dišeča predstava.
Ampak ne: če sem pošten,
kmalu boš nesrečen."

turščina (prevod iz angleščine)

O rožica, ki cveti na travnikih,
Kako pogumno se hvališ,
Plavaš v rdečem in rdečem
Polna in dišeča predstavitev.
Žal: resnica je,
Kmalu boš žalosten.

Pri izbiri imena za roman semiotičnega mojstra Umberta Eca; Razlog, da se je odločil za simbol »vrtnice«, ki je lahko stičišče vseh kultur in v njenem vonju vsak najde delček sebe, je lahko le pesem, ki ga je navdihnila.

Intelektualec, ki ima v svoji osebni knjižnici petdeset tisoč knjig, je strokovnjak za zgodovino, se zanima za jezik esperanto, je v stiku s svetovnimi kulturami in je svoje življenje posvetil simbolom, ni mogoče pričakovati, da se ne zaveda, da simbol "vrtnice" ima za vsako kulturo poseben pomen. Pričakovati je, da nekatere zgodbe o Vrtnici pozna do potankosti, nekatere pa so skrite nekje v njegovih mislih kot Kriptomnezija. Posledično je mogoče na tak ali drugačen način srečati simbol vrtnice v vseh jezikih, kulturah, pesmih, knjigah in umetninah na svetu.

V starem Egiptu, stari Grčiji, porušenem Rimu in starem katoliškem svetu "roža" predstavlja skrivnost. Kot pripadnik civilizacije, ki je v svojem mesu in kosteh rimskokatoliška in ima v svojih koreninah žile, ki izvirajo iz starega sveta; Škoda bi bilo, če Umberto Eco, ki je verjel, da je svetu podaril skrivnost, ne bi uporabil "Vrtnice" kot simbol.

Turški prevod knjige Ime vrtnice

Umberto Eco, iz ust glavnega junaka romana; »Kdor ima pravo znanje, mora najprej obvladati jezike,« poziva.

Ta roman je polil in bi moral polivati ​​vitriol na našo rano, imenovano "turško". Ko boste primerjali angleški prevod s turškim, se boste psihično sesuli. Turški, ampak kateri turški? S poenostavljanjem jezika in njegovimi lažnimi potezami; Turščina je v primerjavi z jeziki sveta v slabem stanju. Kaj naj stori dobronamerni prevajalec? Če bo prevedel, kot je treba, ga večina ne bo razumela. Če ga kdo razume, obstaja kakšna založba, ki bo to izdala?

Da bi spoznal neumnost svojega goljufivega ravnanja Dovolj je le prebrati roman Umberta Eca Ime vrtnice. Kar je Otomansko cesarstvo za Turke, je Rimsko cesarstvo za Italijane. Je Umberto Eco postal reakcionar, ker je uporabljal latinščino, jezik svojih prednikov, Vatikan in Sveto pismo?

Glede na žalostno stanje turščine, prevajalci, ki ne vidijo dlje od ponaredkov naših univerz, ki so hujši od jame, storijo zločin nad našim jezikom. Prevajalec je grajski čuvaj. Estetika civilizacije je zaupana prevajalcem. Če stražarji padejo, bo notranjost gradu napolnjena z odplakami, gnojem in klicami.

Lažni prevod tujih virov; kostno suha, brez korenin, estetska, plitva in debela. Enaindvajseto stoletje je stoletje besednega boja. Tisti, ki ne morejo braniti svojih besed, bodo izgubili primer. Turščina ni plemenski jezik. Oceana ne moreš spraviti v kozarec. Jezik civilizacije, ki jezdi po sedmih svetovih in pravično vlada sedmim podnebjem, je sestavil rože iz vsakega vrta, ki ga obišče. Besede, ki smo si jih izposodili iz globoko zakoreninjenih jezikov, kot sta perzijščina in arabščina, so tako stopljene in vključene v turščino, da; Popolnoma so izgubili pomene, ki so jih nosili tam, od koder so prišli. Turščina je tem besedam dala popolnoma drugačno identiteto. Pod pretvezo očiščenja in »bistvene« turkizacije se je turščina napolnila z umazanijo.

Ste že slišali za "čisto italijanščino"? Ne obstaja ločen jezik, imenovan otomanščina. V bistvu je turško. Resnično je turško. Ali Italijani svoj današnji jezik imenujejo italijanščina, jezik izpred sto let pa romski? Besede, ki so bile pozneje izmišljene in nimajo nobene zveze s turščino, je smešno imenovati "čista turščina". To je varljivo. Kar imenujete bistvo, mora obstajati v bistvu, korenini, kvasu, dnu in bistvu dela. Imenovati nekaj, kar se kasneje pripiše kot bistvo, je milo rečeno farsa in neumnost.

Umberto Eco; Če piše z besedami, ki so jih govorili njegovi predniki, in ga polni z latinskimi izrazi, zakaj ga ne moremo prevesti z besedami naših prednikov? jezik; Je nad politiko in ideologijami. Modernizacije ni mogoče doseči s kvarjenjem jezika. V najboljšem primeru gre za prikrit motiv, da bi jezik odvrnili od njegovega izvora.

Ali je italijanski jezik, ki ga uporablja Umberto Eco, jezik, ki je čist, čist, čist in brez vseh drugih jezikov? Ali poznate državo, ki je iz svojega jezika odstranila besede, izposojene iz drugih jezikov? V zvezi z jezikom; Smo rasisti, fašisti, klošarji? Brisanje besed, ki izvirajo iz drugih jezikov iz turščine; Ni zgodovinske in/ali znanstvene podlage za zamenjavo z izrojenimi, brezkoreninskimi in barabami. Noben narod še ni bil podvržen tako surovemu, zahrbtnemu in krutemu izrodu.

Naš turški; Naši prevajalci imajo veliko odgovornost, da nas rešijo tiranije miselnosti, ki je polna klic, ima ozko obzorje in poskuša vse zreducirati na svojo »nacionalno« slabotnost. Vsak prevajalec, ki trdi, da je pošten, se mora boriti proti izmišljotinam. Turško je naša vratna žila!

------

* Za Umberta Eca je bil zavestno uporabljen pridevnik "intelektualec" namesto "razsvetljen". Ker beseda "münevver" izhaja iz korena "nur" in se nanaša na luč vere (ki ni podeljena nemuslimanom).