Poti turške arhitekture

Sibel Bozdoğan in Esra Akcan "Turčija: moderne arhitekture v zgodovini"
Reaction Books, 2012, 40TL, str. 344

Preučevanje razvoja sodobne turške arhitekture je v nekem smislu preučevanje zgodovine sodobne turške republike. To je zgodba o tem, kako so togo racionalne, pozitivistične in utopične ideje nazadnje redefinirale in preoblikovale centrifugalne sile, ki so jih same omogočile. Ta knjiga v soavtorstvu, ki sta jo napisala dva strokovnjaka na tem področju, odlično spremlja »razvijajoči se projekt modernosti« v Turčiji skozi prizmo njene arhitekture.

Avtorja delita sodobno turško arhitekturo na tri osnovne faze, od katerih je prva odsevala zgodnjo kemalistično republiko, v kateri je bila monumentalna arhitektura obravnavana kot bistvena oblika nacionalnega izražanja, ki uteleša eksplicitni prelom z diskreditirano preteklostjo. Glede na nacionalistično pripoved, ki je prežemala arhitekturno prakso v zgodnjih republikanskih letih, je morda nekakšen paradoks, da so bili skoraj vsi najpomembnejši arhitekti, ki so takrat delali v Turčiji, tujci. Eden najvplivnejših med njimi je bil v Berlinu rojeni Hermann Jansen, ki je zmagal na mednarodnem natečaju za načrtovanje nove prestolnice Ankare iz nič. Tako kot številni takratni urbanistični načrti je bil Jansenov ambiciozen in sistematičen načrt razdelitve Ankare na strogo in logično razmejena območja. Čeprav sledi te vizije mesta še vedno obstajajo, obisk današnje precej razpršene in kaotične prestolnice pomeni pridobiti zdravilno lekcijo o tem, kako daleč se je oddaljila od utopično-racionalističnih načel svojih sodobnih ustanoviteljev (v tem smislu Ankara bi lahko bila skorajda simbol same Turške republike).

Druga faza sodobne Turčije po drugi svetovni vojni je bila priča pospešenemu kapitalističnemu širjenju, industrializaciji, prehodu na večstrankarske volitve in zaostritvi geopolitičnih imperativov hladne vojne. Postalo je obdobje radikalnega preoblikovanja mestnih prostorov, množičnih rušenj, novih gradenj in hitre urbanizacije. V odsotnosti ustreznega načrtovanja za slednje – v obliki množičnih stanovanj za nove migrante – so bili prvi teksturni rezultati urbanega razcveta samozgrajena barakarska območja »gecekondu«, ki so se razširila v vseh večjih mestih. Pozneje so jih postopoma nadomestili bolj anonimni visoki stanovanjski bloki »gradi in prodajaj«, ki so danes tako poznani v Turčiji. Glede na ta proces je knjiga še posebej dobra pri učinkovitem zanikanju arhitektov in mestnih načrtovalcev, ki jih je na koncu prinesel urbani razcvet: »Globalna mesta poznega dvajsetega stoletja so izpodbijala modernistično predstavo, da je urbano rast mogoče načrtovati ali predvideti … [So] oblikovana izključno s širjenjem anonimnih in brezimnih zgradb, ki posledično izločajo projektanta-arhitekta.« Druga polovica dvajsetega stoletja je tako pričala o "odpravitvi arhitektovega glasu in nadzora nad turškimi mesti" - izjemna preobrazba, če jo obravnavamo proti utopičnim idealom zgodnjih republikanskih arhitektov.

Za tretjo fazo, ki jo opredeljuje knjiga, je značilno sodelovanje Turčije z globalizacijo po osemdesetih letih prejšnjega stoletja in njena obnovljena zavezanost neoliberalni ekonomski politiki. Avtorja se trudita prikriti svojo zgroženost nad vplivom teh dejavnikov na arhitekturne težnje in opustiti študijsko apolitični ton, ki je bil prej sprejet. Pri tem (zavestno ali ne) sledijo obratni poti turške arhitekturne stroke, ki je bila sama močno vpletena v razdrto politiko šestdesetih in sedemdesetih let prejšnjega stoletja, a je od leta 1980 postala vse bolj depolitizirana. Knjiga poudarja, da so turški arhitekti zadnjih 1960 let popolnoma vključili v prevladujoče globalne postmodernistične težnje in se oddaljili od tradicionalnega paternalističnega kemalističnega razumevanja modernosti. Njihovega dela ne opredeljujejo več veličastni in simbolični spomeniki državi, temveč projekti gentrifikacije mestnega jedra, nova nakupovalna središča in »scenske postavitve« izven mestnih stanovanj. To je nedvomno res, vendar bi me prav tako zanimalo, kaj imajo avtorji povedati o načrtih sedanje vlade za izgradnjo ogromnih novih mošej na simboličnih območjih Istanbula, kot sta trg Taksim in hrib Çamlıca. Zdi se, da takšni projekti niso nič manjši izraz dominantne državne ortodoksije kot stari kemalistični republikanski spomeniki – razlika je le v tem, da se je definicija te države spremenila.

Navsezadnje je to odlična knjiga, zaradi katere je zgodba o sodobni turški arhitekturi (morda nepričakovano) fascinantna. Čeprav je namenjen strokovnjakom, ostaja na srečo brez žargona in ga je mogoče priporočiti vsakomur, ki ga zanima sodobna turška zgodovina. Če pa delite levičarske politične simpatije avtorjev, to ni posebej vesela zgodba.