V letu Buddhove smrti se je njegovim desetim glavnim učencem pridružilo dodatnih 500 mož v Jami sedmih listov. Na tej lokaciji (blizu Rajagahe, glavnega mesta Magadhe) je svet, ki je sklical vero, opredelil vero. Stoletje kasneje je drugi koncil razdelil vero.
Ko je prerok Mohamed umrl, so bile razprave veliko bolj neposredne in verjetno bolj strastne kot tiste pri budistih. Te razprave so se začele pred njegovim pokopom. Pod portikom je bil Abu Bakr razglašen za prvega kalifa nastajajoče islamske države.
Svet je zaokrožil številne politične ovinke, odkar sta se pojavila budizem in islam. Toda islam je tisti, ki se še naprej predstavlja kot največji izziv sekularnemu redu v sodobnem svetu.
V začetku tega tedna mi je strokovni kolega poslal dnevno poročilo MEMRI, Inštituta za raziskovanje medijev na Bližnjem vzhodu. Nisem na poštnem seznamu MEMRI. Moji raziskovalni in novinarski okusi se ne nagibajo k suhoparnosti izdelka. Najraje imam stvari, ob katerih brbončice zaplešejo. Vendar sem si vzel trenutek in prebral, kaj je bilo poslano.
Ime enega posameznika, poudarjenega v delu, me je pritegnilo. Tako sem se lotil površnega desetminutnega iskanja digitalnega odtisa. Pri skeniranju istoimenske spletne strani posameznika je bilo ugotovljeno, da se je psihološka drža zasidrala v stilizirano misel Al-Kaide. Ahhh, ja. Predstavljamo si, da smo intelektualci. Toda to je intelektualizem, rojen v ujetništvu in ga v divjini ni. In intelektualizem, razvit iz ujetništva v otroštvu, nikoli ne doseže veličine misli, ki si jo duša predstavlja. Odtis je za race. Toda ljudje dosegajo večji potencial z drugimi sredstvi.
Avtor spletne strani je izrazil mnenje o "krščanskih nabojih". Njegove besede so me spomnile na pisanje dveh mož, ki sta vplivala na Humama Khalila al-Balawija. Počastil jih je v svoji zadnji oporoki. Pisanja teh mož sem bral veliko preden je al-Balawi ubil sedem operativcev Cie v kampu Chapman (Afganistan, 30. december 2009). Užalostilo me je, ko sem prebral njegove zadnje besede hvalisanja, ki so krožile na džihadskem portalu. In ta teden me je spet vznemirilo, ko sem bral o "krščanskih nabojih". Nov dan, več istega in vse je v odtisu.
Če želimo modificirati nežive predmete z verskimi pridevniki in govoriti o "krščanskih nabojih", moramo biti pripravljeni razpravljati tudi o "muslimanskih mačetah".
Zdaj vodim poseben koledar:
13. november 2015 – Napad v Parizu
2. december 2015 – Napad v San Bernardinu
11. februar 2016 – napad na Columbus, Ohio
Zdaj poznamo vajo. Nedolžni ljudje padejo v zasedo. Sedimo in čakamo na ime. Pilimo si nohte in kličemo prijatelje. »Gledati stavo? Ime mu je Muhammad!"
Mohamed Barry je vstopil v Nazareth Mediterranean Cuisine in vprašal natakarico o lastniku. Lastnik je arabski izraelski kristjan. Trideset minut kasneje se je "Watch'a Bet" vrnil z mačeto in začel vdirati v obiskovalce. Zakaj je to storil, ne bomo nikoli zagotovo izvedeli, ker ga je ustavila brezimna krogla. Morda pa je na spletu bral o »krščanskih nabojih«, torej o samouresničujoči se prerokbi.
Ali berete stvari, zaradi katerih bi vam lahko bilo neprijetno? Sam Harris mi je všeč. On je ateist. In njegove misli izzivajo moje – z nelagodjem. Možakar pa je prosti rejec prve stopnje. »Konec vere: Religija, teror in prihodnost razuma« ima častno mesto v moji knjižnici. Medtem ko se posmehuje temu, kar ima za zmedeno logiko kristjanov, si pridrži dober delež svoje vranice za barbarstvo, ki je prikazano v "Watch'a Bet" sveta.
Moj tabor je z zmedenimi. Toda znotraj demografske skupine so prijaznost, usmiljenje in ljubezen, ki jih je težko premagati in jih je skoraj nemogoče definirati. Delno je odtis otroštva, vendar je tudi organski in nenehno spreminjajoč se tok tega, v kar verjamemo. Nismo bili v Jami sedmih listov niti nismo sedeli s spremljevalci. Vendar verjamemo, da je bila naša nesreča odpravljena, ko so rimski stotniki v zemljo položili dva grobo klesana kosa lesa. Milost je pritekla k nam – in mi smo njen živi kanal.
Všeč so mi besede prijatelja muslimana: "Vsakemu svoje." ja! Vsakemu svoje.
Zame je krščanstvo. Za Sama Harrisa je ogromna vera, potrebna za zanikanje obstoja boga. Toda med knjigami vere in brez vere je prostor za vse.
Približno deset odstotkov muslimanov ostaja v posebni kategoriji, ki je v splošnem znana kot "radikalizirani". Iskreno verjamejo, da so asimetrični napadi sredstvo za vzpostavitev novega svetovnega reda. Odtis je močan. Niso se naučili vzeti svojega odtisa in ga preizkusiti z navzkrižnim opraševanjem misli.
Nekaj je gotovo, kaj verjame zahodni svet. Naš model deluje za nas. Želje manjšine bodo potisnjene v grobnico slabih idej. Medtem vodim svoj koledar. In moj novi meme je »Nimamo časa. Nimamo časa, da bi reformirali islam."
Ko govorim o "mi", se nanašam na Zahod. Naša skupna prizadevanja se lahko izjalovijo. In ne gre toliko samo za čas, saj vključuje element nepotrpežljivosti. Ta nestrpnost prisluhne vsakemu novemu zapisu na naših koledarjih.
Ali želite živeti v svetu krščanskih nabojev in muslimanskih mačet? Ali pa želite bolje za svoje otroke?
Sekularni red ne pomeni "konec vere". Namesto tega označuje prilagoditev za zasebno prakso vere z živahnostjo in veseljem, ki ne ogroža verskega dvojnika. Moje trdno prepričanje je, da je vero najbolje prakticirati zasebno s sezonskimi in omejenimi dovoljenji za izražanje vere na javnem trgu. Naboji in mačete niso dovoljeni.
