Svetovni forum TRT 2018 je kot ena od vodilnih platform za intelektualno razpravo v Turčiji prejšnji teden potekal v Istanbulu, na katerem so sodelovali ugledni učenjaki, misleci, novinarji, politiki, predstavniki nevladnih organizacij in študenti. Glavna tema foruma je bila predvidevanje miru in varnosti v razdrobljenem svetu. Udeleženci so razpravljali o različnih dimenzijah te teme tako na regionalni kot mednarodni ravni.
Svetovni forum TRT je nastajajoča mednarodna platforma za celovito analizo tekočih problemov v svetu. Med razpravami in viharjenjem možganov forum udeležencem omogoča, da ponudijo rešitve za strukturne probleme, ki preprečujejo mir v različnih delih sveta. Ker je mogoče trditi, da konflikt v današnjem svetu nastane zaradi 5 različnih vprašanj, in sicer suverenosti, ideologije, varnosti, neodvisnosti in identitete, je Svetovni forum TRT uspešno posvečal pozornost tem vprašanjem in predlagal alternativne načine za razumevanje in reševanje tekočih kriz na nacionalni, regionalni in mednarodni ravni.
Med uvodno in zaključno sejo so bile »preobrazbe v mednarodnem sistemu po prvi svetovni vojni, EU kot projekt po drugi svetovni vojni, vzpon globalnega juga, regionalni akterji in spreminjanje varnostne enačbe na Bližnjem vzhodu, vodilna vloga žensk v čas konfliktov, novi mediji in oblikovanje zaupanja ter mednarodno sodelovanje v boju proti terorizmu« so bili v središču razprav in predlaganih rešitev.
Ker je bila država gostiteljica foruma Turčija, so govorci posebno pozornost namenili vlogi Turčije pri zagotavljanju miru in spodbujanju demokracije v svoji regiji. Nestabilnost na Bližnjem vzhodu ni nov pojav in kot so analizirali nekateri govorniki, so za tem temeljni družbeni, gospodarski in kulturni razlogi. Poleg tega je večina govorcev poudarila spreminjanje konceptov konflikta in miru po drugi svetovni vojni.
Turčija je spremenila igro z oblikovanjem in usklajevanjem mirovnih pobud za običajne ljudi na regionalni in mednarodni ravni. Humanitarna diplomacija je tisto, po čemer se Turčija razlikuje od preostalega sveta.
Dejansko v današnjem svetu definiranje nasilja, konflikta in miru ni tako enostavno, kot je bilo prej. Kot eden od ustanoviteljev mirovnih študij Galtungov konfliktni trikotnik razlikuje strukturno, kulturno in neposredno nasilje. Gultang nakazuje, da neobstoj nasilja ne pomeni vedno, da obstaja mir. Razlikuje med negativnim in pozitivnim mirom in dodaja, da če obstaja strukturno in/ali kulturno nasilje kljub neobstoju neposrednega nasilja. To situacijo bi potem morali imenovati negativni mir. Pozitivni mir pa poleg odsotnosti neposrednega nasilja zahteva tudi neobstoj strukturnega in kulturnega nasilja.
Kot poudarja Galtung, so govorci na svetovnem forumu TRT opozorili tudi na dvoumnost teh konceptov v postresničnih časih. Kljub temu je Turčija spremenila igro z oblikovanjem in usklajevanjem mirovnih pobud za navadne ljudi na regionalni in mednarodni ravni. Ta pristop humanitarne diplomacije, kot so povedali govorniki, razlikuje Turčijo od preostalega sveta, saj Turčija posveča pozornost tudi izgradnji trajnega miru na družbeni ravni.
Tradicionalne metode zagotavljanja miru so bile neuspešne. Skoraj 300 mirovnih sporazumov, podpisanih v devetdesetih letih, je čez nekaj časa propadlo.
Zakaj Turčija uporablja različna diplomatska orodja za gradnjo trajnega miru v svetovnem redu? Zlasti po devetdesetih letih so tradicionalne metode zagotavljanja miru odpovedale. Skoraj 1990 mirovnih sporazumov, podpisanih v devetdesetih letih, je na primer čez nekaj časa propadlo. Poleg tega se je večina vojn v tem obdobju končala z zmago ene strani in razmerje popolne poravnave v teh konfliktih je bilo zelo nizko. Ti podatki kažejo, da tradicionalno mirovno reševanje in prizadevanja za izgradnjo miru ne zagotavljajo uspešne transformacije konfliktov.
V pomirovnih procesih so potrebni transformativni pristopi, da bi zagotovili bolj trajnostne rezultate. Turčija na tej stopnji poskuša zgraditi trajen mir z vključevanjem različnih akterjev in skupin ter poskuša povečati vključevanje in hibridnost mirovnih pobud.
HAZAL DURAN
