Priljubljena televizijska serija, ki jo je produciral in predvajal TV-kanal, povezan z Gülenom, je bila zasuta s kritikami zaradi izkoriščanja preroka Mohameda za lastno korist.
Gibanje Gülen očitno uporablja versko retoriko za samoobrambo z nenehnim kopičenjem pritiska, saj se razkrije več kontroverznih posnetkov in kontroverznih programov predvaja televizija. Prizor v zadnji epizodi televizijske serije "Şefkat Tepe" (Hill of Compassion), predvajane na Samanyolu TV (STV), je šokiral gledalce in mnoge razjezil.
Gibanje je bilo že prej deležno številnih kritik zaradi posnetkov, na katerih so bili pogovori med Fetullahom Gülenom, vodjo gibanja, in njegovimi privrženci. V enem od teh posnetkov pogovor med Mustafo Günayem, generalnim sekretarjem Konfederacije poslovnežev in industrijalcev Turčije (TUSKON) in Fethullahom Gülenom pokriva široko paleto tem. Gülen predlaga, da člani parlamenta izstopijo iz stranke AK. V posnetku, datiranem 22. novembra 2013, privrženec gibanja omenja, da je sanjal o preroku, ki mu je naročil, naj podvoji število – protivladnih – tvitov. Gülen ponovno potrjuje in pravi, da bi morali njegovi privrženci narediti vse, kar jim je rekel prerok.
Po drugi strani pa se je oglasilo nekaj študentov, ki so priznali, da so dobili ključ odgovorov na vprašanja na razpisnih izpitih. Povedali so jim tudi, da naj bi Fethullah Gülen "sanjal" odgovore.
Še pomembneje pa je, da je STV predvajala kontroverzen prizor, ki je mnoge razjezil in razočaral. V zadnji epizodi serije vojak na intenzivni negi sanja o srečanju s soigralci in vzklika ime preroka Mohameda. Prerok je prikazan kot žarek svetlobe, ki se spušča z neba do prestola, postavljenega na zadnji strani tovornjaka. Tovornjak nato odpelje, vojak in njegovi prijatelji pa lovijo tovornjak, da bi ga ustavili. Vojaka zadene tovornjak in ga poškoduje. Njegovo rano zaceli svetloba, ki nato izgine.
Ta prizor je bil deležen precejšnje reakcije številnih ljudi, vključno z Ahmetom Tezcanom, ki je bil scenarist druge TV serije na kanalu, dokler ni videl prizora. Tezcan je bil osupel, ko je videl, da je bil blaženi prerok izkoriščan do te mere, je dejal v izjavi za javnost. Zaradi tega je napovedal odstop s položaja scenarista na STV.
Po drugi strani pa je v intervjuju za Sabah English Eda Tezcan, tudi scenaristka, kritizirala prizor, da je neprimeren po verskih merilih in da je slabe kakovosti v smislu tehničnih standardov: »Nisem povsem razumel, kaj so hoteli prikazati. razloži tukaj ... Obstajajo nekatere stvari, ki bi jih lahko izognili, če jih ne bi vključili v scenarij, in to je bil zagotovo eden od teh prizorov,« je rekla. Tezcan je sklepal, da bi lahko bil prizor sporočilo Fethullaha Gülena, ki živi v samonasilnem izgnanstvu, gledalcem, da posredujejo idejo, da so skupnost, ki je sposobna doseči karkoli z molitvami. Poleg tega je Tezcan izjavil, da preroka ni mogoče ponižati kot subjekta v televizijski seriji, ki spominja na nekdanjo otroško oddajo "Selena" – vila – v kateri se zbere skupina otrok in jo pokliče, ko potrebujejo pomoč.
Pojasnila je, da takšni prizori niso le absurdni, temveč vznemirjajo družbo in naše skupne svete vrednote. Tezcan je prizor označila za "predrznega in nespoštljivega" in izjavila, da bi jo bilo sram napisati tak prizor, če bi to od nje zahtevali.
Med klicem na telefonsko linijo za fatvo turškega ministrstva za vero – namenjeno odgovarjanju na vprašanja v zvezi z islamskimi sodbami o vsem, od vsakdanjih zadev do bolj zapletenih vprašanj – je Daily Sabah vprašal, ali je prizor v skladu z islamskimi vrednotami. Učenjak je potrdil, da je napačno preroka povezovati z nadčloveškimi lastnostmi in da je človek, rojen od matere, tako kot vsaka druga oseba. Nadaljeval je, da zadevni prizor ni nič drugega kot izmišljotina in ga ne bi smeli razlagati kot resnico. Poleg tega je tudi opozoril, da je treba biti pri razlagi sanj v islamu zelo previden. Sanj ni mogoče jemati kot božanska razodetja, saj so zelo subjektivne za posameznikovo podzavest, zato ljudje ne bi smeli utemeljevati svojega življenja okoli njih.
Tudi veliko učenjakov je sceno kritiziralo, da je neprimerna in zavajajoča. Yusuf Şevki Yavuz, profesor islamske teologije na istanbulski univerzi Marmara, je izrazil zaskrbljenost nad prizorom in ga kritiziral zaradi zavajanja javnosti: »Koran omenja preroka kot 'luč', vendar je to duhovni opis in ne bi smel vzeti iz konteksta, kot je v tem primeru.« Izrazil je, da bi bilo po islamskih smernicah neprimerno risati tako nenavaden in nerealen lik preroka. G. Yavuz je tudi izjavil, da ni primerno izkoriščati preroka tako, da ga uporabljamo kot orodje za obrambo samega sebe v smislu posvetnih vprašanj: »V preteklosti tisti, ki so živeli pobožno, niso nikoli razkrili svojih duhovnih izkušenj in je nemoralno uporabljati tako svete osebnosti za obrambo družbenega ali političnega gibanja.« Po drugi strani pa je Servet Bayındır s fakultete za religijo na istanbulski univerzi opozoril: "Nič drugega ni za povedati, razen da ta prizor nima podlage v islamski veri." Vehbi Vakkasoğlu, tudi učenjak, je izjavil, da je prerok ena najbolj občutljivih tem za muslimane, saj je čast islama: »Zelo neprijetno se mi zdi, ko ga vidim, da ga uporabljajo na načine, ki bi si jih lahko napačno razlagali številni ljudje. .”
Poleg tega je dr. Mustafa Öztürk izjavil, da meni, da je prizor izkoriščanje preroka in da ni nič drugega kot redko najdeno vraževerje. Dr. Hüseyin Hatemi je prav tako kritiziral prizor in dejal, da bi bilo glede na standarde prizora povsem normalno pričakovati, da bo prerok šel v Gülenovo hišo v Pensilvaniji, in je bil namerno produciran, da bi ljudje verjeli njihovim scenarijem.
Tako STV kot producenti in scenaristi serije omenjene teme niso želeli komentirati.
Muslimanske oblasti so trdile, da so podobe živih predmetov in bitij prepovedane in jih ne marajo. Še pomembneje pa je, da islam strogo prepoveduje upodabljanje slik ali likov preroka, ki velja za največjo božjo stvaritev in popoln vzor človeštvu, česar preprosto ni mogoče izraziti z vizualnimi deli.
