Muxuu Dr. Omar Rolf Freiherr Von Ehrenfels (Austrian) u doortay Islaamka?

Waxaa jira tiro dad ah oo ka tagay diintoodii hore oo qaatay diinta Islaamka. Dadkani waxay ka tirsan yihiin jinsiyado kala duwan, waddamo, dhalasho, midabyo iyo kooxo xirfadlayaal ah. Qaar badan oo ka mid ah dadkaas ayaa la weydiiyay dhowr su'aalood, sida, "Maxaad Muslim u noqotay?" "Waa maxay dhinacyada Islaamka oo aad sida ugu fiican u jeceshahay?" majaladaha ama jaaliyadaha qaarkood, ama saaxiibadood. Jawaabahoodu waxay ahaayeen kuwo cad oo daacad ah. Dadkaas akhyaarta ah waxay go’aansadeen inay qaataan diinta Islaamka, ka dib markii ay muddo dheer ka fikirayeen arrintii, isla markaana ay si xeeldheer u barteen diinta Islaamka. Mid kasta oo ka mid ah jawaabihiisa oo aanu ka soo ururinay buugaag iyo majalooyin kala duwan oo aynu tuducyadan soo socda ku soo qaadan doono, waa mid qiimo leh oo qoraal ah. Jawaabahaas casharro badan ayaa laga qaadanayaa, qofkii akhriyana waxay mar kale qalbigooda ka dareemi doonaan dabeecadda sare ee diinteenna. Halkan waxaan ku siin connession of Dr. 'Umar Rolf Freiherr Von Ehrenfels (Austrian), yaa doortay Islaamka:

 (Rolf Freiherr (baron) von Ehrenfels waa wiilka kaliya ee uu dhalay Prof. Dr. Markii uu dareemay walaac sii kordhaysa oo uu u qabo bariga oo uu bilaabay inuu barto diinta Islaamka, walaashiis Imma von Rodmesrhof waxay si faahfaahsan uga qortay rabitaanka walaalkeed buug iyada ah, kaas oo lagu daabacay Lahore 1953. Iyadoo aad u yar. Rolf waxa uu u socdaalay dalalka Turkiga, Albania, Giriiga iyo Yugoslavia, waxaanu ku biiray salaadaha masaajidda inkasta oo uu Masiixi ahaa, aakhirkiina dareenkii diiranaa ee uu ugu dhawaan jiray Islaamka ayaa sababay in uu qaato diinta Islaamka sannadkii 1927-kii, laga bilaabo dabadeed wuxuu u doortay magaca Cumar, sannadkii 1932-kii ayuu booqday Hindiya, wuxuuna soo saaray buug uu ugu magac daray "Meesha Haweeneyda Islaamka", markii Jarmalku soo galay Austria dagaalkii labaad ee Adduunka, Rolf wuxuu u cararay Hindiya, wuu aqbalay oo taageeray. Akbar Haydar, waxa uu ku qaatay cilmiga anthropology ee Assam, waxa loo magacaabay borofisar cilmiga anthropology ee Jaamacadda Madras 1949, waxaana la guddoonsiiyay bilad dahab ah 'Royal Asiatic Society', taas oo ku taal Bengal. Buugaagtiisa ayaa sidoo kale lagu daabacay luqadda Urduuga.)

Waxaad i waydiisaa sababta aan u muslimay. Sadarradan soo socota waxaan ku bixin doonaa warbixin ku saabsan sababaha igu kalifay inaan Muslim noqdo oo aan garwaaqsado in Islaamku yahay diin dhab ah:

1) Islaamku wuxuu ka kooban yahay dhinacyada wanaagsan ee dhammaan diimaha adduunku nala yaqaan. Dhammaan diimaha waxaa loogu talagalay ragga inay ku noolaadaan nabad iyo xasillooni. Haddana ma jirto diin kale oo ku guulaysatay inay dadka u dhigto si cad sida Islaamku u baro. Ma jirto diin kale oo ku guulaysatay in jacaylka qoto dheer ee aan u qabno Abuurahaheenna iyo walaalaha isku diinta ah.

2) Islaamku waxa uu farayaa in Alle loo hogaansamo iyadoo ay ku jirto nabad iyo xasilooni.

3) Marka dib loo eego taariikhda waxay si toos ah u daaha ka qaadi doontaa in diinta Islaamku ay tahay tan ugu dambaysa ee runta ah, diinta jannada ah iyo inaan diin kale soo bixin.

4) Muxammad ‘Caleyhis-Salaam’, oo soo wariyay Qur’aanka kariimka, waa nebigii ugu dambeeyay.

5) Shaki kuma jiro in qofka diinta Islaamka soo gala uu si toos ah uga go’ayo diintiisii ​​hore. Sidaas oo ay tahay kala soocidani maaha mid aad u wayn sida la filayo. Mabaadi'da caqiidada waa isku mid dhammaan diimaha jannada. Qur’aanka kariimku waxa uu qirayaa diimaha samaawiga ah ka hor naftiisa. Haddana waxa ay saxaysaa caqiidada khaldan ee diimahan la geliyey dabadeed, waxa ay bannaanka soo dhigtay diinta Ishac ‘alayhis-Salaam’ qaabkeeda muhiimka ah, waxa aanay caddaynaysaa in Muxammad ‘calayhis-Sallaam’ yahay nebigii ugu dambeeyay iyo in aanu nabi ka dambayn doonin. Si kale haddii loo dhigo, Islaamku waa qaabka saxda ah ee saxda ah ee diimaha kale. Iska hor imaadyo kala duwan oo danno ah iyo damacyo iska soo horjeeda ayaa raggu ka dhigay kuwo aan la kala jeclayn. Waxaana cadaawadan dhinaceeda ka faa’iidaystay dad kale oo isku dayay in ay diimaha u badalaan xeryo iska soo horjeeda oo ay ku dhistaan ​​faa’iidadooda adduunyo, kuwaas oo runtii ah dariiqo lagu hagayo ogaanshaha Alleh Tacaalaa. . Runtii waxay u baahan tahay feejignaan yar si loo arko in diinta Islaamku ay qirsan tahay diimaha kale ee samaawiga ah oo ay ka nadiifinayso is-dhexgalkii bani-aadmiga ee muddada lagu jiray. Haddaba in la aqbalo Islaamka waxay la macno tahay in la bixiyo adeeg ruuxi iyo maaddi ah oo ay u baahan yihiin dhammaan dadka, rag iyo dumarba.

6) Ma jirto diin kale oo ka jirta fikradda walaaltinimo ee dadka dhexdooda ah oo si cad loogu sheegay sida ay Islaamku sheegtay. Muslimiinta oo dhan, iyadoo aan loo eegin jinsiyaddooda, ummaddooda, midabkooda iyo afkoodaba, waa walaalo dhexdooda ah. Si kastaba ha ahaatee aragtidooda siyaasadeed, waa dad walaalo ah. Ma jirto diin kale oo leh quruxdan.

7) Islaamku waa diin siinaya haweenka xuquuq weyn. Diinta Islaamku waxay u qoondaysay haweenka meesha ugu habboon. Muxammad Calayhi Salaam waxa uu yidhi, "Jannada waxay ku hoos jirtaa cagaha hooyooyinka."

Diinta Islaamku waxay xushmaysay fanka ay sameeyeen dadka diimaha kale haysta, umana dumin jirin sida cawska. Markii ay dhisayeen masaajido ay ka mid yihiin Faatih iyo Suldaan Axmad (Masjidka Buluuga) ee Istanbul, ma aysan dareemin diidmo ah in ay naqshadeeyaan qaar ka mid ah dhismooyinkooda ka dib tii Saint Sophia. Taariikhda oo dhan, Muslimiintu waxay soo bandhigeen caddaalad iyo naxariis ugu weyn dadka diimaha kale haysta.

Sababo ay ka mid yihiin kuwan, waxaan u doortay Islaamka iimaankayga.