Wadooyinka dhismaha Turkiga

'Turkiga: Nashqadaha casriga ah ee taariikhda' waxaa qoray Sibel Bozdoğan iyo Esra Akcan
Buugaagta Reaktion, 2012, 40TL, pp 344

Si aad u barato horumarinta dhismaha casriga ah ee Turkiga waa, macno ahaan, in la barto taariikhda Jamhuuriyadda Turkiga casriga ah. Waa sheekada sida adag ee caqligal, togan iyo fikradaha utopian ay ugu dambeyntii dib u qeexeen oo ay u qaabeeyeen xoogaggii centrifugal ee ay iyagu awoodeen. Buuggan la wada qoray, oo ay qoreen laba khabiir oo ku takhasusay goobta, ayaa qaba shaqo aad u fiican oo raadinta "mashruuca kobcaya ee casriyeynta" ee Turkiga iyada oo loo marayo sahaminta qaab dhismeedka.

Qorayaashu waxay u qaybinayaan qaab-dhismeedka casriga ah ee Turkiga saddex weji oo aasaasi ah, kuwaas oo ka mid ahaa kuwii ugu horreeyay ee ka tarjumaya jamhuuriyadii hore ee Kemalist, taas oo qaab dhismeedka taallooyinku u arkayeen qaab lama huraan ah oo muujinta qarameed si ay u muujiyaan nasasho cad oo la soo dhaafay la xumeeyay. Marka la eego sheeko-xariyeedka wadaniga ah ee soo jiidatay hab-dhaqanka qaab-dhismeedka sannadihii hore ee jamhuuriyadda, waxa laga yaabaa inay tahay wax is-khilaafsan oo ku dhawaad ​​dhammaan naqshadeeyayaasha ugu muhiimsan ee Turkiga ka shaqaynayay wakhtigaas ay ahaayeen ajaanib. Mid ka mid ah kuwa ugu saameynta badnaa waxaa ka mid ah Hermann Jansen oo ku dhashay Berlin, kaasoo ku guuleystay tartankii caalamiga ahaa ee naqshadeynta laga soo bilaabay meel eber ah caasimadda cusub ee Ankara. Si la mid ah qorshayaal badan oo magaalooyinka wakhtigaas, Jansen's wuxuu ahaa qorshe hami leh oo nidaamsan oo Ankara loogu qaybin lahaa aagag adag oo macquul ah. Si kastaba ha ahaatee, in kasta oo raadkii aragtidan magaaladu ay weli taagan tahay, in la booqdo caasimadda baahsan iyo fowdada maanta waa in la helo cashar salaan ah oo ku saabsan sida ay uga fog tahay mabaadi'da utopian-rationalist ee aasaasayaasheeda casriga ah, (macnahan, Ankara waxay ku dhowdahay inay calaamad u noqoto Jamhuuriyadda Turkiga lafteeda).

Turkiga casriga ah wajigiisa labaad, kadib dagaalkii labaad ee aduunka waxa uu marag u ahaa balaadhinta hantiwadaaga ee la dedejiyay, warshadaynta, u gudubka doorashooyinka xisbiyada badan, iyo adkaynta siyaasada juqraafiyeed ee Dagaalkii Qaboobaa. Waxay noqotay xilli dib-u-qaabayn xag-jir ah lagu sameeyay goobaha magaalada, duminta ballaaran, mashaariic dhismo oo cusub, iyo magaalaynta degdega ah. Maqnaanshaha qorshe ku filan oo loogu talagalay kuwa dambe - qaab guriyeynta guud ee muhaajiriinta cusub - natiijooyinka qoraalka ugu horreeya ee kobaca magaaladu waxay ahaayeen kuwo iskood u dhisay "gecekondu" meelaha isku raranta ah ee ku baahay dhammaan magaalooyinka waaweyn. Ka dib, kuwan waxaa si tartiib tartiib ah u beddelay kor u kaca magaca sare ee "dhis oo iibiya" dabaqyo dabaqyo ah oo aad looga yaqaan Turkiga maanta. Iyadoo la tixgelinayo habkan, buuggu wuxuu si gaar ah ugu fiican yahay diidmada wax ku oolka ah ee naqshadeeyayaasha iyo qorshayaasha magaalada taas oo kobaca magaaladu ay ugu dambeyntii keentay: "Magaalooyinka caalamiga ah ee dabayaaqadii qarnigii labaatanaad waxay caqabad ku noqdeen fikradda casriga ah ee ah in korriinka magaalooyinka la qorsheyn karo ama la saadaalin karo ... [Waxay] yihiin oo si gaar ah u qaabeeyay kororka dhismayaal magac-la'aan ah iyo kuwo aan magac lahayn, taas oo iyaduna meesha ka saaraysa naqshad-sameeyaha. Qeybtii labaad ee qarnigii labaatanaad ayaa sidaas darteed ka marag kacay "in meesha laga saaray codkii naqshadeeyaha iyo gacan ku haynta magaalooyinka Turkiga" - isbeddel cajiib ah markii la tixgeliyo ka soo horjeeda fikradaha utopian ee naqshadeeyayaasha jamhuuriyadda hore.

Wajiga saddexaad ee buuggu tilmaamay waxa lagu gartaa xidhiidhkii Turkiga ee wixii ka dambeeyay 1980-aadkii iyo la shaqayntii caalamiga ahayd iyo sida uu uga go’an yahay siyaasadda dhaqaale ee neo-liberal-ka. Qorayaashu waxay halgan ugu jiraan inay qariyaan sida ay uga xun yihiin saamaynta ay arrimahani ku yeesheen rabitaanka dhismaha, oo ay iska dhaafaan lahjadda siyaasiga ah ee hore loo qaatay. Markay taas samaynayaan, waxay (ay ogyihiin ama yaanay jirin) waxay raacaan dariiqa rogaal celiska ah ee xirfadda dhismaha Turkiga, oo lafteedu si weyn ugu lug lahayd siyaasaddii jajabnayd ee 1960-meeyadii iyo 70-meeyadii, laakiin waxay noqotay mid sii kordhaysa oo aan la siyaasadayn tan iyo 1980. Buugu wuxuu xoogga saarayaa in naqshadeeyayaasha Turkiga 30-kii sano ee la soo dhaafay waxay si buuxda ugu hawlanaayeen damacyada casriga casriga ah ee caalamiga ah, iyaga oo ka baxaya fahamka aabbanimada ee Kemalist ee soo jireenka ah ee casriga ah. Shaqadooda mar dambe laguma qeexo taallooyin waaweyn oo astaan ​​u ah dawladda, laakiin halkii ay ku qeexi lahaayeen mashaariicda isu-tanaasulka ee gudaha magaalada, xarumaha wax-ka-iibsiga ee cusub, iyo "marxaladda loo dejiyay" horumarinta guryaha ee ka baxsan magaalada. Tani shaki la'aan waa run, laakiin waxaan sidoo kale xiiso u yeelan lahaa inaan maqlo waxa ay qorayaashu ka yiraahdeen qorshaha xukuumadda hadda jirta ee ah in ay dhisto masaajidyo cusub oo waaweyn oo ku yaal meelaha astaanta ah ee Istanbul sida Taksim Square iyo Çamlıca Hill. Mashruucyada noocan oo kale ah waxay u muuqdaan kuwo aan ka yarayn muujinta dhaqanka dawladeed ee awoodda badan marka loo eego taallooyinkii hore ee jamhuuriyadda Kemalist - waxa kaliya ee ay ku kala duwan yihiin ayaa ah in qeexitaanka gobolkan uu isbeddelay.

Dhammaadkii, kani waa buug fiican oo ka dhigaya sheekada dhismaha casriga ah ee Turkiga (laga yaabee si lama filaan ah) mid soo jiidasho leh. Inkasta oo loogu talagalay takhasusaha, waxay ku sii jirtaa si farxad leh oo bilaash ah waxaana lagu talin karaa qof kasta oo xiiso caafimaad leh u leh taariikhda casriga ah ee Turkiga. Weli, haddii aad la wadaagto dareenka siyaasadeed ee bidixda ee qorayaasha ma aha sheeko gaar ah oo farxad leh.