Politika është një lojë pretendimi, duke thënë diçka dhe duke nënkuptuar diçka tjetër. Presidenti Emmanuel Macron duket se nuk është përjashtim në një kulturë hibride politike të rastësisë së çuditshme për të fajësuar Islamin për aktet kriminale të një individi. Prerja reaksionare e kokës së një mësuesi të shkollës franceze nuk ka të bëjë asgjë me besimin islam dhe harmoninë socio-ekonomike dhe politike që përfshin marrëdhëniet historike midis Francës dhe botës myslimane. Dy javë më parë, Presidenti Macron pretendoi se "Islami është në krizë" dhe përpiqet të errësojë lirinë dhe drejtësinë e Republikës Franceze kur mësuesi u tregoi një karikaturë të Profetit të Islamit studentëve të tij. Vërejtjet e tij pikturuan një portret të degradimit të Profetit të Islamit dhe indiferencës në frenimin e zgjuarsisë së trazuar njerëzore.
Me pajtueshmëri, marrëzia e talljeve të përjetësuara dhe të anketuarve reaksionarë nuk kanë vend në sferën e arsyes, tolerancës fetare dhe unitetit njerëzor të shekullit të 21-të, sikur ne njerëzimi të kemi humbur të gjitha vlerat dhe kulturën tonë të pjekurisë së arsyetuar.
Rrjedhimisht, imagjinata reaksionare e publikut mundohet nga ndëshkimi fetaro-social dhe ekonomik në shumë pjesë të botës myslimane. A dinte presidenti Macron mjaftueshëm për Islamin dhe çështjet e tij të perceptuara në ndonjë kontekst politik? Islami nuk është në krizë, por myslimanët janë. Ajo që muslimanët besojnë dhe ajo që ata praktikojnë janë shpesh dy zona kohore të ndryshme konfliktuale.
Bota myslimane kontrollohet nga imperialistët perëndimorë dhe shumica e liderëve autoritarë janë kukulla të institucioneve ushtarake perëndimore. Shumë liderë në Lindjen e Mesme dhe kombe të tjera muslimane nuk kanë kuptim për mendimet dhe vlerat islame dhe pretendojnë të jenë të mençur, por në realitet nuk kanë njohuri, intelekt islam dhe largpamësi për të ardhmen. Nëse presidenti Macron po mendon atë konfrontim politik midis Turqisë-Francës dhe të ashtuquajturve liderë arabë dhe masa, ai duhet ta kishte sqaruar atë.
Deklarata e padëshiruar që i atribuohet Presidentit Macron vë në dukje një sy të keq të fokusuar në disa paradigma parahistorike të armiqësive fetare dhe politike. Duke parë ekranin e mediave globale të lajmeve, duket sikur e kaluara nuk ka vdekur, por po jeton në mendjet e pak njerëzve. Në të dyja anët e spektrit fetaro-politik, epoka e urrejtjes së madhe globale dhe e paqëndrueshmërisë vjen në alarm të gjithë të interesuarve në çështjet globale. A mund t'ia lejojmë vetes neglizhimin, thyerjen dhe amorfizimin e të gjitha arritjeve monumentale ekzistuese në paqen dhe harmoninë paqësore dhe të ndërsjellë midis Francës dhe popullit islam? Presidenti Macron ia atribuoi mendimin e gabuar në një kohë të gabuar javë para vrasjes së çmendur të një mësuesi shkolle.
Deklaratat e rreme krijojnë përshtypje dhe imazhe të rreme që ushqejnë më shumë konfuzion, konflikte dhe karakterizime të pasinqerta të besimeve dhe vlerave të ndjeshme në të gjitha episodet fetare. Në të gjithë globin, shumë udhëheqës të rremë zënë pozitat e pushtetit dhe ndikimit. Bota bashkëkohore tashmë është e stërmbushur me probleme – çfarë të flasim për pandeminë COVID-19 dhe ndikimet e saj çnjerëzore në të gjithë njerëzimin, në momente të tilla krizash, nuk kemi nevojë për më shumë sfida të injorancës dhe mizorisë ndaj mendimeve, besimeve dhe vlerave njerëzore. Ata që kënaqen me mizorinë dhe terrorizojnë njerëzit e pafajshëm janë qenie të çmendura tragjikisht anormale, pa vend në asnjë shoqëri të civilizuar. Islami nuk mëson apo predikon vrasjen e njerëzve të pafajshëm. Ata individë të tmerrshëm janë përgjegjës për veprat e tyre kriminale, jo shoqëria.
Shoqëritë muslimane të mendojnë në mënyrë kritike – kush janë dhe ku janë?
Në intervistën e sotme me rrjetin Al-Jazeera (31 tetor 20), Presidenti Macron duket se ka sqaruar disa nga vërejtjet e tij origjinale ose ndoshta duke rimenduar se çfarë e shtyn atë të bëjë një përfundim të caktuar me vlerë të Islamit. Deklarata krijoi dyshime të vazhdueshme dhe çoi në një debakli që përfshiu pasojat katastrofike reaksionare sociale dhe përfundimet politike në teatrin politik global. Dikush do të imagjinonte se të gjithë udhëheqësit inteligjentë duhet të pajisen me mirëkuptim të bazuar në njohuri dhe guxim për të respektuar vlerat morale dhe fetare të të tjerëve. Udhëheqësit ndryshe nga deklarata e Presidentit Trump për “Jetët e Zezakëve kanë rëndësi”, pritet të jenë të ndjeshëm dhe të respektueshëm për të gjithë qytetarët e tjerë të shoqërisë.
Janë afërsisht më shumë se pesë deri në gjashtë milionë myslimanë që popullojnë Francën. Zhytja e papritur dhe e pashpjegueshme ndaj armiqësisë fetare mund të jetë shkatërruese për të gjithë qytetarët që i binden ligjit të Republikës Franceze. Nëse veprohet në mënyrë kriminale, e gjithë shoqëria nuk mund të mbahet peng për krimin e një individi – kjo përbën një kërcënim vdekjeprurës për paqen njerëzore, unitetin dhe mbijetesën shoqërore. Po kështu, supozimet dhe sjellja e paqëndrueshme reaksionare nga masat myslimane në shumë pjesë të globit nuk prekin çështjet e ndjeshme të indiferencës njerëzore, paragjykimeve politike dhe diskriminimit të fiksuar.
Supozimet e dhunshme mund të pllakosin me ide ekstravagante dhe shfaqje skandaloze të reagimit që nuk mund të ndihmojë në zgjidhjen e problemit dhe nuk çon askund në çështjet politike globale. Djegia e fotos së Presidentit Macron, flamuri francez dhe sjellja tmerrësisht irracionale lënë gjurmë të pashlyeshme në mendjet dhe vlerat njerëzore, sikur protestuesit të kishin humbur sensin e racionalitetit dhe sjelljes morale. Nëse presidenti Macron e ka gabim, si mund të korrigjojë një veprim tjetër të gabuar gjykimin e gabuar? Nuk ka asnjë provë për të imagjinuar ndonjë kërcënim nga popullata myslimane e Republikës Franceze. Republika Franceze së shpejti do të ketë zgjedhje dhe ndoshta ky është një prelud i moçalit politik.
Që nga fillimi i viteve 1990 me botimin e paradigmës "Përplasja e qytetërimeve" të Samuel Huntington, ne jemi dëshmitarë të incidenteve të trazuara të retorikës anti-islame në shumë pjesë të kulturës politike perëndimore. Ekziston një sfidë serioze për intelektin dhe arsyen njerëzore në çështjet globale të shekullit të 21-të. Franca dikur ishte një Perandori – një fuqi koloniale që kontrollonte pjesë të mëdha të botës myslimane. Por kur Franca kishte nevojë për ndihmë dhe fuqi punëtore për të mbrojtur Lirinë dhe Drejtësinë e saj gjatë Dy Luftërave Botërore dhe Luftës së zgjatur të Vietnamit, disa miliona nënshtetas myslimanë afrikano-veriorë të Perandorisë Franceze luftuan për mbrojtjen, lirinë dhe lavdinë e saj. E çuditshme, sesi Presidenti francez mund të kishte injoruar sakrificat e atyre që janë sot në epiqendrën e lojës së fajit në politikën franceze. Tensionet tragjike të historisë po portretizohen në një kontekst politik të paarsyeshëm. Ne si shoqëri njerëzore nuk duhet t'i nënshtrohemi një momenti të pakujdesshëm dhe incidentit të tij kriminal të një individi. Ka pasur shumë incidente mizore të vrasjeve të pafajshme të civilëve në Francë, duke ngritur temperaturën politike të synimeve, shqetësimeve dhe shpërthimeve emocionale të udhëheqjes. Goditja më e fundit me thikë në Nice Catholic Bascila është një tjetër akt i çmendur kriminaliteti kundër adhuruesve. Ndikimi i tij mund të zgjerojë shtrirjen e zemërimit politik në dimensione të shumta të ndjeshme. Ata që kryejnë akte të tilla kriminale duhet të jenë jashtë mendësisë normale.
Njohuria e vërtetë e Islamit dhuron respekt, barazi dhe ndjenjë të pamasë uniteti me ithtarët e librit - çifutët dhe të krishterët. Ndërsa përjetojmë dhimbjet, tmerret dhe viktimat e paimagjinueshme njerëzore në një kohë të Pandemisë COVID-19 në Francë dhe në mbarë botën, ne nuk mund të kërkojmë dogmatizëm fetar të frikshëm dhe të egër. Njohuria e vërtetë e Besimit është dashamirëse, jo mizori dhe hakmarrje. Të gjithë njerëzit e mirëfilltë të civilizuar nuk mund të mbështesin çoroditjen nga realiteti dhe vrasjet e civilëve dhe adhuruesve të pafajshëm. Vërehen gjurmë të injorancës dhe dhimbjeve emocionale kur muslimanët reagojnë ndaj deklaratave të tilla fyerje të indoktrinuara dhe despotike politike. Situatat e krizave duhet të nxisin një rimendim të shëndetshëm se njeriu duhet të jetë racional dhe të ushtrojë dinjitet të karakterit njerëzor, shpirtit dhe temperamentit të arsyetuar. Shoqëritë muslimane kanë nevojë urgjente për Njerëz të Menduar dhe udhëheqës me integritet moral dhe intelektual proaktiv, jo për udhëheqës të ndërgjegjshëm të vdekur dhe sigurisht jo për demonstrata dhe denoncime publike për të fajësuar të tjerët. Me sa duket, njerëzit që mendojnë nuk mund të mposhten; ata mund të përballen me probleme të ndryshme dhe mund t'i ndryshojnë situatat e vështira në rezultate të besueshme. Nëse muslimanët janë të fortë në besim dhe praktikojnë kodet morale dhe shpirtërore të sjelljes, ata mund të menaxhojnë shumicën e problemeve aktuale të indiferencës dhe politikës absurde globale. Demonstratat publike dhe ndeshjet me zhurmë të madhe thithin energji dhe kullojnë cilësitë pozitive të njerëzve të qytetëruar dhe sigurisht që nuk ndihmojnë në zgjidhjen e problemeve kritike. Uniteti njerëzor, paqja dhe qetësia shoqërore jetojnë në konceptimin e së mirës. Në besimin e optimizmit ka shumë të këqija dhe shumë të mira. Gary Wills (Çfarë kuptimi ka Kur'ani dhe pse ka rëndësi. NY, 2019), një studiues amerikan përpiqet të shpjegojë realitetin konvergjent të politikës së sotme:
Të jetosh me frikën është gërryese. Ajo shteron durimin për të zgjidhur kërcënimet dhe për të kalibruar përgjigjet. Sa më pak të dimë për realitetin e Islamit, aq më shumë do të luftojmë hijet dhe rrjedhjet e rreme nga kapja jonë. Injoranca është aleati natyror i frikës. Është koha që ne të mësojmë për Islamin e vërtetë, duke filluar me librin e tij burimor - Kur'anin.
Dr. Mahboob A. Khawaja është i specializuar në çështjet ndërkombëtare - sigurinë globale, paqen dhe zgjidhjen e konflikteve me interesa të mprehta në kulturat dhe qytetërimet krahasuese islame-perëndimore, dhe autor i disa botimeve duke përfshirë më të fundit: One Humanity and the Remaking of Global Peace, Security dhe Zgjidhja e konflikteve. Botimet Akademike Lambert, Gjermani, 12/2019
Burimi: Pravda.Ru
