Antiokheia është një qytet i Pisidias i krijuar në tokën prodhuese që shtrihet përgjatë shpateve jugore të maleve Sulltan në afërsisht 1 km në veri të rrethit Yalvaç të provincës Isparta.
Antiokehia është një koloni Seleukos ashtu si Apolloia, por data e themelimit të saj nuk dihet saktësisht. Ky qytet është themeluar nga Seleukos I ose djali i tij Antiokhos. Në një datë midis viteve 1 dhe 39 para Krishtit, Antiokheia ka kaluar nën kontrollin e Amyntas dhe është përfshirë në shtetin e Galatisë ashtu si të gjitha qytetet e tjera të rajonit pas vrasjes së tij në 36 pes.
Antiokheia është bërë një koloni romake me emrin Colonia Caesarea në vitin 25 para Krishtit ose disa kohë më vonë. Qyteti, siç dëshmohet nga shumë mbishkrime latine, e ka mbrojtur këtë status për më shumë se dyqind vjet.
Mbishkrimet e rregulluara për perandorin dhe legatët e tij dëshmojnë se latinishtja është përdorur si gjuhë zyrtare deri në vitin 295 pas Krishtit. Por protokollet e dekurios (senatorit të shtetit) pas kësaj date janë shkruar kryesisht në greqisht. Shprehjet latine shihen në monedha deri në fund të kohës së Klaudit II (268 – 270 pas Krishtit). Pas kësaj latinishtja ia ka lënë vendin greqishtes. Në mbishkrimet dhe zotimet kushtuar Zotit Burra, shihet se latinishtja përdoret shumë rrallë në krahasim me greqishten.
Në përputhje me vlerësimet e IA Richmond dhe RG Collingwood, popullsia në qendër të qytetit ishte rreth 7500 – 10.000. B. Levick pohon se kishte më shumë se 3.000 ushtarë në pension. Por, mund të themi se një popullsi prej 30 -40 mijë banorësh jetonte në kufijtë e mëdhenj të Antiokheisë.
Antiokheia ka qenë metropoli i shtetit të zgjeruar të Pisidias, i cili u krijua pikërisht në fund të shekullit të III pas Krishtit. Siç kuptohet nga të dhënat e kishës, qyteti ka ruajtur rëndësinë e tij në periudhën bizantine.
Monedhat më të hershme të njohura të qytetit datojnë në fund të shekullit të 1-rë p.e.s. Nuk ka shumë monedha të prera në 150 vitet e para të periudhës së kolonisë. Si dhe monedhat para periudhës së kolonisë, ato lidhen kryesisht me njerëzit e Perëndisë. Shprehja "colonia" ekziston në monedha. Prerja e monedhave ka vazhduar deri në Kladi II. Ne e kuptojmë se gjendja ekonomike e qytetit arriti pikën më të lartë falë kësaj prerjeje monedhash.
Në vitin 713 para erës sonë, qyteti, i cili ka qenë subjekt i pushtimit të arabëve, është shkatërruar. Gjurmët e rrënojave dhe gjetjet e marra si rezultat i gërmimeve dëshmojnë këtë ngjarje në histori. Është e mundur të ndiqet historia e qytetit deri në shekullin e 13-të. Por shihet se duke filluar nga gjysma e dytë e këtij shekulli, një pjesë e publikut emigroi në Yalvaç, i cili ka toka prodhuese dhe një pjesë tjetër është zhvendosur në shtete të tjera.
Përkufizimi i qytetit
Antiokheia është 1236 m e lartë nga niveli i detit, në një degë të maleve Sulltan, në një kodër që sheh luginën e Anthios të shtrirë në drejtimin veri-jug. Shpatet lindore, jugore dhe veriore të kësaj kodre me lartësi 120 m janë shumë të pjerrëta, prandaj qyteti mund të arrihej lehtësisht vetëm nga ana perëndimore.
Sipërfaqja e akropolit nuk është e sheshtë dhe ka disa kodra, me fjalë të tjera shtatë kodra në drejtimet lindore - perëndimore, veriore dhe jugore. Shumica e ndërtesave ndodhen në shpatet e këtyre kodrave dhe në lugina të vogla.
Është interesante që plani i qytetit të rrjetit zbatohet me mjeshtëri në Antiokheia duke shfrytëzuar gjendjen natyrore të tokës. Qyteti arkaik ka një numër të vogël ndërtesash që mund të mbijetojnë. Këto janë përgjithësisht në formën e rrënojave bazë.
Në muret e qytetit të vizatohet aksi nga jugu në veri dhe nga lindja në perëndim dhe është bërë planifikimi në përputhje me këto akse. Rruga që shkon nga jugu në veri quhet Decumanus Maximus dhe rruga kryesore që shkon nga lindja në perëndim quhet Cardo Maximus. Shohim se janë rrugë të ngushta, por të drejta që hapen drejt rrugëve kryesore në plan urbanistik.
Dy rrugët kryesore të qytetit ishin në lindje të qytetit dhe në fokus. E para prej tyre ishte rruga përballë Tempullit të Augustit, të cilit iu dha i njëjti emër, dhe e dyta është rruga e Tiberit, e cila është në perëndim të rrugës së parë. Midis këtyre dy rrugëve, ndodhet propyloni i vendosur në gjatësi. Një tjetër rrugë e tretë është përballë nimfeut.
Në veri të qytetit ndodhet banja romake – palestra dhe nimfeumi. Në shpatet e kodrës në lindje ndodhet Tempulli i Augustit dhe avenue, propylon, Tiberius Avenue dhe në perëndim të Tiberius Avenue, rruga me kolona. Në veriperëndim të rrugës me kolona ndodhet buleterioni dhe në jugperëndim të saj ndodhet teatri. Kisha e vogël është në veri të teatrit. Shtëpitë janë të shpërndara në qendër të qytetit dhe në pjesë të përshtatshme të tokës. Rrënojat e një prej kishave më të lashta të Anadollit (Shën Palit) në perëndim të qytetit kanë mbërritur sot. Duke qenë se nuk janë bërë gërmime të mëdha në Antiokhei, nuk kemi informacion të mjaftueshëm në lidhje me rrënojat e tjera të ndërtesave.
Muret veriperëndimore të qytetit janë në nivelin bazë dhe muret jugperëndimore dhe jugore të qytetit janë pjesërisht të forta.
Dera perëndimore, e cila është dera kryesore e qytetit, kombinohet me muret e qytetit në dy anët. Dera e dytë e qytetit është në jug. Dera veriore, e cila është më e ngushtë, lidhet me banjën. Harqet e ujit janë në veri të qytetit.
Muret e qytetit
Antiokheia është vendosur në një kodër të lartë dhe është e rrethuar me një mur të qytetit tërësisht ovale. Gjatësia e mureve të qytetit, të cilat sot janë pjesërisht të forta dhe duken rrënojat e bazës, është 2920 m. Me pjesët që nuk shihen, e gjithë gjatësia e mureve të qytetit arrin 3000 m. Sipërfaqja e rrethuar nga muret e qytetit është 47 hektarë.
Kur i kushtohet vëmendje mureve të qytetit, shihet se trashësia e mureve të qytetit arrin mesatarisht 1.50 m në vendet me pjerrësi të madhe të tokës dhe 4.75 – 5.50 m në vende të tjera.
Nga rrënojat e arritura sot kuptohet se muret e para të qytetit të ndërtuara në periudhën helenistike janë zgjeruar në periudhat romake dhe bizantine.
Dera perëndimore
Dera më madhështore e qytetit ndodhej në perëndim të qytetit. Ai është në formën e një kalimi me tre hapje me dy shtylla anësore dhe dy shtylla të mesme. Dimensionet e trupit të këmbëve që mbajnë qemerët janë 3.20 x 2.36 m dhe bazat e këmbëve janë të kufizuara me kallëpe dhe të ndërtuara thjesht dhe pa probleme. Kuptohet se në të dy anët e këmbëve kishte suva të zbukuruara me motive bimore me hapje 4 m. Fokusi i anës së përparme përbëhej nga dy relieve pjesësh që mbanin flamuj dhe standarde, të cilat ndodheshin në gjunjë drejt njëri-tjetrit në hepatet trekëndore në të dy anët e harkut në mes dhe në suva. Për më tepër, kishte Nike që mbanin vajza dhe mbi suva.
Mbishkrimi “Gaius Lulius Asper Con. 212” është vendosur në faqen e gjerë të arkitrarit të inskenuar të derës perëndimore që shikon jashtë qytetit me germa reliev bronzi. Në fritz të arkitrave janë vendosur Triton, Mburoja e Amazonës (të dyja skajet në formën e kokës së shqiponjës), forca të blinduara dhe relieve të ndryshme me armë.
Fritzi i dytë mbi këtë është i zbukuruar me motive bimore. Dera monumentale duhet të jetë ndërtuar në vitin 212 p.e.s. siç kuptohet nga forma e saj strukturore dhe mbishkrimi mbi të.
Dera Jugore
Është ndërtuar në jug të qytetit në vendndodhjen më të përshtatshme për të hyrë në luginën e Anthios. Sot ka arritur një sasi shumë e vogël rrënojash arkitekturore, e cila mendohet se ka një hyrje të vetme.
Dera Veriore
Ai është afërsisht 70 m larg nga këndi veriperëndimor i murit të qytetit dhe shikon nga drejtimi verior. Shihen vetëm rrënojat e bazës së derës së vetme kalimtare. Në derën nuk shihej asnjë element zbukurues, i cili vlerësojmë se është i ndërtuar me muret e qytetit. Është absolut që për hyrje përdoren dyer dytësore me përmasa të vogla, përveç këtyre dyerve.
Tempulli i Augustit
Tempulli u ndërtua në zonën e shenjtë në vendin më të lartë të qytetit pas vdekjes së perandorit Augustus.
Baza e ndërtesës është formuar nga prerja e shkëmbit natyror. Tempulli që ndodhej në një podium me lartësi 2.50 m arrihej me një shkallë 12 shkallësh. Bodrumi i formuar nga gdhendja e pjesës së brendshme të shkëmbit natyror që formonte podiumin e tempullit kishte përmasat 5.65 x 7.90 m dhe një thellësi 2 m dhe me siguri ishte një vend ku ruheshin sendet e betimit.
Pas tempullit ndodhej një galeri me dy kate të formuara nga gdhendja në shkëmbin natyror në formën e një gjysmërrethi. Në katin e poshtëm janë përdorur kolona në renditje Dor dhe në katin e sipërm kolona në renditje Jon.
Përballë tempullit ndodhet një rrugë me përmasat 63 x 85 m, e cila quhet me emrin e perandorit. Sot shihen gjurmët bazë të galerive me kolona me gjerësi 5 m, të cilat ndodhen në anët veriore dhe jugore të rrugës.
Gjetjet e marra si nga mbishkrimet ashtu edhe nga punimet zbukuruese tregojnë se aktivitetet e ndërtimit kanë vazhduar për një periudhë të gjatë nga periudha e Tiberit deri në periudhën e Kladiusit.
Propiloni
Ai është ndërtuar në pikën e kryqëzimit të Augustus Avenue dhe Tiberius Avenue. Propiloni me tre qemerë, i ndërtuar në formën e një harku fitoreje, është ndërtuar për nder të perandorit August dhe ishte zbukuruar me skulptura dhe relieve që simbolizojnë fitoret e fituara nga atë në det dhe në tokë.
Dera monumentale e hyrjes u arrit me një shkallë prej 12 hapash nga Avenue Tiberius. Qemeret e kalimit mbështeten në katër këmbë, dy prej të cilave janë anash dhe dy në mes. Përmasat e këmbëve në dy anët janë 2.25 x 3 m dhe përmasat e këmbëve në mes janë 2.50 x 3 m. Hapjet e bazës së këmbëve ishin 3.50 m në anët, por arrinin 4.50 m në pjesën e mesme. Bazat e këmbëve ishin të kufizuara me kallëpe dhe kishte katër kolona me kokë korintike përpara këmbëve të qemerit dhe mbi to kishte arkitra dhe fritz.
Në shufrat trekëndore në të dy anët e harkut në mes, dy të burgosur pisidianë, njëri i veshur, tjetri lakuriq, të cilëve u janë lidhur duart në shpinë dhe të gjunjët janë paraqitur si relieve të lartë në suva. Hapësira përballë relieveve është e mbushur me një pishtar dhe një kurorë. Në hapësirat e harqeve anash janë vendosur relievet me krahë të Erosit dhe Nike-s që mbajnë vajzë dhe një vajzë. Kuptohet se mbishkrimi (IMP CAES AVGVSTO PONTIFEX MAX TRIBUNICA POTESTATE XII CON.) është shkruar në pjesën qendrore të arkitrarit në skenë me germa reliev në bronz. . Një grup dy tritonësh është vendosur në qendër të secilës rrugë nën hark të fritzit, duke vazhduar në arkitra dhe këmbë. Për më tepër, mbi suvatë e vendosura në kokat e kollonave të zbukuruara me relieve të ndryshme kafshësh, gjenden anije luftarake, mburoja, përshkrime të perëndive si Poseidoni dhe Demetra.
Vlerësohet se skulptura gjigante të veshura me burra dhe gra u vendosën në bazën mbi grupin e skajit, duke përfshirë formacione dhe relieve të ndryshme. Këto skulptura po ekspozohen sot.
Testamenti i Augustit “Res Gestae Divi Augusti”, të cilin ai e shkroi para vdekjes, jep një përmbledhje të veprave që ai ka realizuar gjatë jetës së tij. Një kopje e këtij teksti në latinisht u vendos në këtë ndërtesë. Gjatë gërmimeve janë gjetur shumë pjesë mbishkrimesh.
Është më e arsyeshme që dera e hyrjes monumentale të datohet në mesin e shekullit I p.e.s. nga pikëpamja stilistike, pasi mbishkrimi në arkitra e mbështet këtë ide.
Avenue Tiberius
Rruga Tiberius, e vendosur në skajin lindor të rrugës me kolona, ishte e rrethuar nga shkallët monumentale të propilonit në lindje; dhe nga galeritë me kolona në veri dhe jug.
Hyrja kryesore e këtij vendi, rrënojat e bazës së të cilit shohim sot, ishte në drejtimin perëndimor dhe hapej në rrugë me kolona.
Kjo rrugë, ku vazhdoi jeta shoqërore e qytetit, ka parë goditjen e ushtarëve në vitin 16 pas Krishtit. Ushtarët romakë që dëshirojnë përmirësimin e kushteve të jetës kanë shkatërruar një pjesë të harqeve të ujit dhe kanë riparuar vetë harkun e ujit pasi kanë marrë testamentet e tyre.
Rruga me kolona
Rruga me kolona, që përbën shtyllën kurrizore të qytetit në Antiokheia, fillon në 75 m në veri të udhëkryqit ku kryqëzohen dy rrugët kryesore dhe nga lindja e rrugës së dytë kryesore dhe vazhdon deri në rrugën Tiberius.
Rruga kryesore me trotuar ka një gjerësi prej gati 11 m dhe një gjatësi prej 69 m. Ka portika me thellësi 5.50 m në jug dhe 5.60 m në veri në të majtë dhe të djathtë të rrugës dhe janë përcaktuar rrënojat e bazës prej 5 m se ku ndodheshin dyqanet pas këtyre portikëve.
Prania e bazamenteve të skulpturës në rrugën me kolona tregon se rruga ka qenë e zbukuruar me skulptura në periudhën arkaike. Më tej, tërheqin vëmendjen rrugët e ujit prej guri dhe gypa balte që transferojnë ujërat e burimit nën dyqane në të dyja anët, përveç kanalit që kalon nga mesi i rrugës dhe ku derdheshin ujërat e zeza.
Veçoritë stilistike dhe strukturore të rrugës me kolona na bëjnë të mendojmë se ajo i përket mesit të shekullit I pas Krishtit, që janë fazat e zhvillimit të perandorisë.
Teatri
Teatri, i ndërtuar në shpatet e një kodre afër qendrës së qytetit, ndodhet në një vend që sheh të gjithë qytetin. Është një ndërtesë që ka pësuar dëmtime më të mëdha ndër rrënojat në vendet e rrënojave. Teatri Antiokheia duket se përbëhet nga tre seksione kryesore, si çdo teatër arkaik.
1- Rreshtat ulur të rregulluar në formën e një gjysmërrethi për audiencën (cavea)
2- Një zonë në formën e një gjysmërrethi (orkestër)
3- Ndërtesa e skenës ku shfaqen shfaqjet (skena).
Skenat e ulura të Teatrit
Ana e përparme e objektit ka një gjatësi rreth 105 m në drejtimin veriperëndimor. Perimetri i rrumbullakët në pjesën e pasme ka një gjatësi mesatare prej 185 m. Skenat e uljes në drejtimin verior ishin vendosur në shpatin natyror të tokës duke gdhendur shpatin e kodrës, por skenat e uljes në jug (në mënyrë që toka të përputhej me formën e teatrit) ishin vendosur në një infrastrukturë. i përbërë nga qemere dhe harqe (nënstruksion). Nga ana tjetër, rruga kryesore e qytetit në drejtimin lindje – perëndim (Cardo Maximus) duke kaluar nëpër një tunel të harkuar, që është një rast që nuk e shohim në teatro të tjera, është shumë interesant. Gjatësia e këtij tuneli të mbyllur është 56 m dhe gjerësia 8 m. Ajo u zgjerua në periudhën romake dhe rruga kryesore ka mbetur nën teatër.
Në përputhje me rrënojat që ekzistojnë sot, vlerësojmë se teatri ka pasur një kapacitet prej 5000 personash dhe mendohet se teatri ka qenë i ndarë me një rrip rrethor (diasoma) dhe se ka ekzistuar gjashtë shkallë të ndërmjetme, katër prej të cilave kanë qenë. në mes dhe dy nga të cilat ishin anash, midis shkallëve të caktuara për audiencën për t'u ulur të përbërë nga 26 shkallë.
Orkestra: Ka formën pothuajse gjysmërrethi. Ka një diametër prej 35 m. Në përputhje me gjendjen aktuale të rreshtave të ulur, është 1.10 m poshtë dhe shihet se është hedhur gur në tokë.
Ndërtesa e skenës (Skena): nga rrënojat e bazës konstatohet se ka pasur një projeksion në anën ballore nga teatri kryesor dhe ka pasur përmasa 12 x 55 m dhe planimetri drejtkëndëshe. Struktura bazë, e cila sot është e mbuluar me një shtresë të trashë rrënojash, ka pësuar një dëmtim të madh. Por nga pjesët arkitekturore të përftuara kuptohet se arkitektura ballore ka qenë e zbukuruar dhe e mbuluar me friz të lehtësuar.
Rrënojat që mund të shihen sot duhet t'i përkasin fillimit të shekullit të IV pas Krishtit.
Banjo romake
Është në cepin veriperëndimor të qytetit. Objekti eshte i ndertuar ne perputhje me formen e truallit dhe per kete arsye ka planimetri drejtkendeshe te parregullt.
Shihet se ndërtesa përbëhet nga dy pjesë, njëra prej të cilave është palestra dhe tjetra është banja. Palaestra ndodhet përballë ndërtesës së mbyllur të banjës. Sipërfaqja e oborrit të mesëm, tre anët e të cilit llogariten të rrethohen me hajate, është 20 x 33 m, por rritet në 37 x 29 m me hajat. Meqenëse nuk mund të siguroheshin pjesë të mjaftueshme arkitekturore përveç bazës së shtruar me gurë, nuk kemi informacion të mjaftueshëm në lidhje me arkitekturën e strukturës së sipërme. Si rezultat i kërkimeve që kemi kryer, është kuptuar se ndërtesa e mbyllur e pjesës së banjës lidhej me palestren në tërësi dhe përbëhej nga tre pjesë si në rastin e strukturave të tjera të banjës së periudhës.
1- Frigidarium (pjesa e ftohtë).
2- Tepidarium (pjesa e butë).
3- Kaldarium (pjesa e nxehtë).
Përveç këtyre, është absolute se pjesët e tjera përbënin zhveshjet (apodeiterium), pjesët e servisit, objektet e ujit, kaldaja dhe magazinat.
Nga rrënojat ekzistuese të objektit mund të thuhet se i përket fundit të shekullit I pas Krishtit ose fillimit të shekullit II pas Krishtit.
Stadium
Ndodhet në skajet e malit Sulltan, në perëndim të akropolit. Gjatësia e stadiumit është 190 m dhe gjerësia e tij është 30 m. Ndërtesa ka një plan në formën e një "këpucë kali". Stadiumi i qytetit është ndërtuar në periudhën helenistike dhe është riparuar në shekullin II pas Krishtit.
Stadiumi ka luajtur një rol të rëndësishëm që nga periudha arkaike në jetën e popullit të Antiokesë. Këtu zhvilloheshin lojëra të ndryshme, veçanërisht atletika, mundja dhe boksi. Lojërat e gladiatorëve dhe kafshëve të egra ishin gjithashtu të njohura në botën romake në shekujt III-IV pas Krishtit. Këto lojëra u zhvilluan në teatro dhe stadiume më vonë.
Kisha e Shën Palit
Është kisha e parë dhe më e madhe e Antiokheisë dhe ndodhet pranë murit të qytetit, afërsisht 200 m në jug të banjës romake.
Përmasat e objektit, me strukturë bazilike janë 70 x 26 m. Abshisa që orientohet nga lindja dhe del përtej vendndodhjes ka një formë gjysmërrethore dhe ka tre nefë, një nef në mes dhe dy nefë të tjerë të ngushtë në anët. Nefi i mesit ka përmasat 43.10 x 11.90 m dhe nefet anësore kanë përmasat 43 x 4.93 m. Pjesa e brendshme e objektit është e ndarë në tre pjesë me përmasa të ndryshme dhe pjesa kryesore është e ndarë nga pjesët e ngushta anash me trembëdhjetë kolona në secilën anë, prandaj këto pjesë janë të mbështetura me kolona.
Në perëndim të kishës ndodhet një narteks drejtkëndor me gjashtë kollona përballë, i cili është vendosur në gjatësi. Gjatësia e narteksit është 8.90 m, dhe gjerësia e tij është 21 x 76 m. Nga kjo pjesë, kalimi në nefin e mesit sigurohet me një derë të madhe ndërsa kalimi në nefet anësore sigurohet me dyer më të ngushta.
Nga hulumtimet e bëra është kuptuar se mozaiku që mbulonte të gjithë bazën e kishës përbëhej nga ngjyra dhe motive të ndryshme. Për më tepër, kjo bazë mozaiku është projektuar nga FJ Woodbridge. Shihet se në panelet bazë janë përdorur pesë ngjyra dhe tre motive kryesore dhe krahas tyre janë përdorur edhe motive gjeometrike dhe bimore. Një veçori tjetër që tërheq vëmendjen në mozaikë është vendosja e katër mbishkrimeve të dukshme greke në qendër të vendit kryesor me mozaik. Këto mbishkrime përfshijnë emrat dhe zotimet e personave që kanë ndërtuar mozaikun e përbërë nga tarraca më të vogla dhe priftërinjtë e caktuar.
Optimus, emri i të cilit përmendet në një nga ato mbishkrime, është një nga udhëheqësit ortodoksë dhe ka qenë peshkop në Antiokheia midis viteve 375 – 381 pas Krishtit.
Siç dihet, Shën Pali e ka mbajtur predikimin e parë me Barnabën në sinagogën që ndodhet nën këtë kishë për të përhapur krishterimin. Kisha, e cila për këtë arsye i kushtohet Shën Palit, ka një rëndësi të madhe. Nga ana tjetër, shohim kishën e parë të ndërtuar mbi sinagogë, ku Shën Pali ka mbajtur një predikim për përhapjen e fesë së re, vetëm në Antiokeinë e Anadollit.
Kishë e vogël
Kisha, e cila ndodhet në qendër të qytetit dhe 35 m në perëndim të rrugës me kolona, ka një planimetri në formë kryqi latin. Ndërtesa me drejtim lindje – perëndim përbëhet nga një nef i madh në mes, dy nefë anash dhe një narteks.
Objekti ka përmasat 43 x 25.50 m nga jashtë. Distanca ndërmjet dy mureve anësore të vendndodhjes kryesore të objektit që është 23 m e gjatë, është 15.50 m dhe këto përmasa na tregojnë se vendi kryesor është munduar të mbahet sa më i madh. Abshisa ndodhet në skajin lindor. e nefit të mesëm.
Nartex përbëhet nga një vend i hollë, i gjatë, drejtkëndor me përmasa 6.50 x 23.50 m, i cili ka mbetur me shtrirjen e mureve të nefit drejt të dyja anët. Nga rrënojat e bazës në dy anët e abshisës gjysmërrethore të kishës kuptojmë se ajo kishte dhoma pastoforike. Pra, shohim se ndërtesa është e kufizuar me një mur të rregullt me këto dhoma, me fjalë të tjera muret kanë pasur një anë të rregullt. Tre martirët e kësaj kishe (Neoni, Nikoni dhe Heliodorus) përmenden në një vulë të gjetur gjatë gërmimeve. Më tej, nga ana tjetër e kësaj vule kuptohet se prifti që punoi për herë të parë në këtë kishë kishte emrin Basus. Për nga struktura, planimetria dhe materiali, kjo kishë mund të jetë ndërtuar në shekullin e V pas Krishtit.
Nimfeu
Shatërvani monumental është në skajin verior të rrugës jugore - Veriore. Rrënojat e bazës mund të shihen sot.
Kuptohet se nimfeumi është ndërtuar në dy pjesë, njëra prej të cilave është muri i faqes i zbukuruar ndoshta me arkitekturë kolone mbi të cilën ndodhen shatërvanët dhe tjetra është rezervuari ku mblidhet uji.
Pas nimfeut shihen rrënojat e bazës së rezervuarit të ujit me përmasa 10 x 27 m. Uji i grumbulluar në rezervuar u shpërnda në qytet nëpërmjet tubave të bërë nga dheu i zier, guri dhe plumbi. Si rezultat i studimeve të kryera është konstatuar se në lokacione të caktuara të qytetit ka pasur katër shatërvanë. Nga rrënojat kuptohet se shatërvanët pas derës perëndimore dhe Avenue Tiberius kishin një strukturë monumentale.
Si rezultat i gërmimeve, është nxjerrë në dritë prania e një sistemi të zhvilluar ujor në Antiokheia. Nimfeu mund të ndërtohet në fund të shek.
Harqe Ujore
Një nga strukturat më të rëndësishme të arkitekturës së qytetit janë harqet e ujit. Nevoja për ujë, e cila u shtua në periudhën romake me zhvillimin dhe zgjerimin e qytetit, u plotësua me një rrugë ujore me gjatësi përafërsisht 10 km, e shtrirë në drejtimin verior të qytetit duke u marrë nga burimi, i cili quhet "ujë". mirë” sot.
Harkat e ujit që vijnë në vendbanimin në përputhje me strukturën topografike të tokës përfundojnë në nimfe dhe plotësojnë nevojën për ujë të pothuajse 2/3 e qytetit. Rrënojat që i përkasin harqeve të ujit janë të forta në disa vende dhe tërheqin vëmendjen me strukturat e tyre të kujdesshme dhe të forta që mahnitin personat që i shohin.
Lartësia e harqeve të forta ndryshon nga 5 – 7 m dhe gjatësia ekzistuese është 250 m. Këmbët e harkut kanë përmasa 2.10 m dhe lartësi katër metra dhe janë të ndërtuara me gurë blloku pa përdorur llaç. Hapjet ndërmjet dy këmbëve mbi të cilat mbështeten harqet ndryshojnë nga 4.70 – 3.80 m.
Meqenëse struktura e sipërme e harqeve të ujit është plotësisht e shkatërruar, struktura e kanaleve nëpër të cilat kalonte uji (canalis) nuk dihet plotësisht. Por nga pjesët arkitekturore të marra, kuptohet se seksioni i kanalit të ujit ishte një rreth me diametër 30 cm.
Bazuar në disa mostra të rëndësishme nga rajone të ndryshme, datimi i rrugës ujore shkon prapa në fund të shekullit I pas Krishtit, kur sistemet e transferimit të ujit u përhapën në shtetet romake. Në lidhje me zhvillimin historik të qytetit, mund të thuhet se është ndërtuar në fund të shekullit I pas Krishtit.
Zona e Shenjtë e Burrave
Është vendosur në një kodër të quajtur "Gemen Korusu" në 5 km nga rrethi. Transporti ofrohet me automjete. Në zonën e shenjtë, historia e tempullit të ndërtuar në emër të "Njerëzve të Zotit të Hënës" shkon prapa në shekullin e IV para Krishtit. Nga ky tempull gjenden 4 kisha, stadium dhe shtëpi.
Tempulli i Burrave
Zoti i Hënës Burrat është një Zot i vjetër Anatolian që adhurohet që nga viti 3 mijë para Krishtit. Burrat, i cili është një zot i qiellit është gjithashtu zot i shëndetit dhe i fallit.
Antiokheia është një nga qendrat më të rëndësishme të kulturës së burrave. Prania e një tempulli kushtuar njerëzve të Perëndisë këtu është shumë e natyrshme. Zona e shenjtë për burrat është krijuar në Kodrën Karakuyu që është 5 km në juglindje të qytetit, përpara krijimit të Antiokheisë.
Tempulli ndodhet në një zonë me përmasa 43 x 72 m që nuk është saktësisht drejtkëndëshe dhe që rrethohet me mure temenos.
Gjerësia e tempullit, i cili ka 6 x 11 kolona dhe që është një peripteros në stilin Jon, është 7.95 m nga jashtë dhe përmasat e brendshme të celës janë 6.45 x 7.85 m. Crepidoma ka 9 hapa dhe thellësia e hapit është 35 cm ndërsa lartësia 25 cm. muret e bazës së tempullit dhe disa pjesë të murit të celës janë të forta. Nuk dihet se si përfundon opistodomos, që ka përmasa thuajse të barabarta me celat. Para pronaos që ndodhet në perëndim ndoshta ka pasur katër kolona me diametër 75 cm.
Relievet e adhurimit në muret e jashtme të zonës së shenjtë ngjajnë shumë me njëri-tjetrin dhe janë bërë në një mostër të vetme. Pothuajse në të gjitha vërehet përshkrimi i naiskove me akroter me dy shtylla. Në çdo reliev ka një ose më shumë motive të hënës së re dhe koka demi. Nga ato me mbishkrime kuptohet se numri i hënave të reja tregonte numrin e adhuruesve.
Në infrastrukturën e tempullit dhe në murin e temenos është përdorur gurë gëlqerorë lokalë gri-ngjyrë dhe shihet se në superstrukturë është përdorur mermer, i cili sot nuk është arritur. Tempulli datohet në fillim të shekullit III para Krishtit. Por kjo zonë e shenjtë ka jetuar periudhën e saj më të gjallë në shekujt 3 dhe 1 pas Krishtit dhe vlerësohet të jetë shkatërruar në vitin 2 pas Krishtit me përhapjen e krishterimit.
Ishulli Limenia
Është një ishull 25 km larg Yalvaçit, në Gaziri Vendndodhja në liqenin Hoyran dhe bregu i liqenit arrihet nëpërmjet një rruge të asfaltuar. Përveç mureve të qytetit që rrethojnë ishullin, ekziston një tempull i ndërtuar në emër të Artemidës dhe rrënoja të tjera ndërtesash në ishull.
Muzeu i Yalvaçit
A - Historia
Ashtu si veprat historike në Yalvaç dhe rrethinat e tij, një rëndësi të madhe ka edhe Muzeu i Yalvaçit, ku punimet historike të përftuara nga ky rajon. Studimet e para për ngritjen e një muzeu kanë filluar në vitin 1947. Në këtë vit punimet etnografike dhe arkeologjike janë mbledhur dhe marrë nën mbrojtje në një magazinë. Pas kësaj është vendosur ndërtimi i një godine muzeu dhe muzeu është vënë në shërbim në vitin 1966.
B- Ekspozita e brendshme
1. Galeria: Seksioni i veprave parahistorike. Depass, ritone, vazo, kana uji, kupa me dorezë dhe kupa të tjera që tregojnë forma të ndryshme që i përkasin periudhës së bronzit të vjetër, të marra nga rrethinat e Yalvaçit dhe nga Tuma e Çamharman (Köstük) që është 19 km nga rrethi (3000 pes) janë ndër. vepra interesante të këtij seksioni. Mostrat tipike të kupave prej balte të Rajonit Göller janë ekspozuar në një vitrinë të veçantë. Më tej, janë ekspozuar figura njerëzore dhe kafshësh të punuara me tokë të gatuar, idhuj mermeri, sëpata dore prej guri, vegla kocke dhe vula që i përkasin periudhave të ndryshme. Fosilet e kafshëve të ndryshme të periudhës parahistorike (8 mijë para Krishtit) të marra gjatë një kërkimi të kryer në Tokmacık japin një rëndësi të veçantë për muzeun.
2. Salla e Madhe: Seksioni i veprave klasike
Në këtë pjesë, veprat i janë nënshtruar një vendosjeje kronologjike në përputhje me periudhat e tyre. Ndër veprat që nisin nga periudha greke e deri në periudhën bizantine, janë ekspozuar në vitrina të veçanta vazo me tokë të gatuar, kupa pijesh, gjetje të ndryshme varresh të bëra nga dheu i gatuar që i përkasin shekullit të 5-të dhe IV-të. Në vitrina të tjera janë ekspozuar skulptura të perëndisë dhe perëndeshës prej dheu të gatuar, mermer dhe bronz, figura kafshësh, mbishkrime betimi, qirinj vaji, byzylykë, gurë unaza prej gurësh me vlerë, unaza metalike dhe disa bizhuteri që i përkasin periudhës bizantine. Koleksionet e monedhave të arta, argjendi dhe bronzi që i përkasin periudhave të ndryshme janë ndër veprat që tërheqin vëmendjen. Për më tepër, në këtë seksion është projektuar një kënd i përbërë nga skulptura, buste dhe relieve.
3. Salla e vogël: Seksioni i Veprave Etnografike
Në këtë seksion, ku prezantohen artet e dorës anadollake dhe të Yalvaçit, janë ekspozuar pistoleta, pushkë, prerëse dhe shpuese (shpata, kama, harqe e shigjeta) dhe armë mbrojtëse (blinduar dhe helmeta) prej ari, argjendi dhe nakre. Çorape leshi të endura me dorë, peshqirë dore me ngjyra, fije dhe peshqirë, shalle prej pambuku, kadife, rroba bindali të zbukuruara me argjend të praruar, rroba, xhaketa dhe xhaketa të qëndisura; üçetek (lloj fustani i veshur nga gratë mbi şalvar) janë ndër veprat që ngjyrosin këtë pjesë. Artikujt dekorativë të grave prej ari, argjendi dhe bafon janë të ekspozuara në një vitrinë të veçantë. Disa vegla kuzhine prej bakri që janë mostra të punimit të bakrit osman përbëjnë një tjetër dëshmi për pasurinë e seksionit. Për më tepër, “Shtëpia e Yalvaçit e shekullit të 18-të”, e cila është rregulluar në përputhje me traditat e Jalvaçit, ofron informacion të mjaftueshëm për vizitorët në lidhje me stilin estetik të brezave para nesh.
4. Ballkoni i brendshëm: Seksioni i veprave të shkruara me dorë
Pllakat, Kuranet, librat e rrallë që i përkasin artit të bukur të shkrimit të aplikuar nga artizanët turq në periudhën islame, janë ndër pasuritë e këtij seksioni.
5. Salla: Galeria e Pikturës
Në këtë seksion të muzeut, ekspozohet një koleksion i përbërë nga fotografi të piktorëve turq.
6. Salla: Ekspozita e Hapur
Në verandë dhe kopsht janë ekspozuar pjesë arkitekturore, stele varresh, sarkofagë, ostotekë, altarë, mbishkrime, skulptura dhe gurë miljesh që i përkasin periudhave greke, romake, bizantine, selxhuke dhe osmane. Për më tepër, rruga në kopsht me kolona të përbërë nga kolona me koka i jep një pamje interesante muzeut.
