Пре три хиљаде година, војвода од Џоуа дао је Кини сјајан пример. Узор врлине, он је изнео филозофију владара у хармонији са небом која је инспирисала Конфучија и дошла да попуни идеолошки вакуум који је иза себе оставио председник Мао.
„Онај ко врши власт својом врлином може се упоредити са северном поларном звездом која задржава своје место и све звезде се окрећу ка њој“, написао је Конфучије пре 2,500 XNUMX година.
Док је писао ове речи, у мислима ће имати војводу од Џоуа, вероватно прву стварну особу која је прешла праг мита у кинеску историју.
„Конфучије је, по сопственим речима, рекао: 'Ох, у политици пратим војводу од Џоуа'“, каже археолог Ванг Тао.
„Сигуран сам да се много трудио да обнови такозвано златно доба, или златну владавину династије Џоу, посебно у владавини под војводом од Џоуа.
„Почни цитат
Углавном у кинеској историји, изгледа да се сви понашају лоше”
У 5. веку пре нове ере, Европа је имала Сократа, а Кина је управо имала Конфучија. Оба филозофа су озбиљно размишљала о етици и исправном односу појединца и државе.
Често мислимо да је Конфучије камен темељац кинеске политичке филозофије, као и већина Кинеза. Али он је каналисао поглед на свет који се кристализовао вековима.
„Сви, укључујући и самог Конфучија, увек су говорили: 'Војвода од Џоуа је мој херој, он је заиста основао фондацију, посебно културну фондацију Кине'“, каже Тао.
Ми заправо не знамо много о војводи од Зхоуа.
Он је више култ личности него личност. Али семе култа лежи у стварној историјској личности и стварним догађајима. Војвода је помогао свом брату да збрише корумпираног владара и основао династију Џоу у 11. веку пре нове ере.
Већ је северна Кина имала градове, јавне радове и ковање новца. Још није било царства, али чак и владање краљевством захтевало је вештину и суптилност.
Као што је историја мој сведок
- Бивша дописница Би-Би-Сија из Пекинга Кери Грејси представља серију од 10 делова о личностима из кинеске историје које откривају нешто о Кини данас
- Програми се могу чути сваког радног дана на ББЦ Радију 4 у 13:45 БСТ
- Алтернативно, слушајте поново на ББЦ иПлаиер-у
Након што му је брат умро, војвода од Џоуа је деловао као регент, а када је његов нећак постао пунолетан, предао је власт.
„Постао је као да је свима омиљени ујак. Зато што је својим племенитим начином предаје власти – с правом – свом нећаку, постао узор доброте кроз историју Кине“, каже Френсис Вуд, кустос кинеске колекције Британске библиотеке.
Углавном у кинеској историји изгледа да се сви понашају лоше. Ујаци регенти, царице удовице, конкубине, браћа… сви на крају раде погрешну ствар. Ским је читао династичке успоне и падове царске Кине и то је застрашујуће крвопролиће необјашњивих смрти, одсечених глава, задављених беба, бачених браће и сестара у бунаре, отрованих краљева, погубљених читавих породица или изазивача откинутих удова. Али не и војвода од Џоуа.
То га чини тако великим фаворитом код конфуцијанаца. У средишту њихове политичке филозофије, и далеко важније од правила или уговора, је искреност.
„За кинески начин размишљања, то је веома пристојна ствар, да се придржавате свог обећања“, каже историчар Ксун Зхоу са Универзитета у Хонг Конгу.
„Небески је мандат да је његов нећак постао краљ, и он је то учинио.”
Небески мандат је велика идеја војводе од Џоуа. Владар влада врлинским примером, који шири врлину по целој земљи, а заузврат показује своју хармонију са божанским.
Али постоји клаузула о изласку за побуњенике. Ако краљ не успе да влада врлински, хармонија је уништена и може се обновити само уклањањем краља.
„Једна од сјајних ствари у кинеској историји је начин на који људи постају боголики – да су богови и људи помало заменљиви, а људи постају помало надљуди. Мислим да је војвода од Џоуа надљудски добар“, каже Френсис Вуд.
Концепт небеског мандата у себи садржи идеју да ако је владар добар, небо ће бити задовољно и све ће проћи добро, каже Вуд. Ако је владар лош, небо ће показати своје незадовољство кроз земљотресе и разне природне катастрофе, а владар ће бити свргнут.
Војвода од Џоуа је такође заслужан за стварање империјалних ритуала - процес који је ојачао Конфучије, који је помогао да Кина постане нација ритуала. Ови ритуали, од којих многи постоје и данас, често изражавају нечију позицију у друштву или у породици.
„Конфучијанизам је посебно јак на [идејама као што су] да син мора да слуша свог оца, жена мора да слуша свог мужа“, каже Вуд.
Војвода од Џоуа
- Рођен у 11. веку пре нове ере
- Лично име Ји Дан
- Династија Зхоу је владала оним што је сада део провинције Схаанки – познато као колевка кинеске цивилизације
- Војвода је такође познат као „Бог снова“ – у легенди, он даје људима до знања преко снова када ће им се нешто важно догодити
- Основао је данашњи модерни град Луојанг у западној провинцији Хенан, око 1036. пре нове ере.
„Ритуал у породици, ред кљуцања, све те ствари се успостављају ритуалом.
Пребацивање свих осталих конфучијанских дужности је дужност живих према мртвима. Предак је на самом врху породичне хијерархије.
„Обожавање предака у Кини је толико важно, јер Кинези немају никакву посебну религију, они не верују у Бога“, објашњава Ванг Тао.
„Али сви они обожавају претке. Ако желите да се успоставите у друштву, морате имати доброг претка. И такође морате имати добар однос са тим претком.”
Војвода од Зхоуа је добар предак пар екцелленце. И осврнуо се још даље, на кинеске легендарне претке, каже Тао, „користећи то за формирање нације или културе Кине“.
Али 1949. догодила се револуција. Политичка култура изграђена око поштовања предака и учења лекција из њихове савршене владавине окренула се наглавачке.
„Политичка моћ долази из цеви пиштоља“, рекао је Мао. Можете покушати да подучавате оне који се не слажу са вама, али ако то не успе требало би да их уништите.
Кина је читав век крварила територију западним и јапанским колонијалистима. По први пут у историји, самосвесно моћна цивилизација се осећала сиромашном и заосталом.
Многим Кинезима њихова древна филозофија је деловала као део проблема. А када су комунисти преузели власт 1949. године, Конфучије и војвода од Џоуа су збачени са својих пиједестала.
„Кинеска прошлост је била непријатељ! Сматран је одговорним“, каже Петер Бол са Универзитета Харвард.
„Ако је Кина некада била велика сила у свету, да је некада била извор модела за остатак источне Азије, кинеска прошлост је коришћена да се објасни зашто више није, и морала је бити уништена.
Маоова културна револуција је имала за циљ да уништи четири Старости – старе обичаје, стару културу, старе навике и старе идеје.
Године 1966, 11 милиона Црвене гарде, Маове младе ударне трупе, преплавило је Пекинг и уништило хиљаде реликвија и храмова – сву кинеску историју коју су могли да пронађу.
Али када је председник Мао умро 10 година касније, културна револуција и напад на историју умрли су са њим. Било је време да се Кина врати на почетак.
„Након Културне револуције, кинеска влада, људи, очајнички желе нову идеологију, јер је Маова филозофија или мисао нанела толико штете земљи, људима. Дакле, конфучијанизам је ушао згодно, да попуни празнину“, каже Ванг Тао.
„И војвода од Џоуа је такође повратио своју популарност, и многи људи сада говоре о војводи од Џоуа, обожавању предака или старом космосном мандату неба, сада на много повољнији начин. И мислим да то одражава промену друштва.”
Конфучије препорођен као самопомоћ
Разлог зашто су ове једноставне истине опстале миленијумима је тај што су помагале генерацији за генерацијом Кинеза да схвате природу и културу која их је формирала, и да не изгубе главу, чак и када су суочени са огромним друштвеним променама и готово огромним избором .
Из недавног бестселера Конфучије од срца Ју Дана
Дакле, војвода од Џоуа и Конфучије су поново на својим пиједесталима. Опет политички модерно.
Прође једва месец дана, а да кинеска влада не отвори Конфучијев институт негде у свету, да предаје језик и културу и пројектује меку моћ. Већ их има скоро 1,000 у више од 100 земаља.
Нова генерација лидера која преузима власт следећег месеца жели да ода почаст свим својим прецима, комунистима и конфучијанима.
Дакле, само на корак од седишта странке, статуа античког филозофа спокојно гледа. А негде у духовном свету, војвода од Џоуа мора да се смеје.
