Aya sahenteuna "opat di teras" nalika ngabahas hubungan bilateral antara bangsa. Sareng dina lingkungan geopolitik ayeuna, sigana teu aya deui kabutuhan anu langkung caket tibatan pangropéa konsensus kawijakan anu kuat sareng cohesive antara Amérika Serikat sareng Républik Turki.
Naha kuring nganggo analogi "opat di teras"? Éta sabab dina diskusi naon waé ngeunaan perjanjian bilateral urang sahenteuna aya opat sudut pandang.
- Kumaha rata-rata Turk ningali kawijakan AS ka bangsa sareng nilaina.
- Kumaha rata-rata Amérika ningali kabijakan Turki ngeunaan bangsa sareng nilai urang.
- Kumaha pandangan Turki kana tujuan kawijakan domestik bangsana?
- Kumaha pandangan Amérika kana tujuan kawijakan domestik bangsana?
Urang teu bisa misahkeun kaluar naon geus urang ngalaman di tanah asli nalika nyieun kabisat ka hareup kawijakan luar nagri. Ku kituna sanajan dua individu gabung kana dialog earnest ngeunaan kawijakan luar nagri, pamahaman maranéhanana kawijakan domestik ogé linggih dina emper.
Kami diciptakeun mahluk tina urutan pangluhurna. Bagian tina kaunggulan hirarki urang dina karajaan sato dumasar kana kamampuan urang pikeun nangkep sareng ngolah pangamatan urang dina tingkat anu langkung seueur tibatan mitra anu langkung alit. The Anatolian Shepherd bisa ngarti yén manéhna téh di luhureun kaulinan-Na jeung speed punjul, agility jeung eyesight. Tapi Angon Anatolia moal terang upami anjeunna ngangon domba di Turki atanapi ngajagi domba di Texas Kulon. Anjeunna mangrupikeun Angon Anatolia sareng ngartos anjeunna amir tina rentang. Tapi anjeunna henteu maca Ikrar Kasatiaan atanapi Syahadat.
Urang duanana dikuatkeun sareng dibebankeun ku kado anu dipasihkeun ka urang. Urang terang dimana urang dilahirkeun, silsilah urang sareng naon anu urang pikirkeun ngeunaan iklim politik ayeuna. Raja Suléman ngaku kaunikan urang dina bab kahiji tina buku Siloka. Anjeunna nyatakeun yén urang sanggup hikmah, wawasan, kawijaksanaan sareng milarian pituduh. Urang tiasa ngartos tatarucingan sareng ngadamel kabisat tina paribasa ka arches konseptual. Kuring diwanohkeun ka dunya Nasreddin Hodja ku babaturan Turki sareng nalika ngadangukeun carita-carita éta, kuring langkung ngartos ngeunaan budaya Kakaisaran Ottoman. Janten urang sadayana sumping ka méja kalayan hadiah urang. Tapi urang ogé nawiskeun up foibles urang.
Embracing etika Kantian téh sadayana alus tur rupa, tangtu. Téori deontological ieu, bursting mudik salila waktu Pencerahan nyaeta multi-faceted dina aplikasi. Kalayan jangkar dina hukum moral anu ngahubungkeun ka umat manusa anu sadar yén manusa henteu kedah diperlakukeun salaku sarana pikeun tujuan tapi salawasna salaku tungtung dina dirina, sikep Kantian nampilkeun anu pangsaéna tina sadaya alam. Naon dimimitian ku imperatif moral compliments aspék otonomi manusa. Hukum diperlukeun sabab hukum mangrupakeun titik awal pikeun kabebasan manusa. Dina terang kumaha pamaréntahan urang damel atas nama urang pikeun kasalametan sareng karaharjaan, urang tiasa ngiringan kagiatan padamelan sareng luang.
Saluareun etika Kantian jeung realm kahayang manusa pikeun kabebasan pilihan jeung katuhu pikeun timer tekad perenahna Departemen Nagara pikeun dua bangsa pisan unik; nagara-nagara diatur dina prinsip-prinsip pamaréntahan anu béda-béda sareng pastina, sajarah anu warni dina hakna sorangan.
Saleresna, Amérika Serikat sareng Turki gaduh silaturahim anu panjangna ampir dua abad. Urang ngadegkeun hubungan diplomatik jeung Kakaisaran Ottoman di 1831. Sanggeus Perang Dunya I, urang cemented hubungan diplomatik jeung Républik Turki di 1927. Urang ngajalin pasatujuan dina payung tina Truman Doctrine jeung bangsa anjeun jadi sekutu NATO dina 1952.
Saluareun naon anu kajantenan sareng kawijakan domestik di Républik Turki nyaéta gerakan bilateral penting bangsa anjeun sareng sekutu teguhna (nyedot napas anjeun!), AS. Dina tingkat internasional, duanana bangsa dianggo dina confines hukum. Urang ngalakukeun kerja keras kawijakan dina amanat kerangka hukum, perjanjian perdagangan sareng perjanjian. Alat anu langkung alit, sapertos MoU (Memorandum of Understanding) ogé disebarkeun. Sanaos henteu mengikat sacara hukum, MoU dumasar kana silih hormat. Aranjeunna "perjangjian gentlemen" dina jas nicely tailored. Pamahaman ieu ngagambarkeun konvergénsi wasiat antara pihak-pihak pikeun ngalaksanakeun konsér pikeun garis aksi anu dituju. Sagampil conto, nalika kuring ngumbara ka Ghana, Afrika Kulon salaku perwira militér ngarojong misi militér gabungan, lawang abdi ka bangsa ieu gumantung hiji MoU.
Saluareun perjanjian dasar anu seueur urang terang, aya inpormasi "Awan" ngeunaan organisasi akronim sareng kaanggotaan bangsa. Républik Turki mangrupikeun anggota WTO, OSCE, OIC, BSEC, IMF, Bank Dunia sareng Mitra Dialog Organisasi Kerjasama Shanghai.
Aya kawarganagaraan Turki anu sigana bakal mikahayang peran anu langkung aktif di Amérika Serikat dina payuneun bumi anjeun. Urang sadaya ngaharepkeun Fairy Alus ngalambangkeun tongkat sareng ngahurungkeun waluh urang kana gerbong langit. Tapi tungtungna, kabijakan domestik sareng pamaréntahan aya dina tangan jalma-jalma anu cicing di bumi asli. Républik Turki nyanghareupan seueur tangtangan. Bangsa ieu ngahindarkeun "Arab Spring": modél anu gagal pisan anu présidén sareng perdana menteri anjeun ngarep-arep moal ditiru di bumi bumi. Kagagalan éta henteu dina naékna. Gagalna sok aya dina "linggih" saatos kanyataan. Sadayana mampuh gegeroan. Tapi teu sadayana sanggup pikeun restorasi tenang.
Bangsa anjeun ogé nyanghareupan tantangan anu ageung kusabab diaspora ti rohangan perang Siria. Sumberdaya anu taxed, mouths kudu fed, sarta vigilance dijaga. The Anatolian Shepherd anyar-anyar ieu ngagaduhan domba anu ageung. Sareng gerombolan migrasi manusa anu nyebrang wates anjeun tetep peryogi bantosan. Balik amoy basajan urang, impian jeung paguneman ngeunaan sipat pasatujuan bilateral perenahna kanyataanana leuwih gede. Frameworks vast aya di tempat. Aranjeunna ngarahkeunnana wates hubungan urang.
