Konflasi Islam jeung Islamisme geus micu wacana bahaya nu mayoritas Muslim, anu lain Islamis, nanggung beban.
Serangan dina kontes kartun Muhammad di Dallas di 2015 jeung saran saterusna ku pundits jeung politikus, kaasup anggota DPRD Walanda Geert Wilders, yén Islam kudu ngalarang di Jabar geus reignited patarosan ngulang leuwih dékade kaliwat: Dupi Islam sauyunan jeung Kulon. ?
Nanging, patarosan sapertos kitu didasarkeun kana asumsi anu dasarna sesat. Islam sanes Islamisme. Islam téh iman; Islamisme mangrupikeun ekstremis, sareng kadang-kadang telenges, ideologi ahistoris anu narékahan pikeun nguatkeun legitimasina dina Islam sareng museurkeun usaha rekrutmenna ka umat Islam. Islamisme boga tujuan pikeun nyieun tatanan dunya illiberal anyar grounded dina kaliwat imagined tur austere tina gurun abad ka-7.
Hubungan antara Islam sareng Islamisme sami sareng hubungan antara kelas buruh sareng komunisme dina Perang Tiis. Idéologi komunis nyobian nyandak legitimasina ti kelas buruh sareng narékahan pikeun nyarios atas nama aranjeunna. Islamists nyobian lakonan hal nu sarua. Tapi, sakumaha komunisme henteu ngawakilan jutaan lalaki sareng awéwé kelas kerja anu henteu ngaidentifikasi sareng komunis, ayeuna, Islamisme henteu ngagambarkeun umat Islam.
Manifestasi Islamisme ayeuna kalebet rupa-rupa gerakan Islamis, sapertos Ikhwanul Muslimin, al-Qaeda sareng Negara Islam Irak sareng Levant (ISIL). Sanaos grup-grup ieu ngagunakeun taktik anu béda-béda, dina intina, aranjeunna ngabagi ideologi iliberal umum anu moal ngahormatan atanapi nganut nilai universal.
Dina tungtung ekstrim tina spéktrum Islamist aya jihadi-Islamists, kayaning al-Qaeda jeung ISIL, anu ngagunakeun kekerasan pikeun nyebarkeun pesen maranéhanana sarta neror populasi kana kaluman. ISIS, contona, ngagunakeun kakejaman sareng kekejaman pikeun maksa jutaan di Suriah sareng Irak pikeun tunduk kana ideologi anu menyimpang sareng gaya pamaréntahan totalitarian.
Di sisi séjén nangtung Ikhwanul Muslimin, anu, sanajan nonviolent, moal isin jauh ti ngagunakeun kakuatan pulitik maksakeun idéologi austere maranéhanana dina massa hoream. Saatos pamilihan présidén Ikhwanul Muslimin Mesir Mohamed Morsi dina 2012, grup éta ngaluncurkeun kampanye pikeun maksakeun ideologi non-égaliter na kana populasi Mesir; Ikhwan ngambil alih media jeung pangadilan jeung sinyal niat na pikeun nerapkeun hukum Syariah. Ieu nyababkeun demonstrasi masif di kalolobaan kota utama di nagara éta, nalika urang Mesir berontak ngalawan naon anu leres-leres katingalina salaku autokrasi Islamis anu ngembang.
Juri masih terang kumaha Kulon kedah berinteraksi sareng gerakan Islamis otoriter anu non-kekerasan. Model Tunisia, contona, ngadorong. Dina hudang revolusi Tunisia di 2011, gerakan Islamis primér nagara urang, Ennahda, narima pluralitas sora dina pamilihan Majelis Konstituén nagara urang. Tapi konstitusi sekuler Tunisia, blok voting sekuler anu kuat, serikat pekerja sareng lobi bisnis ngabantosan pésta ngahindarkeun Morsi sareng turunna gancang Ikhwan di Mesir, sareng dina Januari 2014 pésta éta mundur ti pamaréntahan.
Di Turki, Partéi Kaadilan sareng Pangembangan Islamis (AKP), anu kakawasaan taun 2002, nyayogikeun dékade pertumbuhan ékonomi anu fenomenal sareng, dina ngalakukeunana, ngawangun dasar populér anu kuat.
Patarosan ieu kumisan, hiji hal anu jelas: Janten Ikhwan atanapi ISIL, Islamists henteu ngagambarkeun Islam. Konflasi Islam jeung Islamisme geus micu wacana bahaya nu mayoritas Muslim, anu lain Islamis, nanggung beban. The pundits 'klaim caustic yén Islam jeung Muslim anu inherently flawed bear teuing sarupa hiji kamiripan jeung pesen radikal bigoted ISIL ngeunaan Yahudi jeung Kristen.
Nyerang Islam, sareng sanés Islamisme, bahaya, sareng éta ngan ukur nyéépkeun narasi "pertempuran peradaban" anu dirojong ku kelompok sapertos al-Qaeda sareng ISIL anu ngeksploitasi divisi sapertos kitu. Dina labél sakabéh Muslim salaku Islamists, urang ngan nginjeumkeun kapercayaan kana worldview maranéhanana di suggesting yén Islamists mangrupakeun hiji-hijina wawakil Islam. Jabar teu tiasa sareng teu kedah tilelep kana tingkatna.
Abdi ngarepkeun aya istilah anu béda pikeun ngarujuk kana ideologi Islamisme, anu bakal ngahindarkeun sababaraha kabingungan ieu. Tapi teu aya. Dina henteuna, urang kedah ngaidentipikasi.
Bayangkeun naon anu bakal kajantenan nalika Perang Tiis upami para ahli sareng pembuat kawijakan ngusulkeun yén sadaya jalma kelas pekerja éta komunis sareng kami nargétkeun sadayana jalma kelas kerja di Kulon. Untungna, ieu teu lumangsung. Sabalikna, Amérika Serikat damel sareng démokrasi sosial, sosialis sareng serikat buruh anu hormat démokrasi, ngaleungitkeun mayoritas kelas pekerja jauh tina komunisme. Nargetkeun Islam sanes ubar pikeun Islamisme.
