Salila dalapan bulan, pulisi India ngajaga gerbang pikeun nyegah pamimpin séparatis Kashmir Syed Ali Shah Geelani tina usaha di luar.
Tapi tungtungna aranjeunna musna.
Ayeuna, Geelani - yuswa 85 taun sareng ginjal tunggal, alat pacu jantung sareng satengah belasan panyakit sanés - nikmati tingkat kabébasan gerak.
Sababaraha dinten saatos tungtung ditahan imahna, séparatis luhur calik sareng Badan Anadolu pikeun ngabahas masa depan perjuangan Kashmir sareng mertahankeun hak Kashmir pikeun tekad diri saluyu sareng resolusi PBB.
Pulitikna dumasar kana panolakan konstitusi India di Kashmir sareng oposisi kana ceramah sareng India kecuali anu terakhir ngakuan Kashmir salaku "sengketa internasional" sareng sanés salaku "masalah hukum-na-urutan".
Geelani, anu parantos netepkeun dirina salaku pamimpin Kashmir anu paling kuat sareng paling dihormat, ogé nyarioskeun ngeunaan kampanye anu diluncurkeun pikeun ngaboikot pamilihan anu bakal datang, anu, saurna, "ngan ukur nguatkeun pendudukan [India]" Kashmir.
Kritikus hegemoni Kulon sareng sekularisme, ogé gerakan bersenjata anu nargétkeun sipil, anjeunna negeskeun pentingna résistansi politik sareng bersenjata ngalawan kakawasaan India.
"Para pejuang bersenjata, di sisi anu sanés, ngan ukur kedah ngalawan anu gaduh bedil dina pananganna," saur anjeunna. "Upami aranjeunna ngalanggar, maka éta sanés jihad, éta ngan ukur nyababkeun masalah."
Militansi Kashmir maot pisan saatos 2004, tapi dina taun 2008, langkung ti satengah juta Kashmir angkat ka jalan pikeun protés ngalawan India. Aksi unjuk rasa masif ngagorowok meuntas Kashmir, sareng ngalungkeun batu ka prajurit India sareng pulisi muncul salaku bentuk utama perlawanan ngalawan pamaréntahan India.
Dua taun ti harita, jalma-jalma deui jalan-jalan nalika pamaréntahan pro-India nyatakeun curfew anu teu katangtu sareng nembak langkung ti saratus demonstran anu teu bersenjata maot.
Geelani, anu namina disebatkeun ku demonstran dina waktos éta, hanjakal yén Pakistan parantos "lemah" ku serangan militan sareng kekerasan sektarian, anu, gilirannana, mangaruhan kamampuanna ngabantosan Kashmir dina perjuangan panjang pikeun tekad diri.
Kalawan posisi staunch informed ku doktrin Islam jeung idéologi Jamaat-e-Islami, Geelani spoke ngeunaan palajaran diajar ti militér Mesir 3 Juli ousing Présidén kapilih Mohamed Morsi jeung crackdown tentara saterusna dina Ikhwanul Muslimin na.
Sanajan teu pasti sabaraha lila perjuangan Kashmiri bakal lepas, Geelani tetep yakin kana hasilna.
"Urang ngan boga bebeneran di sisi urang; atawa rada, kami di sisi bebeneran, "cenahna. "Sareng sajarah parantos nunjukkeun yén antara bebeneran sareng kakuatan, dina tungtungna, bebeneran sok meunang."
Kashmir, wewengkon Himalaya mayoritas Muslim, dicekel ku India jeung Pakistan sabagian sarta diklaim ku duanana pinuh.
Dua nagara parantos perang tilu perang utama - dina 1948, 1965 sareng 1971 - saprak aranjeunna dipisahkeun dina 1947, dua diantarana perang di Kashmir.
India ngagaduhan langkung ti 600,000 prajurit anu dipasang di daérah anu disengketakan, janten salah sahiji zona anu paling militerisasi di dunya.
Ti saprak 1989, grup lalawanan Kashmir di Kashmir anu dicekel India geus bajoang ngalawan kakawasaan India, nungtut boh kamerdikaan nasional atawa ngahiji jeung Pakistan tatangga.
Langkung ti 70,000 urang dilaporkeun tiwas dina konflik dugi ka ayeuna.
Di handap ieu wawancara lengkep.
Boikot Pemilu
AA: Anjeun nelepon pikeun boikot pamilu Majelis Propinsi taun hareup. Naha?
Geelani: Urang nyauran boikot pamilihan sabab tujuan utama urang nyaéta yén Kashmir mangrupikeun wilayah anu disengketakan sareng jalma-jalma kedah dipasihan hak pikeun nekadkeun diri. Ieu mangrupikeun kanyataan anu ditampi sacara global - sareng aya resolusi PBB anu ngadukung éta - yén masarakat Kashmir kedah dipasihan hak pikeun tekad diri. Aranjeunna kedah diidinan mutuskeun masa depanna sareng henteu kedah diteken dina kakuatan militér. Ieu mangrupikeun kanyataan anu diakui sacara internasional yén Jammu sareng Kashmir mangrupikeun wilayah anu dibantah. Pemilu ieu teu bisa ngajawab sengketa dasar rahayat bangsa ieu; tibatan, aranjeunna bolster na concretize penjajahan, mere hiji ilusi ka dunya yén hal anu rupa di dieu. Janten pikeun jalma anu nentang penjajahan dumasar kana fakta sareng prinsip anu keras, pamilihan ieu ngan ukur nguatkeun penjajahan, sareng éta sababna urang nolak éta.
AA: Sanaos anjeun nyauran boikot pamilihan Majelis Negara Bagian 2008, langkung ti 60 persén jalma milih dina jajak pendapat éta. Naha anjeun pikir pamilih bakal ngadangukeun telepon anjeun ayeuna?
Geelani: Ieu lain ngeunaan sora polling; sora dikokolakeun, pemilu dikokolakeun. Pamilih dipasihan artos, aranjeunna dipasihan fasilitas jangka pondok, sareng aya peran [dimaénkeun ku] tentara di tempat-tempat sareng pulisi sababaraha kali pikeun ngajantenkeun pamilihan. Nu katingali, 7.5 nepi ka 8 lakh [750,000 nepi ka 800,000 India] prajurit anu aya di dieu, tur aya pulisi jeung sababaraha instansi, lajeng [aya] lembaga administrasi nu ngarojong penjajahan. Sareng babarengan aranjeunna sadayana ngatur sora. Jalma alus teu kudu datang kana korupsi voting ieu, tapi kelemahan datang; lamun bangsa jadi enslaved pikeun lila, jalma mimiti leungit kamerdikaan maranéhanana, sudut pandang maranéhanana jeung pamadegan bébas maranéhanana. Dina 1947, urang panginten urang bakal leupas tina perbudakan aturan Dogra sanggeus saratus taun, tapi urang meunang bray up dina perbudakan vilest nagara India. Dina perbudakan, nilai-nilai hiji jalma anu identitasna rusak sareng robih. Tapi urang tetep kudu boikot.
Pulitik, résistansi bersenjata
AA: Aya perdebatan di masarakat Kashmiri ngeunaan résistansi anu katangkep antara kagiatan politik sareng bedil. Kumaha anjeun ningali éta?
Geelani: Ieu mangrupikeun dua faktor dina gerakan naon waé. Aya bedil sareng aya politik, sareng aranjeunna gaduh kagunaan anu béda sareng garis aksi anu béda. Maranehna papisah jeung kudu tetep tabah di tempatna masing-masing. Tapi teu kudu leungit nilai-nilai anu menerkeun ayana maranéhanana. Upami urang ngalakukeun politis, urang kedah ngagerakkeun jalma-jalma sareng ngayakinkeun jalma-jalma ngalawan penjajahan sareng metodena ku dalil. Para pejuang bersenjata, di sisi anu sanés, ngan ukur kedah ngalawan anu gaduh bedil dina pananganana. Aranjeunna teu kedah nyimpang tina garis éta sareng upami aranjeunna tetep dina jalur éta, aranjeunna ngalaksanakeun tugasna. Aranjeunna kedah gaduh sumber daya, aranjeunna kedah disiplin, sareng aranjeunna kedah gaduh wates anu henteu kedah dilanggar. Upami aranjeunna ngalanggar, maka éta sanés Jihad, éta ngan ukur nyababkeun masalah. Perjuangan bersenjata gaduh wates sorangan anu henteu kedah dilanggar. Aktivis politik kedah ngagerakkeun jalma, sareng éta ogé, dina dasar moral. Maranéhanana kudu argumen. Maranéhanana kudu bisa ngayakinkeun jalma nu urang pajoang ngalawan suprési; yén urang tarung ngalawan penjajahan. Kami ngalawan ngagunakeun kakawasaan pikeun meuncit hak jalma. Éta ogé kedah henteu janten korupsi dina sababaraha tingkat. Aranjeunna kedah ngajaga nilai-nilai moral manusa dina biaya naon waé. Sareng politikna henteu kedah dumasar kana komunalisme, atanapi komunalisme kedah muncul tina politikna.
AA: Naha pulitik lalawanan di Kashmirreactionary? Naha politik separatis henteu kalibet sareng masarakat Kashmir?
Geelani: Urang ngobrol ngeunaan konsékuansi tina penjajahan di masarakat, tapi anjeun ogé kudu sadar jeung ngarti yén sora pulitik ngalawan penjajahan teu meunang spasi. Aranjeunna ditumbuk. Upami anjeun ningali, ti 7 Maret dugi ka tilu dinten ka pengker, pulisi dikaluarkeun tina panto kuring sareng kuring bébéja yén kuring bébas. Teu aya kapastian sabaraha lila kabébasan kuring kaluar ti bumi kuring bakal tetep. Urang diidinan euweuh spasi gawé. Jalma-jalma anu nolak penjajahan ieu diteken sareng dipenjara sacara teu sah. Lamun ngan ningali sabaraha aktivis pulitik geus ditahan dina Acts Kasalametan Umum, anjeun bakal nyadar yén kami keur ditolak spasi lengkep dina ieu disebut 'démokrasi.'
AA: Kumaha saur anjeun ngeunaan masa depan kapamimpinan résistansi?
Geelani: Kajelasan kapamimpinan politik separatis kedahna aranjeunna kedah nolak sareng neraskeun nolak, saha waé éta. Unggal partéy boga pagawé sorangan jeung pamingpinna nu terus digawé. Sababaraha gaduh kirang, sababaraha deui, tapi ngan éta maranéhna teu di sorotan.
cobaan pribadi
AA: Anjeun dipenjara di imah sorangan salila kira dalapan bulan, komo saméméh éta anjeun dina ditahan imah pikeun lila. Kumaha bédana hirup anjeun - sateuacan sareng saatos ditewak bumi?
Geelani: Abdi henteu tiasa angkat ka tempat pikeun ngalakukeun program naon waé sareng abdi henteu tiasa ngahontal jalma. Éta henteuna ogé tiasa dimanfaatkeun ku pasukan pendudukan ku cara abetting poho. Contona, paneuteup jalma dihurungkeun tina kuburan 600 Syuhada ka mulus jalan jeung flyovers sarta skéma jeung kauntungan anu sabenerna concretize penjajahan di tempat ieu. Sareng jalma-jalma tiasa mopohokeun anu maot, anu dipikacinta, sareng tatangga anu languish di panjara India. Poho dijurung ku nu ngajajah. Dina pulitik lalawanan, anjeun henteu nyalira, anjeun ngalawan hiji musuh - musuh leuwih kuat anu nyoba sagemblengna naksir anjeun. Aranjeunna nganggo unggal metode pikeun nyegah sora urang ngahontal jalma. Urang dieureunkeun tina interaksi jeung jalma.
AA: Sareng ayeuna anjeun parantos bébas tilu dinten ayeuna, kumaha perasaan anjeun?
Geelani: Hiji-hijina bédana nyaéta kuring nyangka teu aya pulisi di gerbang kuring sareng kuring moal ditahan upami kuring nyobian kaluar tina kompleks kuring. Nepi ka ayeuna, kuring bakal ditéwak lamun kuring rék indit ka masjid pikeun solat Jumaah sarta nempatkeun di kurungan pulisi pikeun poé. Dinten aya rarasaan yén kuring bisa pindah kaluar ti gerbang kuring. Tapi maranéhna maénkeun sagala kaulinan ieu lajeng. Upami abdi nuju ka mana-mana, aranjeunna ngan ukur nangkep abdi di jalan. Sapertos kamari, urang ka Sopore, urang dieureunkeun ku pulisi di seueur tempat. Tapi aranjeunna sigana ngagaduhan arahan ti anu langkung luhur pikeun ngamungkinkeun kuring ngahontal [tujuan kuring] sareng kami diidinan angkat. Atanapi aranjeunna bakal ngeureunkeun kami sareng nangkep kami.
AA: Iraha saur anjeun badé dileupaskeun?
Geelani: Kuring teu boga pamanggih. Aranjeunna malah moal nampi yén kuring aya dina kurungan haram - aranjeunna bakal nyarios yén kuring bébas. Panungtungan ogé, nalika kuring dibébaskeun, kapolres harita nyarios yén kuring henteu ditahan, yén kuring salawasna bébas.
AA: Naha anjeun reuwas nalika anjeun terang ngeunaan pesenan pelepasan?
Geelani: Henteu, abdi henteu reuwas. Panginten aranjeunna kedah ngagaduhan rasa yén éta didebat, yén tulisan-tulisan anu ditulis ngeunaan éta dina koran. Di luar negeri ogé, jalma-jalma nyarioskeunana, sareng aranjeunna pasti panginten, 'Éta ngan ukur masihan nami anu goréng. Ku kituna hayu urang ninggalkeun anjeunna.'
Pangaruh Pakistan
AA: Kumaha kaayaan di Pakistan mangaruhan résistansi di Kashmir?
Geelani: Teu aya ragu yén kalemahan Pakistan parantos mangaruhan résistansi sareng kaayaan di Kashmir. Sakuduna aya katengtreman di Pakistan, sanés fratricide anu lumangsung, sanés karusuhan sareng penindasan. Pertempuran Syiah-Sunni teu kedah lumangsung, serangan ka minoritas teu kedah lumangsung. Éta kedah janten tempat anu damai, dimana sadayana dijagi, sareng aranjeunna kedah toleransi pikeun masing-masing. Éta bakal janten tempat anu langkung kuat sareng kalemahanana mangaruhan perjuangan urang sareng urang.
Pangajaran ti Ikhwanul Muslimin
AA: Kumaha solusina?
Geelani: Solusina nyaéta Kashmir kedah neraskeun gerakan résistansi urang sareng henteu janten harepan sareng sedih. Urang kedah teras-terasan perjuangan urang pikeun alesan anu asli sareng adil sareng jaman bakal robih sareng jaman bakal robih. Masa depan teu merta dina keupeul pikiran jeung aya hiji adidaya anu ngarobah hal sarta nyiptakeun kaayaan kitu nu hal anu sigana teu mungkin jadi mungkin dumadakan. Pikeun ngahontal kabébasan tina kakawasaan India, Kashmir kedah tetep tabah sareng usaha sacara konsisten sareng henteu ninggalkeun harepan. Sareng urang kedah émut yén henteu sadayana pasrah kana aturan despotik sareng jalma-jalma anu nolak tetep hirup perjuangan pikeun kaadilan. Upami anjeun ningali, di Mesir, salami 80 taun, Ikhwanul Muslimin sangsara sareng seueur masarakatna ngorbankeun nyawa sareng seueur anu luka. Aranjeunna ningali panjara anu paling parah, tapi tungtungna waktosna sumping sareng jalma-jalma milih aranjeunna, nyandak kakawasaan. Tapi aya usaha konsistén yén ideologi Muslim henteu kedah maju sareng nyandak kendali [kakuasaan], sareng kudéta diatur ngalawan aranjeunna, anu bahkan dibantuan ku umat Islam sapertos Saudis - sumawona Kulon, anu henteu hoyong. mun ningali ideologi Muslim dina kakawasaan sagala. Ikhwan geus sangsara deui, tapi teu nyerah; aranjeunna tetep nolak. Tur éta kumaha sajarah dijieun - lain ku pasrah, tapi ku berjuang. Gerakan tetep hirup ku résistansi pikeun bebeneran sareng kaadilan.
AA: Naha kajadian sapertos ngaleungitkeun pamimpin Ikhwanul Muslimin anu kapilih sacara démokratis di Mesir mangaruhan pamikiran sareng politik di daérah mayoritas Muslim sapertos Kashmir?
Geelani: Ayeuna aya gelut badag antara ideologi: di hiji sisi aya pamikiran sekuler jeung di sisi séjén aya cara Islam. Kakuatan Barat teu jadi gelut jeung pamikiran Islam salaku Muslim sorangan, maranéhanana Muslim anu sekuler, anu nganggap Islam alus ngan pikeun kahirupan pribadi tapi teu bisa ngatur kahirupan publik jeung jalma. Ieu mangrupikeun pamikiran [jalma] anu ngalakukeun kudéta di Mesir ngalawan pamaréntahan Ikhwanul Muslimin. Sareng Saudis ngan ukur ngajagi monarki na.
Masa depan Kashmir
AA: Taun 1989, pemberontakan bersenjata ageung dimimitian di Kashmir, anu sigana ngadiskreditkeun politik pro-India. Seueur pamimpin Kashmir anu parantos nandingan pamilihan dugi ka waktos éta ninggalkeun politik pamilihan. Langkung ti 20 taun saatosna, ngan ukur jalma-jalma ti kubu séparatis anu katingalina mundur ka arah politik pamilihan. Kumaha pulitik pro-India meunang pijakan deui?
Geelani: Henteu masalah saha anu datang ka dieu atanapi ka ditu. Nalika aya anu iman yén aranjeunna aya dina jalan anu leres, iman anu teu goyah, sapertos nalika urang nyuhunkeun hak pikeun nekadkeun diri atanapi nampi Kashmir salaku wilayah anu disengketakan, nalika anjeun mikir nolak penjajahan salaku kawajiban urang. , eta stand kudu tetep pageuh kawas batu. Jalma anu teu pakait sareng lalawanan mental sarta kurang iman yen urang aya dina jalan katuhu, anu ngan néangan kauntungan anu aranjeunna bakal meunang kumaha bae, aranjeunna robah. Henteu aya kapercayaan [di] aranjeunna. Taun 1990, éta mangrupikeun gerakan bersenjata sareng gerakan massa sareng politikus pro-India sieun éta. Kusabab gerakan bersenjata politik India leungiteun taneuh, tapi nagara India teras ngancurkeun jalma-jalma ku tentara sareng penindasan, sareng rébuan jalma ngorbankeun nyawana. Sareng politik pro-India parantos kéngingkeun deui. Tapi éta henteu hartosna masalah di Kashmir atanapi [éta] masalah Kashmir parantos direngsekeun. Kanyataanana di bumi sami, yén Kashmir mangrupikeun tempat anu dibantah sareng konflik. Taun 2010, bahkan Menteri Dalam Negeri India nyarios yén Kashmir mangrupikeun carita janji anu rusak. Jangji-jangji anu dilakukeun ka urang Kashmiri teras henteu pernah dilaksanakeun.
AA: Dina 2008 sareng 2010, nalika ratusan rébu urang Kashmir angkat ka jalan pikeun nungtut kabébasan ti nagara India, sigana aya kajadian - tapi teu aya nanaon. Penguasa henteu ngabebaskeun hiji tawanan Kashmiri atanapi ngahapus impunitas anu dinikmati ku prajurit India.
Geelani: Leres yén nagara India henteu nampi naon anu kami ucapkeun, ngan kusabab aranjeunna gaduh bedil, ngan kusabab aranjeunna kuat. Maranéhna teu boga dalil iwal ti kakawasaan, sarta sanajan loba jalma sujud dihareupeun kakawasaan, teu sadaya jelema di bangsa kitu. Henteu sadayana pasrah.
AA: Anjeun yakin India kedah nampi heula Kashmir salaku "wilayah anu disengketakan" sateuacan ngalebetkeun ceramah anu dilaksanakeun di luar konstitusi India. New Delhi, kumaha oge, henteu nampi prasyarat ieu. Dimana anjeun tiasa angkat ti dieu?
Geelani: Pulitik maranéhanana sagemblengna tanpa nilai moral. Éta scheming. Pulitik ieu anu nyababkeun huru-hara di sakumna dunya. Pulitik anu leungit tina etika. Anjeun tiasa ningali kumaha héséna pikeun jalma biasa pikeun meunangkeun kaadilan dina sistem ieu; dina sistem ieu manusa leungiteun posisina dina umat manusa. Pulitik maranéhanana ngan dumasar kana kakawasaan; dina kakuatan sistem urang teu bisa leupas tina etika.
Kami henteu tiasa ngalakukeun éta atanapi moal aya bédana antara aranjeunna sareng urang.
AA: Tapi anjeun tiasa meunang ku ngajauhan politik?
Geelani: Ieu dumasar kana kakuatan maranéhanana yén maranéhna geus neglecting hak urang pikeun timer tekad jeung gelut adil urang. Aya ngan dua cara pikeun negotiate kalawan kakuatan: boh anjeun nyerah atawa anjeun nolak. Sarta mindeng pulitik lalawanan teu boga sarana pikeun ngelehkeun kuat dina kaulinan sorangan, hiji-hijina hal eta boga bebeneran. Naon kakuatan anu urang gaduh? Boh militer atawa ékonomi. Urang ngan boga bebeneran di sisi urang; atawa rada kami di sisi bebeneran. Jeung sajarah geus nembongkeun yen, antara bebeneran jeung kakawasaan, di ahir bebeneran sok meunang.
Badan Warta Anatolia
