Nikâh anu disebut mut'ah téh batal. Mut'a nikâh hartina akad nikah samentara anu dilakukeun antara lalaki jeung awéwé. Pikeun ngawujudkeun eta lalaki proposes ka awéwé pikeun nginjeumkeun sorangan ka anjeunna pikeun panjang tangtu waktu di balik pikeun jumlah tangtu duit jeung awéwé narima eta (lamun manehna diaku) tanpa saksi nanaon.
Kaserat dina sadaya kitab Tafsîr sareng Fiqih yén âyat-i-kerîma ka dua puluh opat tina Nisâ sura, anu nyebatkeun, "… Ningali éta Anjeun nampi kauntungan ti aranjeunna, masihan aranjeunna dowers maranéhanana salaku ditunjuk;…” lain hartina mut'a nikâh. Ieu ngandung harti mahr, nyaéta duit (anu panganten lalaki kudu mayar panganten awewe salila akad nikah Islam disebut) nikâh. Contona, âyati-kerîma anu dicutat di luhur dijelaskeun saperti kieu dina kaca dua puluh genep Tafsîr-i-Baydâwî, sarta dina anotasi na dijudulan Tafsîri- Shaikhzâda: “Ieu âyat-i-kerîma téh ngeunaan nikâh, anu sah sacara kanonik (dina agama Islam). Teu legitimize
mut'a nikâh. Sabenerna, éta paréntah mayar mahr. Jenis nikâh anu disebut mut'a sacara kanonik hukum baheula. Engké, éta dilarang. Islam henteu nyatujuan kontrak samentawis anu dilakukeun atas nama nikâh.
Mawlânâ Ekmeluddîn [Muhammad bin Mahmûd Bâbertî] nyayogikeun katerangan di handap ieu dina halaman dua ratus tilu puluh hiji buku Inaya, nu mangrupakeun commentary tina buku Hidâya, anu diserat ku ulama Burhânaddîn Merghinânî 'rahimahullâhu ta'âlâ': Nikah anu disebut mut'a batal. Sumuhun, éta baheulana hukum Islam, sakumaha dilaporkeun ku Abdullah bin Abbâs. Acan Ashâb-i-kirâm nyatakeun sacara bulat yén engké éta dilarang dina hadîth-i-sherîfs. Malah, maranéhna ngadugikeun hadîts-i-sherîfs anu diharamkeun. Contona, Muhammad ibn Hanafiyya ngariwayatkeun kieu: "Bapa abdi, Imam Ali, 'radiy-Allâhu 'anhumâ' ngariwayatkeun: Dina pisan poé nalika bénténg Hayber ditaklukkeun [dina taun katujuh tina Hijrah], Rosululloh 'sall. - Allâhu 'alaihi wa sallam' ngaharamkeun mut'a nikah." Dina nyanghareupan ieu laporan ngeunaan wibawa Imam Ali, naha Imam Ja'far Sâdiq, anu jadi anggota Ahlul Bait anu paling dipikanyaah, bisa dibayangkeun geus nitah mut'a nikah?
Rebi' bin Maysara 'radiy-Allâhu 'anh' nyaritakeun: Dina dinten urang nalukkeun Hayber, Rosululloh 'sall-Allâhu 'alaihi wa sallam 'ngalaksanakeun mut'a nikâh halal (diidinan) salila tilu poé. Abdi sareng paman ti bapa angkat ka hiji bumi tempat cicing awéwé. Urang duaan ngagem mantel anu didamel tina lawon ipis. Paman abdi
overcoat éta kualitas hadé. Awéwé, non-Muslim (ahli kitâb), datang ka panto. Manehna melong jaket kuring sarta noticed nu kuring ngora. “Ieu jas lalaki mah teu siga nu lian; atawa nonoman-Na, sanajan, "ceuk manehna, sarta ushered kuring di, sahingga forgoing jas demi nonoman. Abdi sapeuting didinya. Isuk-isuk kuring nguping panggero Rosululloh di kota ngabewarakeun di jalan-jalan: “Eh umat Islam! Rosululloh shallallahu 'alaihi wa sallam parantos ngaharamkeun mut'a nikah." Ku kituna urang sadayana ceased ti
mut'a nikâh.
Bahwa Rosululloh SAW ngalarang mut'a nikâh nalika anjeunna masih hirup mangrupikeun kanyataan anu diaku ku Sahâba. Ieu unanimity, (anu disebut Ijmâ',) teu nyieun parobahan atawa amandemen dina prinsip agama, tapi manggihan tur ngumumkeun parobahan sarta amandemen nu dijieun ku âyats atawa hadîth-i-sherîfs nu ngabolaykeun prinsip agama nempatkeun.
ku âyats atawa hadîth-i-sherîfs séjén saméméhna ti dirina. Utamana ku hadits-isherîf nu dicutat dina wewenang Ali bin Abi Tâlib ku Imam Malik bin Enes dina Muwattâ, [buku munggaran ditulis dina Hadits].
Hadrat Alî 'radiy-Allâhu 'anh' dilaporkeun (dina kitab) geus
ngadawuh, "Dina dinten urang nalukkeun bénténg Hayber, Rosululloh shallallahu 'alaihi wa sallam ngalarang.
konsumsi daging kalde domestik jeung mut'a nikâh". Ieu mangrupikeun tungtung petikan anu kami injeuman tina buku Inaya.
Mîzân-ul-kubrâ nyaeta buku sejen nu eta ditulis yén mut'a nikâh batal jeung batal dina opat madzhab.
Ruj: Paragraf ieu dicutat tina buku “Para Sahabat Nu Maha Suci” kaca 170, nu mangrupa tarjamahan tina buku Itbât An-Nubuwwa ditulis ku Imâm-i Rabbânî 'rahimahullâhu ta'âlâ,' anu dibabarkeun di kota Sirhind, India, taun 971 H. (Hijriyah) (1564 M) sarta pupus di dinya taun 1034 H. (Hijrî), 1625 M Anjeun. bisa manggihan sakabeh buku jeung buku berharga sejenna dina situs wéb www.hakikatkitabevi.com.tr sareng unduh dina format PDF pikeun Adobe Acrobat Reader, format EPUB pikeun alat iPhone-iPad-Mac sareng format MOBI pikeun alat Amazon Kindle.
Turki Tribun
