Turki ngahutang anjeunna ngembangkeun basa Turki jeung interpretasi leres Islam. Hoca Ahmet Yesevi, sufi Turki munggaran (1093-1166) lahir di kota Sayram di Turkistan barat sarta dididik sarta cicing di kota Yesi jeung Bukhara. Anjeunna panulis Divan-i Hikmet (Kitab Hikmah). Sanaos anjeunna terang basa Arab sareng Persia, anjeunna nyerat dina basa Turki. Anjeunna nuturkeun garis Ebu Hanife dina hal agama. Anjeunna ogé narékahan pikeun ngarobih sistem "ketakwaan rakyat" anu aya di kalangan urang Turki di désa-désa ogé di kalangan nomaden salaku cara hirup religius janten modél tasawuf Turki. Anjeunna suksés ngahijikeun hikmah Turki kuno sareng konsép Islam.
Bisa jadi pamadegan yén "garis sufisme Turki munggaran" sabenerna ngarupakeun falsafah moral jeung ilmiah, nu hadir di kalangan urang Turki saméméh Islam, nu engké reconciled koléktif "hikmah Turki" jeung elemen Islam. Ku sabab kitu, eta boga ciri, anu kontradiktif jeung persepsi "Tasawuf Pérsia" anu mimiti mekar dina mangsa éta. Periode mimiti tasawuf Turki sigana geus gampang dipikaharti salaku sistem moral pikeun tujuan moral, kalawan konsep kawas bakti ka nagara sorangan, tobat, renunciation jeung nasehat jiwa.
Kaca ti Divan-i Hikmet (Kitab Hikmah):
Dina kateranganna, Yesevi méré conto tina kahirupan jeung pangalamanana sorangan. Yén anjeunna basajan tur gampang dipikaharti dibawa ngeunaan sumebarna pintonan-Na gancang pisan sarta anjeunna ditarima salaku wali (veli) sarta jadi hiji anu dituturkeun. Lantaran kitu "darwis Khorasan" anu sumping ka Anatolia ti Asia Tengah nyandak pandangan Yesevi dimana wae aranjeunna angkat sareng nyababkeun sumebarna Divan-i Hikmet di Anatolia. Ku cara kieu bisa disebutkeun yen Ahmet Yasevi ngahijikeun budaya Turki Asia Tengah jeung cara hirup Turki kalawan elemen Islam sahingga constituted "model kahirupan Turki-Islam" sarta miboga pamadegan ieu sumebar ka sakuliah Anatolia jeung Balkan via darwis wandering.
Yesevi ayeuna teh pujangga Turkik pangheubeulna dipikawanoh anu diwangun puisi dina dialek Turkik. Ahmed Yesevi éta pelopor mistisisme populér, ngadegkeun tariqah Turkik munggaran (ordo), nu Yasaviyya (Yeseviye), nu gancang pisan sumebar ka wewengkon nu diomongkeun Turkik.
Para pengikut Yesevi langkung milih basa Turki. Upami Ahmed Yesevi henteu milih Turki salaku alat pikeun ngirim pesenna, Turki moal bakal nyebarkeun daérah anu ageung di dunya. Yunus Emre, pengikut sareng murid Ahmed Yesevi, mangrupikeun pujangga anu paling ageung tina ordo. Ahmet Yesevi mangrupikeun sumber inspirasi pikeun sajakna. Leuwih ti éta, sababaraha sajak na mangrupa restatement of Yesevi urang Hikmets.
Peta nagara sareng subdivisi otonom dimana basa Turkik ngagaduhan status resmi:
Malah nalika anjeunna hirup rébuan mahasiswa mawa kapercayaan, pangaweruh jeung kasadaran aranjeunna gains ti Yesevi ka Turki di Khorasan, Anatolia jeung Éropa.
Pendiri moral nagara Ottoman sapertos Syekh Edebali, Haci Bektash Veli sareng Geyikli Baba, ogé pengikut Ahmet Yesevi. Haci Bektash Veli, anu dikirim ka Anatolia ku Ahmet Yesevi, mangrupikeun guru moral (pir) para janizaries anu mangrupikeun tulang tonggong tentara Otoman. Kitu ogé, Sarı Saltuk, anu dikirim Ahmet Yesevi pikeun ngabantosan Haci Bektash, mangrupikeun jalma anu ngabantosan Islam akar di Balkan.
A mausoleum engké diwangun dina situs kuburan na ku Tamerlane Agung di kota (kiwari disebut Türkistan). Tariqah Yasaviyya anu anjeunna diadegkeun terus pangaruhna pikeun sababaraha abad saatosna, kalayan Yasavi Sayyid Ata Syekh nyekel jabatan anu pinunjul di pangadilan Bukhara dugi ka abad ka-19. Dina Yasaviyya sufis hiji datang di sakuliah jumlah greatest elemen shamanistic dibandingkeun Tarekat sufi lianna. Universitas Turki-Kazakh munggaran, Universitas Ahmet Yesevi, sareng liceum, Hoca Ahmed Yesevi Lisesi, dingaranan pikeun ngahargaan na.
