Majumba ya makumbusho yanafafanuliwa kama taasisi zinazoamua mali za kitamaduni, kuzipata kwa mbinu za kisayansi, kuchunguza, kutathmini, kulinda, kuanzisha, kuonyesha kwa muda na kwa kudumu mali hizo, kuendeleza elimu na upendeleo wa umma kuhusiana na mali ya kitamaduni na asili na kwamba zinafaa katika kukuza mtazamo wa ulimwengu wa umma.
Jumba la kumbukumbu la Niğde ni moja wapo ya makumbusho muhimu zaidi ya Mid Anatolia yenye kumbi zake tatu kubwa za maonyesho, maktaba ya utaalam, kumbi za kisasa za mikutano na maonyesho.
Shughuli za kwanza za makumbusho huko Niğde zilianzishwa huko Akmedrese ambalo lilitumika kama jumba la kumbukumbu (lililojengwa na Karamanoğlu Ali Bey) mnamo 1939. Mahali hapa pametumika kama ghala la Makumbusho ya Akiolojia ya İstanbul kwa sababu ya Vita vya Kidunia vya pili kati ya miaka. 2-1939.
Huko Akmedrese, ambayo imetumika kama ghala kati ya 1950 - 1957, "Kurugenzi ya Makumbusho ya Niğde" ilianzishwa mnamo 1957 na jengo lilirekebishwa, mpangilio wake na maonyesho yalifanywa na kufunguliwa kwa kutembelewa.
Kwa kuwa madrasa hiyo haikufaa kwa maonyesho ya kisasa, msingi wa jengo jipya la makumbusho umewekwa na Wizara ya Utamaduni mnamo Julai 1971. Mnamo 1977, Akmedrese imefungwa na jumba la makumbusho limehamishiwa kwenye jengo jipya la makumbusho ya kisasa.
Maonyesho - mpangilio na marekebisho ya jengo jipya la makumbusho yameendelea hadi Novemba 1982 na jumba la kumbukumbu lilifunguliwa kutembelewa na sherehe iliyofanyika mnamo Novemba 12, 1982.
Kabla ya kuingia kwenye Jumba la Makumbusho la Niğde, wageni wanakaribishwa na "Mungu wa Dhoruba ya Wahiti", ambayo ni "unafuu wa Teshup" uliotengenezwa kwa basalt, mali ya Kipindi cha Marehemu cha Wahiti. Kazi hii ni mojawapo ya kazi muhimu za "Ufalme wa Nahita" ambayo ni mojawapo ya Majimbo ya Wahiti ya Marehemu ambayo yalinusurika katika Anatolia ya Kati kati ya karne ya 8 - 7 KK.
Katika sura ya wageni kuona makumbusho, taarifa zinazohusiana na kumbi ni kama ifuatavyo:
1- Jumba la Kazi za Ethnografia
Mikusanyo iliyokusanywa kutoka kwa "kazi za ethnografia" ambazo zinafafanuliwa kama mali zinazohamishika za kitamaduni zinazohusiana na sayansi, dini na sanaa, ikijumuisha muundo wa binadamu, zana na zana na kuakisi maisha ya kijamii ya umma huonyeshwa katika ukumbi huu.
Kuanzia lango la ukumbi, mazulia na kilim zilizokusanywa na kununuliwa kutoka eneo la Niğde zinaonyeshwa kwenye paneli za upande wa kulia.
Katika onyesho la kwanza la maonyesho makubwa yaliyo katikati ya ukumbi, haswa nguo za wanawake zilizonunuliwa kutoka vijiji vya Niğde na kuongezwa kwenye makusanyo ya makumbusho. Katika onyesho la pili, sampuli za nguo za wanaume zinaonyeshwa na habari kuhusu ethnografia ya jadi ya Niğde inatolewa. Mahali kati ya maonyesho mawili makubwa, nyumba ya Kituruki, na divan yake, nyuzi ya fedha iliyopambwa na kifuniko cha divan, mito ya mapambo ya thread ya fedha, magodoro ya kona na tray ya kati ya shaba huwasilishwa.
Zaidi ya hayo, katika maonyesho ya kona kati ya nguzo za ukumbi wa ethnografia, kuna vito, seti za kuandika, seti za kuoga, seti za porcelaini, medali na ishara, kofia zinaonyeshwa.
Moja ya kazi za kuvutia zaidi za ukumbi huu ni tray ya shaba ya kati. Kazi hii lazima iwe ya Waturuki wa Kaçar walioishi mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20 BK. Mabasi ya wafalme, ambao majina yao yametajwa katika Şeyhname ya Mshairi wa Irani Firdevsi na sarafu walizotengeneza kwa mbinu ya kuchonga zinaonyeshwa. Alama ya Ottoman ya wakati wa Abdülhamid wa 2 iko katika jumba la Ethnografia.
2- Ukumbi wa Mbele - Ustaarabu wa Asia
Anatolia, ambayo inafafanuliwa kama Asia Ndogo, imekuwa chini ya makazi ya jamii mbalimbali za wanadamu katika historia na imekuwa eneo la ustaarabu wa rangi nyingi na sifa za kikanda.
Katika mchakato huu, eneo la Niğde limekuwa mojawapo ya mikoa muhimu zaidi, ambayo ustaarabu mbalimbali umeishi kutoka 7th - 6th elfu BC (Enzi ya Neolithic - Enzi ya Jiwe Iliyoangaza) hadi leo. Kutokana na uchimbaji wa kiakiolojia uliofanywa katika eneo hilo hadi leo, imeonekana kuwa mkoa wa Niğde ulikuwa na utamaduni mzuri.
Wakati kipindi cha barafu kilikuwa kinamalizika duniani kwa hali ya hewa nyororo, mwanadamu amemaliza mzunguko wake wa maisha na kuwinda na kukusanya tu.
Moja ya matukio muhimu zaidi ya kipindi kinachofafanuliwa kama "Kipindi cha Neolithic" katika historia ya ustaarabu, ni mafanikio ya mwanadamu katika kubadilisha mahusiano ya mwanadamu na asili kuelekea upande wake na kufuga baadhi ya mimea na wanyama waliopo. kuzunguka na kuanza uzalishaji wao.
Kama matokeo ya tafiti zilizofanywa, tumegundua kuwa mwanadamu wa wakati huu alikuwa na tija, aliendesha kilimo na ufugaji wa mifugo, aliishi katika majengo yenye mipango ya mstatili yenye msingi wa mawe na jua - kuta za matofali yaliyokaushwa na pia alikuwa na paa gorofa. walikuwa karibu na njia; kwamba ilitengeneza zana kutoka kwa mawe na mifupa, mawe ya kusagia, mshale na ncha za mikuki kutoka kwa obsidian, kwamba wafu walizikwa katika nyumba zao na udongo ulifanywa kutoka kwa udongo.
Mojawapo ya vituo muhimu vya Kipindi cha Neolithic huko Mid Anatolia ni Tumulus ya Köşk katika Mji wa Bahçeli wa Wilaya ya Bor ya jiji letu.
Sehemu ya kazi za kiakiolojia zilizopatikana hapa katika uchimbaji wa kiakiolojia ambao ulikuwa umefanywa tangu 1982, zinaonyeshwa katika maonyesho makubwa ya ukumbi huu, yenye nambari 1 na 2. Kwa vile shaba hupatikana kwa kuchanganya shaba na bati huko Anatolia mwishoni mwa Elfu 4 KK na mwanzo wa elfu 3 KK na kama hii inatumiwa katika utengenezaji wa bunduki, idadi ya watu wa Anatolia huanza kuishi "Enzi ya Shaba". Binadamu amefanikiwa kutengeneza bunduki, vyungu na Vito kutoka kwa aloi hii muhimu sana na ametoa vitu vinavyokidhi mahitaji yake ya kila siku au kuwa na madhumuni ya kidini kwa kusindika metali kama vile shaba, dhahabu, fedha nk kwa mbinu ya kupiga.
Kituo muhimu zaidi cha kipindi hiki katika mkoa wa Niğde ni eneo la Göltepe - Kestel Ruin ambalo liko karibu na Kijiji cha Celaller cha Wilaya ya Çamardı ya jiji letu.
Uchimbaji wa Göltepe - Kestel unaothibitisha kwamba bati imepatikana Anatolia katika elfu ya 3 KK, umeleta pande zisizojulikana za Akiolojia ya Anatolia katika mwanga.
Nyenzo za kiakiolojia zilizopatikana kutoka kwa uchimbaji huu zinaonyeshwa katika onyesho kubwa la 4. Zaidi ya hayo, karibu na onyesho, uboreshaji wa madini ya chuma yaliyopatikana kwa njia ya joto kutoka kwa mgodi wa chuma na kumwaga ndani ya sufuria baada ya kuyeyuka unaonyeshwa.
Katika onyesho kubwa lenye nambari III, matokeo ya Enzi ya Shaba ya Zamani yaliyopatikana kutoka Mkoa wa Aksaray, Mahali pa Magofu ya Acemhöyük, Mji wa Darboğaz na Bor Pınarbaşı Tumulus yanaonyeshwa.
Katika maonyesho ya 5 na 6 ya ukumbi na katika maonyesho ya kona 3, sampuli za matokeo ya neno linalofafanuliwa kama "Kipindi cha Makoloni ya Biashara ya Ashuru", iliyopatikana katika uchimbaji wa kiakiolojia uliofanywa katika Mkoa wa Aksaray, Mahali pa Magofu ya Acemhöyük. zinaonyeshwa.
Huko Acemhöyük (Puruşhan), wakati wa uchimbaji uliofanywa na tume chini ya uenyekiti wa Prof. Dr. Nimet Özgüç, imeeleweka kuwa eneo hili lilikuwa moja ya Karums muhimu zilizoanzishwa na wafanyabiashara wa Ashuru mwanzoni mwa 2. elfu BC. Sehemu kubwa ya matokeo muhimu ya kiakiolojia yaliyopatikana kutoka kwa majumba mawili yaliyoteketezwa yaliyopatikana katika uchimbaji huo yapo kwenye Jumba la Makumbusho la Niğde.
Mwishoni mwa jumba hilo, mungu wa Wingi wa "Mataifa ya Wahiti wa Marehemu", iliyoanzishwa huko Anatolia baada ya uharibifu wa Milki ya Wahiti na kuitwa kama falme za jiji; maandishi yaliyoandikwa kwa maandishi ya msumari ya Wahiti (hieroglyph ya Wahiti), simba wa Göllüdağ, matokeo ya tumulus ya Kanarca, kauri za Kipindi cha Phrygian na mtungi wa kaburi (pithos) zilizopatikana katika uchimbaji wa Porsuk zimeonyeshwa. Katika sehemu ya ukumbi katika fomu ya chumba, sehemu ya sarafu iko. Katika sehemu ya sarafu, hazina ya fedha iliyopatikana katika uchimbaji wa Tepebağları mali ya falme za Kapadokia (50 - 60 KK) na sarafu za dhahabu za Ottoman zilizopatikana katika kazi ya kutaifisha na kufungua mfereji karibu na Msikiti wa Merkez Sungurbey zinaonyeshwa kwenye maonyesho ya ukuta.
Zaidi ya hayo, katika maonyesho 4 ya mlalo, sarafu za vipindi vyote kutoka sarafu za zamani zaidi (Sehemu ya sarafu) hadi sarafu za Ottoman zinawasilishwa kwa mpangilio wa matukio.
3- Ukumbi wa Kazi za Kawaida
Kwenye jopo kwenye mlango wa ukumbi, habari inayohusiana na maeneo ya kuchimba kutoka ambapo matokeo yaliyoonyeshwa yanapatikana, yanawasilishwa.
Kuanzia lango la ukumbi, katika maonyesho makubwa 3 ya upande wa kulia, kazi muhimu za nyakati za Hellenistic na Kirumi zilizopatikana katika uchimbaji wa kiakiolojia kwenye vituo muhimu vya uchimbaji kama vile Tepebağları, Porsuk, Acemhöyük, n.k huonyeshwa; katika maonyesho 3 makubwa upande wa kushoto wa ukumbi kazi zilizochaguliwa za Kipindi cha Kigiriki - Kirumi zilizokusanywa kutoka kwa umma kwa ununuzi zinaonyeshwa. Hizi kwa ujumla ni zawadi za kaburi na zinazovutia zaidi ni chupa za machozi, sufuria za asili na mishumaa. Pete ya dhahabu yenye unafuu wa tai kwenye agate iliyotengenezwa kwa mbinu ya kuchonga, inayopatikana Kemerhisar ni mojawapo ya kazi zinazopendwa zaidi.
Katika jukwaa la kati, sanamu kutoka Kemerhisar (Archaic Tyana); maandishi yaliyoletwa kutoka kwa makanisa ya walio wachache katika Kipindi cha Marehemu cha Ottoman; na katika maonyesho ya kona kubwa Kazi za Kipindi cha Byzantine (Ukristo) zinaonyeshwa. Katika ukumbi huu, mummy wa mtawa, ambayo ni moja ya kazi za kupendeza zaidi za Jumba la kumbukumbu la Niğde (karne ya 10 BK) inaonyeshwa kwenye jukwaa lingine.
Mummy wa mtawa, aliyepatikana kwenye Bonde la Ihlara la Mkoa wa Aksaray (labda Kanisa la Yılanlı) na kuletwa kwenye jumba la makumbusho mnamo 1965 anaonyeshwa kwa mfano na picha za utangulizi za Bonde la Ihlara. Katika sehemu ya nyuma ya maonyesho ya mummy, kazi za mawe zilizofanywa kwa mbinu ya juu ya misaada, ambazo zilipatikana katika Tyana ya kale (Kemerhisar) ambayo ilikuwa jiji kubwa na muhimu zaidi la Kirumi la Mid Anatolia, linaonyeshwa. Moja ya kazi muhimu zaidi za jumba hili ni jiwe la kaburi la karne ya 19 BK, ambalo linajulikana kama "Inscription in Karaman Language" ambayo ni maandishi ya maombolezo yaliyoandikwa katika mita ya aruz.
