உமானின் ஆறு உண்மைகளில் ஒன்று: நபிமார்களை நம்புங்கள்

நபி ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். இமான் ஆறு குறிப்பிட்ட உண்மைகளை நம்ப வேண்டும். என்று அறிவித்தார் "முதலில், அல்லாஹுத்தஆலாவை நம்புவது, இரண்டாவது அவனது மலக்குகளை நம்புவது, மூன்றாவதாக அல்லாஹுத்தஆலா வெளிப்படுத்திய வேதங்களை நம்புவது." மேலும் அவர் மீதமுள்ளவர்களை அறிவித்தார்:

இமானின் ஆறு அடிப்படைகளில் நான்காவது "அல்லாஹுத்தஆலாவின் தீர்க்கதரிசிகளை நம்புவது" அவர் விரும்பும் வழியில் மக்களை அடையவும், அவர்களை நேர்வழியில் செலுத்தவும் அனுப்பப்பட்டவர்கள். உண்மையில் 'ருசூல்' (pl. of rasûl) என்பது 'அனுப்பப்பட்ட மக்கள், தூதர்கள்.' இஸ்லாத்தில், 'ரசூல்' 'உன்னதமான, மரியாதைக்குரிய நபர், அவரது இயல்பு, பண்பு, அறிவு மற்றும் புத்தி ஆகியவை அவரது காலத்தின் அனைத்து மக்களையும் விட உயர்ந்தவை, அவரது குணத்தில் எந்த மோசமான பண்பும் இல்லை மற்றும் பிடிக்காத விதமும் இல்லை.' நபிகள் நாயகம்களிடம் குணம் இருந்தது 'இஸ்மா, அதாவது, அவர்களின் நுபுவ்வா (நபித்துவம், நபித்துவம்) பற்றி அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்படுவதற்கு முன்னரோ அல்லது பின்னரோ அவர்கள் எந்தவிதமான பாரதூரமான அல்லது வெறுக்கத்தக்க பாவங்களைச் செய்யவில்லை. அவர்களின் நுபுவ்வா பற்றி அவர்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்ட பிறகு, அவர்களின் நுபுவ்வா அறியப்பட்டு பரவும் வரை, அவர்களுக்கு குருட்டுத்தன்மை, காது கேளாமை போன்ற குறைபாடுகள் இல்லை. ஒவ்வொரு தீர்க்கதரிசிக்கும் ஏழு தனித்தன்மைகள் இருந்தன என்று நம்ப வேண்டும். ஒத்திவைக்கவும் (நம்பகத்தன்மை), சிட்ஜ் (பக்தி), தப்லீக் (தொடர்பு), அவ்வளவுதான் (நியாயம்), 'இஸ்மா (தூய்மை), ஃபதானா (மேற்பார்வை) மற்றும் அம்ன் அல்-அஸ்ல் (நுபுவ்வாவிலிருந்து பணிநீக்கத்திற்கு எதிரான பாதுகாப்பு).

ஒரு புதிய மதத்தை கொண்டு வந்த ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று அழைக்கப்படுகிறார் "ரசூல்" (தூதர்). புதிய மதத்தைக் கொண்டு வராமல் முந்தைய மதத்திற்கு மக்களை அழைத்த தீர்க்கதரிசி எ "முடியாது" (தீர்க்கதரிசி). கட்டளைகளின் தொடர்பு (தப்லீக்) மற்றும் அல்லாஹுத்தஆலாவின் மதத்திற்கு மக்களை அழைப்பதில், ஒரு ரசூல் மற்றும் ஒரு நபி இடையே வேறுபாடு இல்லை. எல்லா தீர்க்கதரிசிகளும் விதிவிலக்கு இல்லாமல், அர்ப்பணிப்புடன் உண்மையுள்ளவர்கள் என்று நாம் நம்ப வேண்டும். அவற்றில் ஒன்றை நம்பாதவர் எதையும் நம்பாதவராகக் கருதப்படுகிறார்.

நுபுவ்வாவை கடினமாக உழைத்தோ, பசியோ அல்லது அசௌகரியமோ, அல்லது அதிகமாக பிரார்த்தனை செய்வதோ அடைய முடியாது. அது அல்லாஹுத்தஆலாவின் தயவுடனும் தேர்வுடனும் மட்டுமே உள்ளது. இம்மையிலும் மறுமையிலும் மக்களுக்கு பயனுள்ள வாழ்க்கையை அமைத்துக் கொடுப்பதற்காகவும், தீங்கான செயல்களில் இருந்து அவர்களைத் தடுக்கவும், அவர்களை இரட்சிப்பு, வழிகாட்டுதல், எளிமை மற்றும் மகிழ்ச்சியை அடையச் செய்யவும் நபிமார்களின் மத்தியஸ்தம் மூலம் மதங்கள் அனுப்பப்பட்டன. அவர்களுக்குப் பல எதிரிகள் இருந்தும், கேலி செய்தாலும், கடுமையாக நடத்தப்பட்டாலும், நபியவர்கள் எதிரிகளுக்கு அஞ்சவில்லை, நம்ப வேண்டிய உண்மைகள் மற்றும் செய்ய வேண்டியவைகள் பற்றிய அல்லாஹுத்தஆலாவின் கட்டளைகளை மக்களுக்குத் தெரிவிப்பதில் எந்தத் தயக்கமும் காட்டவில்லை. அல்லாஹுத்தஆலா தனது தீர்க்கதரிசிகளை முஜிஸாக்களுடன் ஆதரித்தார், அவர்கள் பக்தியுள்ளவர்கள் மற்றும் உண்மையுள்ளவர்கள் என்பதைக் காட்டினார். அவர்களின் முஜிஸாக்களை யாராலும் எதிர்த்து நிற்க முடியவில்லை. ஒரு தீர்க்கதரிசியின் சமூகம் அவருடையது என்று அழைக்கப்படுகிறது சமூக. நியாயத்தீர்ப்பு நாளில், நபிமார்கள் தங்கள் உம்மாவுக்காக பரிந்து பேச அனுமதிக்கப்படுவார்கள், குறிப்பாக கடுமையான பாவம் செய்தவர்களுக்காக, அவர்களின் பரிந்துரை ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அல்லாஹுத்தஆலா அவர்களின் உம்மாக்களில் உள்ள 'உலமா', ஸுலாஹா' மற்றும் அவ்லியா' ஆகியோரையும் பரிந்து பேச அனுமதிப்பார், மேலும் அவர்களின் பரிந்துரை ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். நபியவர்கள் ('அலைஹிமு'ஸ்-ஸலாவத்து வ'த்-தஸ்லிமாத்) அவர்களின் கல்லறைகளில் நாம் அறிய முடியாத ஒரு வாழ்க்கையில் உயிருடன் இருக்கிறார்கள்; பூமி அவர்களின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட உடலை அழுகச் செய்யாது. இந்த காரணத்திற்காக, இது ஒரு ஹதீஸ்-இ-ஷெரீப்பில் கூறப்பட்டுள்ளது, "நபிமார்கள் தங்கள் கப்ருகளில் ஸலாத்தையும் ஹஜ்ஜையும் செய்கிறார்கள்."

ஒரு தீர்க்கதரிசியின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கண்கள் தூங்கும் போது, ​​இந்த இதயத்தின் கண்கள் தூங்கவில்லை. அனைத்து நபிமார்களும் (அலைஹிமு ஸலாம்) நபிமார்களாக தங்கள் கடமைகளைச் செய்வதிலும் நுபுவ்வாவின் சிறப்பைப் பெற்றிருப்பதிலும் சமமானவர்கள். மேற்கூறிய ஏழு தனித்தன்மைகள் அனைத்திலும் இருந்தன. நபியவர்கள் நுபுவ்வாவிலிருந்து விலக்கப்படவில்லை. இருப்பினும், அவ்லியாக்கள் விலாயாவை இழக்க நேரிடலாம். தீர்க்கதரிசிகள் மனிதர்கள் ஆனால் ஜீன்கள் அல்லது தேவதைகள் அல்ல, அவர்கள் ஒருபோதும் மனிதர்களுக்கு தீர்க்கதரிசிகளாகவோ அல்லது தீர்க்கதரிசி பட்டத்தை அடையவோ முடியாது. நபியவர்கள் ஒருவரையொருவர் விட மேன்மையும் மரியாதையும் கொண்டிருந்தனர். உதாரணமாக, அவரது உம்மாவும் அவர் அனுப்பப்பட்ட நாடுகளும் பெரியதாக இருந்ததாலும், அவருடைய அறிவாற்றலும் மஃரிஃபாவும் பரந்த பகுதியில் பரவியதாலும், அவரது அற்புதங்கள் அதிகமாகவும், தொடர்ச்சியாகவும் இருந்ததாலும், அவருக்கு சிறப்பு ஆசீர்வாதங்களும் உதவிகளும் இருந்ததாலும், நபி. இறுதி யுகத்தின், முஹம்மது (அலைஹிஸ்ஸலாம்) மற்ற எல்லா தீர்க்கதரிசிகளையும் விட உயர்ந்தவர். உலு அல்-அஸ்ம் என்று அழைக்கப்படும் நபிமார்கள் மற்றவர்களை விட உயர்ந்தவர்கள். ரஸூல்கள் அல்லாத நபிகளை விட ரஸூல்கள் உயர்ந்தவர்கள்.

நபிமார்களின் எண்ணிக்கை (அலைஹிமு ஸலாம்) தெரியவில்லை. அவர்கள் 124,000 க்கும் அதிகமானவர்கள் என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. அவர்களில், 313 அல்லது 315 பேர் ரசூல்கள்; அவர்களில் ஆறு உயர் ரசூல்கள் அழைக்கப்பட்டனர் உலு எல்-அஸ்ம், இருந்தன: ஆடம், நோவா (நோவா), இப்ராஹிம் (ஆபிரகாம்), மோசஸ் (மோசஸ்), 'கிறிஸ்தவ சமயத்தை தோற்றுவித்தவர் (இயேசு) மற்றும் முஹம்மது முஸ்தபா ('s-salam' alaihimu's-salatu).

பின்வரும் முப்பத்து மூன்று தீர்க்கதரிசிகள் நன்கு அறியப்பட்டவர்கள்: Âdam, idras, shît (அல்லது shis), nûh, hûd, sâlih, ibrâhîm, lût, ismâ'ael, is'aq, ya'qûb, yûsuf, ayyûb, shuaaib, mûsâ, hânan, yarûn, knanan, knanûn, knanan, knanan, kan wnan wnan wanshan , இலியாஸ், அல்யாசா', து 'ல்-கிஃப்ல், ஷாம்'உன், இஸ்மாயில், யூனுஸ் இப்னு மத்தா, தாவூத், சுலைமான், லுக்மான், ஜகரிய்யா, யஹ்யா, 'உசைர், 'உசா இப்னு மரியம், துனாயின் மற்றும் முஹம்மது ('s-salam' alaihimu's-salatu).

அவர்களில் இருபத்தி எட்டு பேரின் பெயர்கள் மட்டுமே குர்ஆன் அல்-கெரிமில் எழுதப்பட்டுள்ளன. ஷிட், கிதிர், யூஷா', ஷாமுன் மற்றும் இஷ்மோயில் எழுதப்படவில்லை. இருபத்தி எட்டு பேரில், துல்-கர்னைன், லுக்மான் மற்றும் உஸைர் ஆகியோர் தீர்க்கதரிசிகளா இல்லையா என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை.

இப்ராஹிம் (அலை) அவர்கள் கலீல் அல்லா ஆவார், ஏனென்றால் உயிரினங்கள் மீது அன்பு இல்லை, மேலும் அவரது இதயத்தில் அல்லாஹுத்தஆலா மீது மட்டுமே அன்பு இருந்தது. மூஸா (அலைஹிஸ்ஸலாம்) கலிம்-அல்லாஹ், ஏனெனில் அவர் அல்லாஹுத்தஆலாவுடன் பேசினார். 'Îsâ ('alaihi 's-salam) கலிமத்-அல்லாஹ், அவருக்கு தந்தை இல்லை, மேலும் அல்-கலிமத் அல்-இலாஹிய்யா (தெய்வீக வார்த்தை) மீது மட்டுமே பிறந்தவர் 'ஆகு!' மேலும், இறை ஞானம் நிரம்பிய அல்லாஹுத்தஆலாவின் வார்த்தைகளைப் பிரசங்கித்து, மக்களின் காதுகளுக்குத் தெரிவித்தார்.

முஹம்மது (அலைஹிஸ்ஸலாம்), அனைத்து உயிரினங்களின் உருவாக்கத்திற்கு காரணமானவர் மற்றும் மனிதகுலத்தின் மிக உயர்ந்த, மிக முக்கியமான, மிகவும் மரியாதைக்குரியவர், ஹபீப்-அல்லாஹ் (அல்லாஹு தஆலாவின் அன்பானவர்). அவரது மகத்துவம் மற்றும் மேன்மை மற்றும் அவர் ஹபீப்-அல்லாஹ் என்பதை நிரூபிக்க பல சான்றுகள் உள்ளன. இதன் காரணமாக, அவரைப் பற்றி 'வெல்லினார்' அல்லது 'தோற்கடிக்கப்பட்டார்' போன்ற வார்த்தைகளைச் சொல்ல முடியாது. உயிர்த்தெழுதலில், அவர் அனைவருக்கும் முன்பாக தனது கல்லறையிலிருந்து எழுந்திருப்பார். அவர் முதலில் தீர்ப்பு இடத்திற்குச் செல்வார். எல்லோருக்கும் முன்பாக அவன் சொர்க்கம் செல்வான். அவருடைய குணாதிசயங்களில் உள்ள அழகான குணங்களை எண்ணி முடிவு செய்ய முடியாவிட்டாலும், அவற்றை எண்ணுவதற்கு மனித ஆற்றல் போதுமானதாக இருக்காது என்றாலும், அவற்றில் சிலவற்றை எழுதி நமது புத்தகத்தை அலங்கரிப்போம்:

முஹம்மது ('அலைஹி'ஸ்-ஸலாம்) தீர்க்கதரிசிகளில் ('அலைஹிமு'ஸ்-ஸலாவத்து வ'த்-தஸ்லிமாத்) மிக உயர்ந்தவர் (சயீத் அல்-அன்பியா') என்பதைக் காட்டும் எண்ணற்ற சான்றுகளில் சிலவற்றை மேற்கோள் காட்டுவோம்.

கியாமத் நாளில் அனைத்து நபிமார்களும் அவருடைய பதாகையின் நிழலில் தங்குவார்கள். அல்லாஹுத்தஆலா அனைத்து தீர்க்கதரிசிகளுக்கும் (அலைஹிமுஸ்ஸலாம்) கட்டளையிட்டார், அவர்கள் உயிரினங்களில், அவரது அன்பான தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முஹம்மது (அலைஹிஸ்ஸலாம்) காலம் வரை உயிருடன் இருந்தால், அவர்கள் அவரை நம்ப வேண்டும். மற்றும் அவரது உதவியாளர். மேலும், அனைத்து தீர்க்கதரிசிகளும் தங்கள் கடைசி கோரிக்கைகளில் தங்கள் உம்மாக்களுக்கு ஒரே மாதிரியாக கட்டளையிட்டனர்.

முஹம்மது (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்கள் கதம் அல்-அன்பியா' (கடைசி நபி), அதாவது அவருக்குப் பின் எந்த நபியும் வரமாட்டார். அவருடைய ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஆன்மா அனைத்து தீர்க்கதரிசிகளுக்கும் முன்பாகப் படைக்கப்பட்டது. நுபுவ்வா என்ற அந்தஸ்து அவருக்கு முதலில் வழங்கப்பட்டது. நுபுவ்வா உலகையே கௌரவித்து முடித்தார். உலகின் இறுதியில், ஹத்ரத் அல்-மஹ்தியின் காலத்தில், 'ஆஸா (அலை) அவர்கள் வானத்திலிருந்து டமாஸ்கஸுக்கு இறங்கி, முஹம்மதுவின் ('அலைஹி'ஸ்-ஸலாம்) உம்மாவுடன் சேர்ந்து பூமியில் இஸ்லாத்தைப் பிரசங்கிப்பார். .

முஹம்மது (அலைஹிஸ்ஸலாம்) தீர்க்கதரிசிகளில் மிக உயர்ந்தவர் மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களின் மீதும் அல்லாஹுத்தஆலாவின் கருணை உள்ளவர். 18,000 'ஆலங்கள் (உயிரினங்களின் உலகங்கள்) அவருடைய ஆசீர்வாதக் கடலால் பலன் பெற்றன. ('உலமா'வின்) ஒருமித்த கருத்துப்படி, அவர் அனைத்து மனிதர்களுக்கும் ஜீன்களுக்கும் நபி. தேவதைகள், தாவரங்கள், விலங்குகள் மற்றும் ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் அவர் நபி என்று பலர் (அறிஞர்கள்) கூறினர். சில நாடுகளில் சில குறிப்பிட்ட பழங்குடியினருக்கு மற்ற தீர்க்கதரிசிகள் அனுப்பப்பட்டிருந்தாலும், ரஸூலுல்லாஹ் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அனைத்து உலகங்களுக்கும் மற்றும் அனைத்து உயிருள்ள மற்றும் உயிரற்ற உயிரினங்களுக்கும் நபியாக இருந்தார். அல்லாஹுத்தஆலா மற்ற நபிமார்களை அவர்களின் பெயர்களால் அழைத்தார். முஹம்மது (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களைப் பொறுத்தவரை, “ஓ என் நபி (ரஸூல்)!” என்று அவரைக் குறிப்பிட்டு அவருக்கு ஆதரவாக இருந்தார். ஒவ்வொரு தீர்க்கதரிசிக்கும் அருளப்பட்ட ஒவ்வொரு அற்புதமும் அவருக்குக் கொடுக்கப்பட்டது. அல்லாஹுத்தஆலா தனது நேசத்துக்குரிய தீர்க்கதரிசிக்கு அதிக பரிசுகளை அளித்து, அவருடைய எந்த தீர்க்கதரிசிக்கும் செய்யாத அற்புதங்களை அவருக்கு வழங்கினார். எண்ணற்ற பெருமைகள் மற்றும் சிறப்புகளுடன் அவர் அனைத்து தீர்க்கதரிசிகளையும் விட உயர்ந்தவராக ஆக்கப்பட்டார்: அவர் தனது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட விரலால் அடையாளம் காட்டியபோது சந்திரன் இரண்டாகப் பிளந்தது; அவரது உள்ளங்கையில் உள்ள கற்கள் அல்லாஹ்வின் பெயரை உச்சரித்தன; "ஓ ரஸுலல்லாஹ்" என்று மரங்கள் அவரை வரவேற்றன; ரஸுலுல்லாஹ் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அதன் பக்கத்திலிருந்து விலகி அதைத் தனியாக விட்டுவிட்டதால் ஹன்னானா என்ற காய்ந்த கட்டை அழுதது; அவரது ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட விரல்கள் வழியாக தூய நீர் கீழே பாய்ந்தது; அவரது அற்புதங்களில் ஒன்று அவர் ஏறியது மிராஜ் [2]; உயர் தரங்கள் அல்-மகாம் அல்-மஹ்மூத், அஷ்-ஷஃபாத் அல்-குப்ரா, அல்-ஹவ்த் அல்-கவுதர், அல்-வசிலா மற்றும் அல்-ஃபாடிலா அடுத்த உலகில் அவருக்கு வழங்கப்படும் என்று கூறப்பட்டது; சொர்க்கத்தில் நுழைவதற்கு முன்பு அல்லாஹுத்தஆலாவின் ஜமாலைப் பார்த்த பெருமை அவருக்கு இருந்தது; அவர் உலகின் மிகச் சிறந்த ஒழுக்க நெறிகளைக் கொண்டிருந்தார், மிகச் சிறந்த நம்பிக்கை, அறிவு, மென்மை, பொறுமை, நன்றியுணர்வு, zuhd (பக்தி, துறவு), கற்பு, நீதி, வீரம், வெட்கம், வீரம், அடக்கம், ஞானம், அழகான நடத்தை, உதவும் குணம், கருணை மற்றும் விவரிக்க முடியாத மரியாதைகள் மற்றும் மரியாதைக்குரிய பண்புகள். அவருக்கு வழங்கப்பட்ட அற்புதங்களின் எண்ணிக்கையை அல்லாஹுத்தஆலாவைத் தவிர வேறு யாருக்கும் தெரியாது. அவருடைய மதம் மற்ற எல்லா மதங்களையும் ஒழித்தது. அவரது மதம் அனைத்து மதங்களிலும் சிறந்தது மற்றும் உயர்ந்தது. அவனுடைய உம்மா மற்ற எல்லா உம்மாக்களை விடவும் உயர்ந்தது. இவருடைய உம்மாவின் அவ்லியாக்கள் மற்ற உம்மாக்களின் அவ்லியாக்களை விட கௌரவமானவர்கள்.

அல்லாஹுத்தஆலா தனது தூதரை (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அனுப்பினார், அதனால் அவர் குர்ஆன் அல்-கெரிமை தொடர்பு கொள்ளவும் கற்பிக்கவும் செய்தார். அஸ்-ஸஹாபத் அல்-கிராம் ரஸூலுல்லாஹ்விடம் இருந்து குர்ஆன் அல்-கெரிமில் உள்ள அறிவைக் கற்றுக்கொண்டார். இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் அதை அஸ்-ஸஹாபத் அல்-கிராம் என்பவரிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டனர், மேலும் அனைத்து முஸ்லிம்களும் இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் மற்றும் அவர்களின் புத்தகங்களிலிருந்து அதைக் கற்றுக்கொண்டனர். இது ஒரு ஹதீஸ் அஷ்-ஷெரீப்பில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, “அறிவு ஒரு பொக்கிஷம். அதன் திறவுகோல் கேட்டு கற்றுக்கொள்வது”; "அறிவைக் கற்றுக் கொள்ளுங்கள், கற்பியுங்கள்!" “எல்லாவற்றுக்கும் ஒரு ஆதாரம் இருக்கிறது. தக்வாவின் ஆதாரம் ஆரிஃப்களின் இதயங்கள். "அறிவைக் கற்பிப்பது பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாகும்."

பூமியிலுள்ள அனைத்து முஸ்லிம்களுக்கும் சரியான பாதையைக் காட்டி, முஹம்மது (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களின் மார்க்கத்தை எந்த மாற்றமோ இடைச்செருகலோ இல்லாமல் கற்க வழிகாட்டிய அஹ்ல் அஸ்ஸுன்னா அறிஞர்கள் இஜ்திஹாத் தரத்தை எட்டிய நான்கு மத்ஹபுகளின் அறிஞர்கள். அவற்றில் முக்கியமானவை நான்கு. அவர்களில் முதன்மையானவர் அல்-இமாம் அல்-அஸாம் அபு ஹனிஃபா நுமான் இப்னு தாபித் (ரஹிமா-அல்லாஹு தஆலா). அவர் இஸ்லாத்தின் மிகப் பெரிய 'உலமா'களில் ஒருவர். அவர் அஹ்ல் சுன்னாவின் தலைவரானார். அவர் 80 AH இல் Kûfa இல் பிறந்தார் [699] [3] மற்றும் 150 [767] இல் பாக்தாத்தில் வீரமரணம் அடைந்தார்.

இரண்டாவது பெரிய அறிஞர் இமாம் மாலிக் இப்னு அனஸ் (ரஹிமா-அல்லாஹு தஆலா). அவர் எண்பத்தொன்பது ஆண்டுகள் வாழ்ந்ததாக இப்னி ஆபிடின் என்ற புத்தகம் கூறுகிறது. இவரது தாத்தா மாலிக் பின் எபி ஆமிர்.

மூன்றாவது இமாம் முஹம்மது இப்னு இத்ரிஸ் அஷ்-ஷாஃபி (ரஹிமா-அல்லாஹு தஆலா), இஸ்லாமிய அறிஞர்களின் கண்மணி. அவர் பாலஸ்தீனத்தின் காஸாவில் 150 [767] இல் பிறந்தார், மேலும் 204 இல் எகிப்தில் காலமானார் [820].

நான்காவது ஒருவர் இமாம் அஹ்மத் இப்னு ஹன்பால் (ரஹிமா-அல்லாஹு தஆலா), பாக்தாத்தில் 164 இல் பிறந்தார் [780] மற்றும் 241 இல் இறந்தார் [855]. அவர் இஸ்லாமிய கட்டிடத்தின் முக்கிய கல்.

இன்று, இந்த நான்கு பெரிய இமாம்களில் ஒருவரைப் பின்பற்றாதவர் பெரும் ஆபத்தில் இருக்கிறார். அவர் மதவெறியில் இருக்கிறார்.

இந்த நான்கு இமாம்களின் சீடர்களில், இரண்டு அறிஞர்கள் இமானின் போதனைகளைப் பரப்புவதில் மிக உயர்ந்த தரங்களை எட்டினர். இவ்வாறு, இரண்டு ஆனது மத்ஹபுகள் in i'tiqâd or நம்பிக்கை. குர்ஆன்-அல்-கெரீம் மற்றும் ஹதீஸ் அஷ்-ஷெரீஃப்களின்படி சரியான நம்பிக்கை, இந்த இரண்டு இமாம்கள் காட்டிய நம்பிக்கை மட்டுமே, அவர்கள் இரட்சிப்பின் குழுவான அஹ்ல் அஸ்-சுன்னாவின் நம்பிக்கையை பூமியில் பரப்பினார்கள். . அவற்றில் ஒன்று இருந்தது அபு எல்-ஹசன் அலி அல்-அஷ்அரி (ரஹிமா-அல்லாஹு தஆலா), 226 AH [879] இல் பாஸ்ராவில் பிறந்தார் மற்றும் 330 இல் பாக்தாத்தில் இறந்தார் [941]. மற்றொன்று இருந்தது அபு மன்சூர் அல்-மாதுரிடி (ரஹிமா-அல்லாஹு தஆலா), 333 [944] இல் சமர்கண்டில் இறந்தார். இமானில், ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் இந்த இரண்டு பெரிய இமாம்களில் ஒருவரைப் பின்பற்ற வேண்டும்.

[1] குறிப்பு: இந்த பத்திகள் "நம்பிக்கை மற்றும் இஸ்லாம்" புத்தகத்தில் இருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளன, புத்தகத்தின் சிறுகுறிப்பு மொழிபெயர்ப்பு I'tiqâd-nâma Mawlana Khalid-i Baghdadi எழுதியது மற்றும் ஆங்கிலத்தில் Hakikat Kitabevi, www.hakikatkitabevi.com.tr, இஸ்தான்புல் மூலம் வெளியிடப்பட்டது. மவ்லானா காலித்-இ பாக்தாதி என்பவர் பெரிய வாலி, அல்லாஹுத் தலாலாவின் ஆசீர்வாதங்களின் பொக்கிஷம், எல்லா வகையிலும் உயர்ந்த மனிதர், அடைய முடியாத அறிவின் தலைவன், நீதி, உண்மை மற்றும் மதத்தின் ஒளி. நூலின் ஆசிரியர் இதிகாத்-நாமா, Mawlânâ Diyâ' ad-dîn Khalid al-Baghdâdî al-'Uthmânî (b.1192, AH/1778 பாக்தாத்தின் வடக்கே ஷாராசூரில், d 1242/1826 இல் டமாஸ்கஸில், அவர் குதிதிஸாவில் இருந்ததால், அவர் குதிதிசா என்று அழைக்கப்பட்டார். மூன்றாம் கலீஃபாவான உத்மான் துன்-நுரைனின் வழித்தோன்றல்

[2] மிராஜ்: முஹம்மது (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களின் அற்புதங்களில் ஒன்று அவர் ஏறியது. மிராஜ், அவர் அல்-மெக்காத் அல்-முகர்ராமாவில் படுக்கையில் இருந்தபோது, ​​அவர் விழித்தெழுந்து, அவரது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட உடல் ஜெருசலேமில் உள்ள அக்ஸா மசூதிக்கு (குத்ஸ்) கொண்டு செல்லப்பட்டது, அங்கிருந்து வானங்களுக்கும், ஏழாவது வானத்திற்குப் பிறகு, அல்லாஹுதாவின் இடங்களுக்கும் கொண்டு செல்லப்பட்டது. âlâ தீர்மானிக்கப்பட்டது. இந்த முறையில் நாம் மிஃராஜ் மீது நம்பிக்கை கொள்ள வேண்டும். மிஃராஜ் எப்படி நடந்தது என்பது பல மதிப்புமிக்க புத்தகங்களில் விரிவாக எழுதப்பட்டுள்ளது, குறிப்பாக ஷிஃபா-ஐ ஷெரீஃப். நாங்கள் மேற்கோள் காட்ட முயற்சிப்போம் மிராஜ் ஆதாரம் பின்னர் இந்த இணையதளத்தில்.

[3] 80 AH [699]: ஹிஜ்ரி ஆண்டு (ஏஎச் anno hegirae) என்பது இஸ்லாமிய நாட்காட்டியில் பயன்படுத்தப்படும் ஆண்டு-எண் முறை. [699] கிரிகோரியன் நாட்காட்டியைக் குறிக்கிறது (699 A.டி.)