இஸ்லாம் பற்றி மகாத்மா காந்தி என்ன சொன்னார்?

அல்லாஹுத்தஆலாவை நம்பிய மற்றும் இஸ்லாத்தைப் போற்றிய மகாத்மா காந்தி, முஸ்லிமல்லாதவர்களின் அறிக்கைகளிலிருந்து பின்வரும் பத்திகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளன; இந்த அறிக்கைகள் இஸ்லாம் பற்றிய அவரது பார்வையை பிரதிபலிக்கின்றன.

மகாத்மா காந்தி (மோகன்தாஸ் கரம்-சந்த்) (1285 [CE 1869]-1367 [CE 1948]) மேற்கிந்திய கிறிஸ்தவ குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர். அவரது தந்தை போர்ப்தந்தர் நகரத்தின் தலைமை மதகுருவாக இருந்தார், மேலும் அவர் மிகவும் பணக்காரர். காந்தி பிறந்தது போர்ப்தந்தர் நகரில். உயர்நிலைப் பள்ளிக் கல்விக்காக பிரிட்டன் சென்றார். கல்வியை முடித்துவிட்டு இந்தியா திரும்பினார். 1893ல் இந்திய நிறுவனத்தால் தென்னாப்பிரிக்காவிற்கு அனுப்பப்பட்டார். அங்கு பணிபுரியும் இந்தியர்களின் கடுமையான நிலைமைகளையும், மனிதாபிமானமற்ற முறையில் அவர்கள் நடத்தப்படுவதையும் பார்த்த அவர், அவர்களின் அரசியல் உரிமைகளை மேம்படுத்துவதற்கான போராட்டத்தை நடத்த முடிவு செய்தார். இந்திய மக்களுக்காக தன்னை அர்ப்பணித்துக் கொண்டார். இந்தியர்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதற்காக தென்னாப்பிரிக்க அரசுக்கு எதிராக அவர் தீவிரப் பிரச்சாரம் செய்து கொண்டிருந்ததால், அவர் கைது செய்யப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். ஆனாலும் அவர் போராட்டத்தைக் கைவிடத் துணியவில்லை. அவர் 1914 வரை ஆப்பிரிக்காவில் தங்கியிருந்தார். பின்னர், அங்கு தனது முழுமையான லாபகரமான வேலையை விட்டுவிட்டு, தனது போராட்டத்தைத் தொடர இந்தியா திரும்பினார். உடன் இணைந்து போராட்டம் நடத்தினார் இந்திய முஸ்லிம் ஒற்றுமை, 1906 இல் இந்தியாவின் விடுதலைக்காக முஸ்லிம்கள் நிறுவினர். அவர் தனது சொந்த சொத்துக்கள் மற்றும் தந்தையின் சொத்துக்கள் அனைத்தையும் இந்த நோக்கத்திற்காக செலவழித்தார்.

1274 ஆம் ஆண்டு [கி.பி. 1858] பஞ்சாப் மாநிலத்தில் நிகழ்த்திய வன்முறை மற்றும் கொடுமையின் இரண்டாவது நடவடிக்கையை ஆங்கிலேயர்கள் தொடங்கப் போகிறார்கள் என்று கேள்விப்பட்ட அவர், முஸ்லிம்களுடன் ஒத்துழைத்து, தனது நண்பர்களை சிவில் அமைப்பில் இருந்து விலகச் செய்தார். சேவை, மற்றும் ஒரு அமைதியான எதிர்ப்பு மற்றும் ஒரு செயலற்ற எதிர்ப்பை நடத்தினார். தனது நிர்வாண உடலில் ஒரு வெள்ளைத் துணியைச் சுற்றிக் கொண்டு, தொடர்ந்து தன்னுடன் வைத்திருந்த ஆட்டின் பாலில் திருப்தியடைந்து, தனது செயலற்ற எதிர்ப்பை சுமந்தார். ஆங்கிலேயர்களின் முதல் எதிர்வினை அவரைப் பார்த்து சிரித்தது. எனினும், தனது சொந்த இலட்சியங்களை முழு மனதுடன் நம்பி, தனது நாட்டிற்காக தனது இருப்பை முழுவதுமாக தியாகம் செய்யத் தயாராக இருந்த இந்த மனிதனை வியப்புடனும் திகைப்புடனும் காண அவர்களுக்கு அதிக நேரம் எடுக்கவில்லை. அவரது பேச்சற்ற போராட்டத்தால் இந்தியா இழுத்துச் செல்லப்பட்டது. அவரை சிறையில் அடைத்தும் பலனில்லை. காந்தியின் முயற்சியால் இந்தியா சுதந்திரம் அடைந்தது. இந்துக்கள் அவருக்கு 'மகாத்மா' என்ற பெயரை வழங்கினர், இதன் பொருள் 'ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்'.

காந்தி இஸ்லாமிய மதம் மற்றும் குர்ஆன் அல்-கெரிம் ஆகியவற்றை உன்னிப்பாகக் கவனத்துடன் படித்தார், இறுதியாக தன்னை இஸ்லாத்தின் உண்மையான அபிமானியாகக் கண்டார். இந்த விடயம் தொடர்பாக அவர் வெளியிட்டுள்ள அவதானிப்பு பின்வருமாறு:

“மிகப்பெரிய மகத்துவம் மற்றும் வெற்றியின் காலங்களில் கூட முஸ்லிம்கள் தங்களை ஒருபோதும் மதவெறியில் ஈடுபடவில்லை. இஸ்லாம் உலகைப் படைத்தவனையும் அவனது படைப்புகளையும் போற்றுமாறு கட்டளையிடுகிறது. மேற்கு ஒரு பயங்கரமான இருளில் இருந்தபோது, ​​கிழக்கில் ஒளிரும் இஸ்லாத்தின் திகைப்பூட்டும் நட்சத்திரம் துன்பப்பட்ட உலகிற்கு ஒளியையும் அமைதியையும் நிவாரணத்தையும் கொண்டு வந்தது. இஸ்லாமிய மதம் ஒரு இழிவான மதம் அல்ல. இந்துக்கள் இந்த மதத்தை உரிய மரியாதையுடன் படிக்கும் போது, ​​இஸ்லாத்தின் மீது எனக்கு இருக்கும் அனுதாபத்தை அவர்களும் உணர்வார்கள். இஸ்லாம் நபியின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் அவருக்கு நெருக்கமானவர்களின் வாழ்க்கை முறை பற்றி சொல்லும் புத்தகங்களை நான் படித்திருக்கிறேன். இந்தப் புத்தகங்கள் என்னுள் ஆழ்ந்த ஆர்வத்தை ஏற்படுத்தியதால், அவற்றைப் படித்து முடித்தபோது, ​​அவைகள் எதுவும் இல்லையே என்று வருந்தினேன். இஸ்லாம் வேகமாக பரவியது வாளால் அல்ல என்ற முடிவுக்கு வந்துள்ளேன். மாறாக, முதன்மையாக அதன் எளிமை, தர்க்கம், அதன் நபிகள் நாயகத்தின் அளப்பரிய அடக்கம், அவருடைய வாக்குறுதிகளுக்கு உண்மையாக இருத்தல் மற்றும் ஒவ்வொரு முஸ்லிமிடமும் அவர் கொண்டிருந்த அளவற்ற விசுவாசம் போன்ற காரணங்களால்தான் பலர் இஸ்லாத்தை விரும்பி ஏற்றுக்கொண்டனர்.

“இஸ்லாம் துறவு வாழ்க்கையை ரத்து செய்துள்ளது. இஸ்லாத்தில் அல்லாஹுத்தஆலாவுக்கும் அவன் பிறந்த அடிமைக்கும் இடையில் தலையிட யாரும் இல்லை. இஸ்லாம் ஆரம்பத்திலிருந்தே சமூக நீதியைக் கட்டளையிடும் மதம். படைத்தவனுக்கும் படைக்கப்பட்டவனுக்கும் இடையில் ஒரு நிறுவனம் இல்லை. குர்ஆன் அல்-கெரிம் (அதாவது அதன் விளக்கங்கள் மற்றும் இஸ்லாமிய அறிஞர்களால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள்) படிக்கும் எவரும், அல்லாஹுத்தஆலாவின் கட்டளைகளைக் கற்று, அவருக்குக் கீழ்ப்படிவார்கள். இந்த விஷயத்தில் அல்லாஹுத்தஆலாவுக்கும் அவருக்கும் இடையில் எந்த தடையும் இல்லை. கிறித்தவத்தில் அதன் குறைபாடுகள் காரணமாக பல தவிர்க்க முடியாத மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டாலும், இஸ்லாம் எந்த மாற்றங்களுக்கும் உள்ளாகவில்லை, மேலும் அது அதன் தூய்மையான தூய்மையைப் பாதுகாக்கிறது. கிறிஸ்தவத்தில் ஜனநாயக உணர்வு இல்லை. அந்த மதத்தை ஜனநாயக அம்சத்துடன் சித்தப்படுத்த வேண்டியதன் அவசியம், கிறிஸ்தவர்களின் தேசிய ஆர்வத்தையும், அதனுடன் இணைந்த சீர்திருத்தங்களையும் அதிகரிக்க வேண்டியதாயிற்று.”