బిషప్ ఏంజెలోస్ ఈజిప్ట్ యొక్క 'కొత్తగా కనుగొన్న జాతీయ గుర్తింపు' గురించి మాట్లాడుతున్నారు

కాప్టిక్ క్రైస్తవుల యొక్క ఈజిప్షియన్ వారసత్వం కూడా కళ మరియు భాషలో సారూప్యతల ద్వారా రుజువు చేయబడిన ఫారోనిక్ సంస్కృతితో లోతైన మరియు విస్తృతమైన సంబంధం ద్వారా హైలైట్ చేయబడింది.

UKలోని కాప్టిక్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి యొక్క జనరల్ బిషప్ అయిన బిషప్ ఏంజెలోస్, "మీరు ఎవరిని విశ్వసించాలని నిర్ణయించుకున్నారో" అని సూచించినట్లుగా, ఈజిప్టులో నివసిస్తున్న కోప్ట్‌ల సంఖ్య 10 మరియు 20 శాతం మధ్య మారుతూ ఉంటుంది. ఈ అనిశ్చితి ముస్లిం మెజారిటీ మరియు క్రిస్టియన్ మైనారిటీ సమూహాల మధ్య శత్రుత్వం కారణంగా ఉంది, రెండు వైపుల ప్రజలు గణాంకాలను తక్కువగా అంచనా వేయడం మరియు అతిగా అంచనా వేయడం. ఏది ఏమైనప్పటికీ, కోప్ట్‌లు తమ గుర్తింపును నిలుపుకునే ప్రయత్నం చేసే ప్రత్యేకమైన మరియు స్పష్టమైన సంఘం అని ఖచ్చితంగా చెప్పవచ్చు.

బ్రిటన్‌లోని కాప్టిక్ కమ్యూనిటీ 20,000గా అంచనా వేయబడింది, బ్రిటీష్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చ్‌కు కట్టుబడి ఉన్న 5,000-10,000 కాప్ట్‌లను మినహాయించి, వారు UK అంతటా ఉన్న డయాస్పోరా కమ్యూనిటీలలో చెల్లాచెదురుగా ఉన్నారు. అరబ్ స్ప్రింగ్ మరియు ఈజిప్టులో తదుపరి నిరసనలు మరియు రాజకీయ అల్లకల్లోలం ఏర్పడినప్పుడు UKలోని బహిష్కృత కాప్టిక్ సంఘం ఊపిరి పీల్చుకుంది. విప్లవం యొక్క దీర్ఘకాలిక పరిణామాలకు వారు భయపడ్డారు; అంటే, ఈజిప్టు క్రైస్తవులు తీవ్రవాదుల చర్యలు మరియు శాంతిభద్రతల విచ్ఛిన్నం కారణంగా అధిక హింసను ఎదుర్కొంటారు. "కొత్తగా కనుగొన్న జాతీయ గుర్తింపు" యొక్క ఒక ఈజిప్టు బ్యానర్ క్రింద క్రైస్తవులు మరియు ముస్లింలను ఏకం చేయడంలో విప్లవం యొక్క ప్రారంభ పాత్ర ఇప్పుడు విచ్ఛిన్నం కావడం ప్రారంభించిందని బిషప్ ఏంజెలోస్ వాదించారు. సెక్టారియన్ హింస పెరగడానికి పాక్షికంగా చారిత్రక ముస్లిం బ్రదర్‌హుడ్, లోతైన ఇస్లామిక్ మూలాలు ఉన్న రాజకీయ పార్టీ, అలాగే స్వతంత్ర రాడికల్స్‌పై ఆరోపణలు ఉన్నాయి. ప్రత్యర్థి అభ్యర్థి అహ్మద్ షఫిక్ యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లోని బహిష్కృత ఓటర్లలో 75 శాతం ఓట్లను పొందారని ఊహించవచ్చు, వీరు ఎక్కువగా ప్రవాస కాప్టిక్ కమ్యూనిటీకి చెందినవారు.

ఈ అశాంతి బ్రిటన్‌లోని కాప్టిక్ క్రైస్తవ సమాజాన్ని చాలా ఆందోళనకు గురి చేసింది, కనీసం చెప్పాలంటే. బిషప్ ఏంజెలోస్ నిరసనల మొదటి వార్షికోత్సవం సందర్భంగా మరియు విప్లవం సమయంలో మరణించిన ప్రజల కోసం వరుస ప్రార్థనలతో, ఐక్యత మరియు హింసను అంతం చేయాలని పిలుపునిచ్చారు. ఈజిప్ట్ నుండి క్రైస్తవుల "సామూహిక వలసలు" లేనప్పటికీ, ఇతర మధ్యప్రాచ్య దేశాలలో కాకుండా, కొనసాగుతున్న ఘర్షణలు ఈజిప్ట్ నుండి ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న పెద్ద డయాస్పోరా కమ్యూనిటీలకు ఎక్కువ మంది క్రైస్తవులను నడిపించగలవని ఏంజెలోస్ అభిప్రాయపడ్డారు. సంబంధిత డయాస్పోరా కమ్యూనిటీలలో కూడా, కాప్టిక్ కమ్యూనిటీ వివక్షను ఎదుర్కొంది. 2011 అలెగ్జాండ్రియా బాంబు దాడుల తర్వాత ఐరోపాలోని కొన్ని కాప్టిక్ చర్చిలకు బెదిరింపులు వచ్చాయి, పదే పదే దాడులు జరుగుతాయేమోనన్న భయాలను రేకెత్తించింది, అయితే ఈ బెదిరింపులు ఇప్పటివరకు నిరాధారమైనవి. అయినప్పటికీ, క్రైస్తవులపై సెక్టారియన్ హింస సమస్యగా కొనసాగితే, బ్రిటన్ భవిష్యత్తులో ఎక్కువ మంది కాప్టిక్ వలసదారులను చూడవచ్చు. ఆదివారం జమాన్‌కి ఇచ్చిన ఇంటర్వ్యూలో, బిషప్ ఏంజెలోస్ ఈ సమస్యలను ఇతర అంశాల శ్రేణితో పాటు చర్చిస్తారు.

మే 2011లో మీరు ఇలా అన్నారు, “అరబ్ వసంతంలో లేదా మన స్వంత ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో, దౌర్జన్యాన్ని పారద్రోలడం కంటే ముఖ్యమైనది మనం కొత్తగా పొందిన స్వేచ్ఛను పట్టుకోవడం.” ఒక సంవత్సరం తర్వాత, ఈజిప్ట్‌లోని వాస్తవికత ఈ దృష్టితో పోల్చబడిందని మీరు ఎలా నమ్ముతున్నారు?

ఈజిప్టులో ఖచ్చితంగా మార్పు వస్తుంది. పరిపాలనలో మార్పు ఉంది; ఆలోచనా విధానంలో మార్పు ఉంది. తిరుగుబాటు యొక్క వాస్తవ ఫలితాన్ని తెలుసుకోవడం ఇంకా చాలా తొందరగా ఉందని నేను భావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే మనకు ప్రజాస్వామ్యం యొక్క కనిపించే వ్యక్తీకరణలు ఉన్నప్పటికీ, అది ఇంకా పూర్తిగా ప్రజాస్వామ్యం కాదు. ప్రస్తుతం మనకు పార్లమెంటు లేదు. పార్లమెంటు రద్దయింది. మాకు ఇంకా పూర్తి మంత్రివర్గం లేదు. మనకు ఒక అధ్యక్షుడు ఉన్నాడు మరియు అతను ఇప్పటికీ తన చుట్టూ ప్రభుత్వాన్ని మరియు పరిపాలనను ఏర్పాటు చేస్తున్నాడు. కాబట్టి మేము పూర్తిగా ఏర్పడిన పరిపాలన మరియు పూర్తిగా పనిచేసే ప్రభుత్వాన్ని చూసే వరకు, ప్రజలు కోరుకున్నది జరిగిందా లేదా అనే దానిపై మీరు నిజంగా నిర్ణయాలు తీసుకోగలరని నేను భావిస్తున్నాను. ప్రజలు కోరుకునేది పారదర్శకత, విశ్వాసం, నిజాయితీ, తమ ప్రయోజనాల కంటే ప్రజల ప్రయోజనాలను దృష్టిలో ఉంచుకునే ప్రభుత్వం, దేశ ప్రయోజనాలు ఉన్న ప్రభుత్వం. మరి దాని కోసం వేచి చూడాల్సిందే.

ఈజిప్టులో ప్రస్తుత రాజకీయ పరిస్థితి నిలకడగా ఉందని మీరు నమ్ముతున్నారా?

ఈజిప్టులో ప్రస్తుత రాజకీయ పరిస్థితులు ఇంకా బలహీనంగానే ఉన్నాయని నేను భావిస్తున్నాను. ఇది ఇంకా ఫైనల్ కాలేదు, పూర్తిగా రూపుదిద్దుకోలేదు. ఇది పూర్తిగా ఏర్పడిన తర్వాత, అది నిలకడగా ఉందో లేదో చూద్దాం, కానీ ప్రస్తుత నేపధ్యంలో, నేను చెప్పినట్లు, పార్లమెంటు లేదు, మంత్రివర్గం లేదు, పూర్తి పరిపాలన లేదు, కాబట్టి ఇది ఈ దశలో స్థిరంగా లేదు, ఎందుకంటే ప్రభుత్వంలో ఉన్న దేశం అధ్యక్షుడి కంటే ఎక్కువగా ఉంది, కానీ నేను విశ్వసించబడ్డాను, మనమందరం విశ్వసించబడ్డాము, ఇది రాబోయే ప్రక్రియలో ఉందని మరియు దానిని స్థిరంగా చేయడానికి నేను భావిస్తున్నాను, అది పారదర్శకంగా ఉండాలి, అది జవాబుదారీగా ఉండాలి. గత పాలనలో మనకు లేని ఒక విషయం జవాబుదారీతనం, మరియు ఇది మరో 30 సంవత్సరాలు లేదా మూడేళ్లు అయినా, ఈజిప్టు ప్రజలు వారిలాగా నిశ్శబ్దంగా ఉంటారని నేను అనుకోను మరియు వారు ఏ ప్రభుత్వానికైనా లెక్క చెప్పబోతున్నారు.

అరబ్ వసంతం ఈజిప్టులో సెక్టారియన్ ఉద్రిక్తతలను తీవ్రతరం చేసిందని లేదా తగ్గించిందని మీరు నమ్ముతున్నారా?

దాని ప్రారంభంలో తిరుగుబాటు ఐక్యతా భావాన్ని సృష్టించిందని నేను భావిస్తున్నాను. మరియు దేశం మొత్తం ఉన్న తహ్రీర్ స్క్వేర్‌లోని అద్భుతమైన దర్శనాలను మీరు గుర్తుంచుకుంటే: క్రైస్తవులు, ముస్లింలు. మీరు ఈజిప్టు జెండాలు రెపరెపలాడడం తప్ప మరేమీ చూడలేదు. నేనే అక్కడ ఉన్నాను. నేను ఫిబ్రవరి 2011 ప్రారంభంలో వెళ్ళాను, మరియు అది కొత్తగా కనుగొనబడిన జాతీయ గుర్తింపు యొక్క భావన, ప్రజలు కలిసి నిలబడి, ప్రజలు కలిసి ఆనందంగా ఉన్నారు. ఆ వెంటనే, దురదృష్టవశాత్తు, శాంతిభద్రతలు విచ్ఛిన్నం కావడం ప్రారంభించాయి, వివిధ చర్చిలు మరియు క్రైస్తవ సంఘాలపై కొత్తగా దాడులు జరిగాయి. గత కొద్ది రోజులుగా మాత్రమే అది ఎక్కువైంది. ప్రజలు నాయకత్వం కోసం చూస్తున్నారని నేను భావిస్తున్నాను. ఎవరైనా వెళ్లి నేరం చేసి, న్యాయం చేయకపోతే, వారు మళ్లీ అదే నేరం చేయబోతున్నారు. నేను వెళ్లి చర్చిపై దాడి చేసి, నన్ను లెక్కలోకి తీసుకోకపోతే, నేను మరొకదానిపై దాడి చేస్తాను. అలాగే ఒక మసీదుతో [మరియు] ఒక ప్రార్థనా మందిరంతో. మరియు సమస్య తిరుగుబాటు నాటి నుండి ఉందని నేను భావిస్తున్నాను, ఇప్పటికీ జవాబుదారీతనం లేదు. మేము చర్చిలను బుల్డోజ్ చేసాము, మేము చర్చిలను తగలబెట్టాము, మేము క్రైస్తవులను చంపాము, మేము గ్రామాలను తగలబెట్టాము మరియు ఇది మునుపటి మాదిరిగానే ఉంది. ఎవరికీ న్యాయం జరగలేదు, నేరారోపణలు లేవు మరియు అందువల్ల అస్సలు న్యాయం జరగలేదు.

రాజకీయాలలో మరియు ప్రత్యేకించి ఈజిప్టు రాజకీయాలలో మతం ఏ పాత్ర పోషించాలి?

ఇది మతం మరియు రాజకీయాల మధ్య చాలా లోడ్ చేయబడిన ప్రశ్న అని నేను అనుకుంటున్నాను. వాస్తవానికి నిర్ణయం తీసుకోవడంలో మతం మరియు రాజకీయాల మధ్య పరస్పర సంబంధం ఉండకూడదు. కానీ మతం మరియు విశ్వాసం రాజకీయాలకు నైతిక దిక్సూచిగా ఉండాలి. కాబట్టి, మత పెద్దలుగా, మనం న్యాయం, సమానత్వం, హక్కులు, ఇవన్నీ మన విశ్వాసానికి ప్రధానమైన విషయాలు మరియు నిర్ణయాలు తీసుకునేటప్పుడు మరియు విధానాలు రూపొందించేటప్పుడు నిజంగా పరిగణనలోకి తీసుకోవలసిన విషయాల కోసం మాట్లాడగలగాలి. అయితే, మనం దానిని మతాన్ని ప్రభావితం చేయడానికి లేదా రాజకీయం చేయడానికి ఉపయోగించకూడదు. కాబట్టి మతాలు నిర్దిష్ట రాజకీయ పార్టీలలో జోక్యం చేసుకోవాలని లేదా రాజకీయ పార్టీలను కలిగి ఉండాలని నేను అనుకోను. మేము సాధారణ సామాజిక న్యాయం మరియు సమానత్వం మరియు సంస్కరణల కోసం పిలుస్తాము, కానీ మనం రోజువారీ నిర్ణయం తీసుకోవడంలో పాల్గొనాలని నేను అనుకోను.

అరబ్ స్ప్రింగ్ వెలుగులో ఈజిప్టులో జాతీయవాదం వివిధ మతాలు మరియు వర్గాల ప్రజలను ఏకం చేయడానికి లేదా విభజించడానికి ఉపయోగపడిందా?

జాతీయవాదం అనేది ఒక ఆసక్తికరమైన కాన్సెప్ట్ అని నేను భావిస్తున్నాను ఎందుకంటే గత 30 సంవత్సరాలుగా ఈజిప్ట్‌లో మనకు అంతగా జాతీయవాదం ఉందని నేను అనుకోను, మరియు మీరు ప్రజలను వారి ప్రధాన భావం ఏమిటో అడిగితే, అది వారి మత సమూహాలకు సంబంధించినది. అలెగ్జాండ్రియాలో బాంబు పేలుళ్ల తర్వాత ముస్లిం బ్రదర్‌హుడ్‌లోని అత్యున్నత అధికారులలో ఒకరితో ఒక ఇంటర్వ్యూ నాకు గుర్తుంది, మరియు "మీరు కాప్టిక్ ఈజిప్షియన్ క్రిస్టియన్‌తో లేదా ఇండోనేషియా ముస్లింతో సన్నిహితంగా ఉంటారా?" అని అడిగారు. మరియు అతని సమాధానం ఏమిటంటే, "లేదు, వాస్తవానికి, నేను ఇండోనేషియా ముస్లింతో సన్నిహితంగా భావిస్తాను" ఎందుకంటే ముస్లిం ఉమ్మాహ్, ఇస్లాం దేశం యొక్క భావన.

ఇప్పుడు, అది అతని అభిప్రాయం మాత్రమే కాదు, మరియు అది మెజారిటీ యొక్క అభిప్రాయంగా మారినందున, క్రైస్తవ మైనారిటీ కూడా తన స్వంత విశ్వాసంలో తన గుర్తింపును అనుభవించడం ప్రారంభించింది, ఎందుకంటే అది అన్నిటి నుండి అట్టడుగు వేయబడింది. క్రైస్తవులు ఉన్నత స్థాయి ప్రభుత్వ పదవులను, ప్రభావవంతమైన పదవులను నిర్వహించలేకపోయారు, కాబట్టి వారు తమ విశ్వాసంతో మరింతగా గుర్తించడం ప్రారంభించారు. కాబట్టి ఇది రాత్రిపూట ఉపశమనం కలిగించని విషయం.

నేను చెప్పినట్లుగా, తిరుగుబాటు సమయంలో మేము దాని యొక్క కొన్ని మొలకలని చూశాము, ఎందుకంటే ప్రజలు నిజంగా కోరుకుంటున్నారు. కానీ జాతీయ గుర్తింపు, జాతీయవాదం, సామాజిక ఐక్యత మరియు చేరికల భావాన్ని నెలకొల్పాలని కోరుకునే ప్రభుత్వం ఉంటే తప్ప, అది స్వయంగా ఏర్పడదు. ప్రభుత్వాలు తమ దేశాలలో బాధ్యత వహించాలి మరియు వారు ప్రజలను నడిపించాలి. ప్రజలు నాయకత్వాన్ని కోరుకుంటున్నారు. ఇది నమ్మకమైన నాయకత్వం మరియు నిజాయితీ నాయకత్వం మరియు పారదర్శక నాయకత్వం ఉండాలి. ప్రస్తుత ప్రభుత్వం, అది ఏర్పడిన తర్వాత మరియు అది పూర్తిగా పనిచేయడం ప్రారంభించిన తర్వాత, జాతీయ గుర్తింపు యొక్క భావాన్ని కలిగించడం గురించి నిజంగా పరిశీలించాల్సిన అవసరం ఉందని నేను భావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే ప్రజలు విభజించబడినంత కాలం వారు విడిపోతారు, మరియు వారికి ఏకైక సమాధానం ఏమిటంటే, మంచి ముస్లింలుగా మరియు మంచి క్రైస్తవులుగా ఉండాలి, కానీ ముందుగా మంచి ఈజిప్షియన్లుగా ఉండాలి, ఆపై వారికి ఉమ్మడిగా ఏదో ఉంది.

ఈజిప్టులోని మతపరమైన మైనారిటీలు మరియు ముఖ్యంగా క్రైస్తవుల భవిష్యత్తు ఏమిటి?

మనల్ని మనం మైనారిటీగా పరిగణించడం లేదని మీకు తెలుసు. మేము జనాభాపరంగా మాత్రమే మైనారిటీలం, ఎందుకంటే మీరు విశ్వసించాలని నిర్ణయించుకున్న వారు 10 మరియు 15 శాతం మధ్య ఉన్నారని మీకు తెలుసు. మేము స్థానిక ప్రజలు; మేము 2,000 సంవత్సరాలకు పైగా అక్కడ ఉన్నాము. మేము చాలా హింసను చూశాము మరియు మేము చాలా హింసను అధిగమించాము. తొంభై శాతం మంది కాప్టిక్ క్రైస్తవులు ఇప్పటికీ ఈజిప్టులో నివసిస్తున్నారు. కాబట్టి ఇతర మధ్యప్రాచ్య దేశాలలో ఉన్నట్లుగా సామూహిక వలసలు లేవు. ఈజిప్ట్ ఇప్పటికీ మధ్యప్రాచ్యంలో అతిపెద్ద క్రైస్తవ సమాజమైన కాప్టిక్ క్రైస్తవుల నివాసంగా ఉంది.

వాస్తవానికి ఇతర క్రైస్తవులు కూడా ఉన్నారు, కాథలిక్కులు, సువార్తికులు, ఆంగ్లికన్లు, వివిధ తెగల చిన్న సంఘాలు. క్రైస్తవులు ఎక్కడికీ వెళ్లరని నేను అనుకోను, వారు ఎప్పుడూ అక్కడే ఉంటారని నేను అనుకుంటున్నాను, వారు ఘర్షణ పడుతున్నందున కాదు, ఇది వారి ఇల్లు, ఇది వారి వారసత్వం. వారు ఇక్కడే ప్రారంభించారు: కోప్ట్స్ ఫారోల వారసులు, కాబట్టి మేము మొదటి శతాబ్దం నుండి అక్కడ చర్చిగా ఉన్నాము మరియు దేవుని దయతో అక్కడే ఉండాలని మేము ఆశిస్తున్నాము.

మరియు ప్రభుత్వం తెలివిగా ఉంటే, క్రైస్తవులు అక్కడ ఉండాలని నేను భావిస్తున్నాను, ఒక సంఘం యొక్క అవసరమైన వైవిధ్యాన్ని ప్రదర్శించాలని నేను భావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే, క్రైస్తవులు అక్కడ లేకపోయినా, ఇతర వ్యక్తులు దాడి చేయబడతారని నేను మీకు హామీ ఇస్తున్నాను మరియు మీరు తిరిగి ఆలోచిస్తే తిరుగుబాటు ప్రారంభం వరకు, మొదటి సలాఫీ దాడులు క్రైస్తవులపై కాదు; వారు సూఫీ ముస్లింలపై ఉన్నారు. కాబట్టి, క్రైస్తవులు వెళ్ళిపోయినప్పటికీ, అది ఎవరికీ సహాయం చేయదు. కానీ మాకు ఎక్కడికీ వెళ్లాలనే ఉద్దేశం లేదు.

మహ్మద్ మోర్సీ అధ్యక్షుడిగా నియామకం ఈజిప్టులోని క్రైస్తవ సమాజంపై ప్రభావం చూపుతుందని మీరు ఎలా నమ్ముతున్నారు?

సరే, ప్రజాస్వామ్యయుతంగా ఎన్నికైన రాష్ట్రపతిగా, చాలా తక్కువ మెజారిటీ వచ్చినప్పటికీ, ఆయన ప్రజల ఎంపిక, మరియు అతను ప్రజలకు సమాధానం చెబుతాడు. మనం అతనికి సమయం ఇవ్వాలని నేను భావిస్తున్నాను. మనం అతని విధానాలను పరిశీలించి వాటిని అంచనా వేయాలని నేను భావిస్తున్నాను. ఈజిప్టు కళ్ళు అతనిపైనే ఉంటాయని అతను అర్థం చేసుకోవాలని నేను భావిస్తున్నాను. అతను చేర్చడం గురించి ఇప్పటివరకు చాలా అద్భుతమైన విషయాలు చెప్పాడు, కానీ ఇవి ఇంకా కార్యరూపం దాల్చలేదు. కాబట్టి, అవి కార్యరూపం దాల్చిన తర్వాత, పూర్తి సమయం లో, మేము అతనిని అభినందించడానికి చాలా సంతోషిస్తాము. అవి కార్యరూపం దాల్చకపోతే ఎందుకు అని అడుగుతాం.

అధ్యక్షుడిగా షఫిక్ నియామకం ఈజిప్టు క్రైస్తవ సంఘంపై భిన్నమైన ప్రభావాన్ని చూపుతుందా?

ఇది ఊహాజనిత ప్రశ్న అని నేను అనుకుంటున్నాను. అతను ఎన్నుకోబడలేదు, అతను ఎన్నుకోబడలేదు మరియు మనకు తెలియదు. రాజకీయ నాయకులు రాజకీయ నాయకులు. వారు వాగ్దానాలు చేస్తారు మరియు వారి పరిపాలనలో మాత్రమే వారు నిజంగా బట్వాడా చేయబోతున్నారా లేదా అని మీరు గుర్తించగలరు. మంచి మనిషి అనిపించుకున్నాడు. ఆయనకు కేవలం 50 శాతం కంటే తక్కువ ఓట్లు మాత్రమే వచ్చాయి కాబట్టి అది చాలా దగ్గరైంది. కానీ మళ్ళీ అది ఊహాత్మకమైనది మరియు చరిత్ర. మేము భవిష్యత్తు వైపు మాత్రమే చూస్తున్నాము.

ముస్లిం బ్రదర్‌హుడ్‌కు మోర్సీ రాజీనామా ముఖ్యమైనదని మీరు నమ్ముతున్నారా?

టైటిల్ పరంగా ఇది ముఖ్యమైనదని నేను భావిస్తున్నాను. అయితే చిత్తశుద్ధి ఉన్న వ్యక్తిగా, బ్రదర్‌హుడ్‌లో అతని సభ్యత్వం కేవలం బిరుదు కంటే ఎక్కువ అని నేను ఆశిస్తున్నాను. కాబట్టి అతను చాలా సంవత్సరాలు సభ్యుడిగా ఉండి జైలు శిక్ష అనుభవించిన శరీరానికి పూర్తిగా వెనుదిరగగలడా… నేను ఇది క్యాచ్-22 అని అనుకుంటున్నాను ఎందుకంటే అతను చిత్తశుద్ధి ఉన్న వ్యక్తి అయితే, అతను తన వైపు తిప్పుకోలేడు. తన మూలాలపైకి తిరిగి, మరియు అతను తన మూలాలను తిప్పికొట్టినట్లయితే, అతనికి ఎంత చిత్తశుద్ధి ఉంటుంది?

అయితే, ఈజిప్ట్ మొత్తానికి అధ్యక్షుడిగా ఆయన తీసుకున్న నిర్ణయాలపై ఎలాంటి రాజకీయ ఒత్తిడి ఉండదని నేను ఆశిస్తున్నాను. మరియు అది తేడా ఉంటుందని నేను ఆశిస్తున్నాను. నేను రాజీనామా ముఖ్యమైనది అని నేను అనుకోను, కానీ నేను చెప్పేది ముఖ్యమైనది అని నేను భావిస్తున్నాను, “ఇప్పుడు నేను ముస్లిం బ్రదర్‌హుడ్‌లో సభ్యుని కంటే ఎక్కువ; నేను అధ్యక్షుడిని, ఈజిప్షియన్లందరికీ సేవ చేయడానికి మెజారిటీ ఈజిప్షియన్లు ప్రజాస్వామ్యబద్ధంగా ఎన్నుకోబడ్డాను మరియు ఆ సందర్భంలోనే నా నిర్ణయాలు తీసుకోబడతాయి.

మీ అభిప్రాయం ప్రకారం, ఈజిప్టులో ప్రజాస్వామ్య మరియు మతపరమైన స్వేచ్ఛను నిర్ధారించడానికి తదుపరి చర్యలు ఏమిటి?

పౌర హక్కులు, సామాజిక న్యాయం, సమానత్వం, పేదరిక నిర్మూలన మరియు విద్యను నిర్ధారించడానికి ప్రభుత్వం లోపల మరియు పరిపాలనలో సంస్థలు ఏర్పాటు చేయబడాలని నేను భావిస్తున్నాను. నేను ప్రజలకు అత్యంత విలువైన బహుమతిగా భావిస్తున్నాను, గౌరవం మరియు వారి విద్య, మరియు వారి కోసం జీవించడానికి వారికి అధికారం ఇవ్వడం. కానీ ప్రజలు జీవిస్తున్నట్లయితే, చాలా దుర్బలంగా, నిరుద్యోగంగా, పేదరికంలో, చదువుకోని వారు ఉంటే, అప్పుడు వారు మరింత దుర్వినియోగానికి గురవుతారు - సైద్ధాంతికంగా, ఆర్థికంగా - మరియు అది ఎవరికీ సహాయం చేయదు, కాబట్టి వీటన్నింటిని నిర్ధారించడానికి, మీరు ప్రజలను బలపరచాలి ప్రధమ.

ఆపై, నేను కొన్ని సార్లు చెప్పినట్లుగా, ప్రభుత్వాన్ని మరియు నిర్ణయాధికారులను మరియు విధాన నిర్ణేతలను వారి నిర్ణయాలకు జవాబుదారీగా చేయండి మరియు వారి దీర్ఘకాలిక ప్రణాళికను చూడండి. ఈజిప్ట్‌ను ఏకం చేయడానికి దీర్ఘకాలిక ప్రణాళిక ఉందా, లేదా మనం సంక్షోభం నిర్వహణ మరియు అగ్నిమాపక చర్యలను కొనసాగించబోతున్నామా మరియు ముందుకు చూడకుండా ఉందా? మేము సంక్షోభాన్ని నిర్వహించడం మరియు అగ్నిమాపక చర్యలు మాత్రమే చేస్తుంటే, అప్పుడు ఏమీ మారదు ఎందుకంటే మనకు విభేదాలు ఉంటాయి మరియు టెలివిజన్‌లో అద్భుతమైన తీర్మానాలు మరియు సమావేశాలు ప్రజలకు అందజేస్తాము. కానీ ప్రధాన సమస్యలు పరిష్కరించబడలేదు.

సిరియాకు జ్ఞానం అవసరం, పరిష్కారం కోసం దయగల కన్ను

సిరియాలో కొనసాగుతున్న సంక్షోభంపై మీ అభిప్రాయం ఏమిటి?

సిరియా చాలా క్లిష్ట పరిస్థితి, మరియు అక్కడ ఉన్న ప్రజలకు నేను చాలా బాధను అనుభవిస్తున్నాను. అదే సమయంలో, ఈజిప్టు సిరియా, లిబియా లేదా ఇరాక్‌గా మారనందుకు నేను చాలా కృతజ్ఞుడను మరియు ఈజిప్టు ప్రజలకు ఇది ఒక సాక్ష్యం అని నేను భావిస్తున్నాను మరియు ఈజిప్టు ప్రజలు, సైన్యం మరియు ప్రతి ఒక్కరిలో భాగంగా ఇది ఉండవచ్చు. చాలా చెడ్డది, కానీ అది జరగలేదు.

సిరియాకు ఖచ్చితమైన సమాధానం కావాలి మరియు ఆ సమాధానం ఎప్పటికీ బాహ్యంగా రాదు. సిరియాలో తగినంత రక్తపాతం జరిగిందని, పార్టీలు ఏకతాటిపైకి రావాలని నిర్ణయం తీసుకోవాలి. ప్రభుత్వం మరియు రాష్ట్రపతి మరియు పాలన ఉంది అనడంలో సందేహం లేదు. చెప్పుకోదగ్గ విపక్ష ఉద్యమం ఉందనడంలో సందేహం లేదు, వారిని ఏకతాటిపైకి తీసుకురావడానికి ఏమీ చేయకపోతే, లేదా వారిద్దరూ ఏదో ఒక తీర్మానం కోరుకోకపోతే, వీధిలో ఉన్న ప్రజలే కొనసాగుతారు. ధర చెల్లించడానికి. కాబట్టి మేము జ్ఞానం కోసం ప్రార్థిస్తాము. దానికి జ్ఞానము కావాలి మరియు దయగల కన్ను కావాలి. మనుషులను చూస్తూ, “తల్లిదండ్రులు తమ కొడుకుల కోసం ఏడుస్తారు, తగినంత మంది పిల్లలు తండ్రులను కోల్పోయారు, తగినంత కుటుంబాలు నాశనం అవుతున్నాయి, తగినంత మంది ప్రజలు చనిపోతున్నారు మరియు దేని కోసం?” అని చెప్పే కన్ను.

ఎందుకంటే రోజు చివరిలో ఇది ఏదో ఒక విధంగా పరిష్కరించబడుతుంది. ఒక రోజు, ఒక వారం, ఒక నెల, ఒక సంవత్సరం, 10 సంవత్సరాలు పట్టినట్లయితే, అది పరిష్కరించబడుతుంది. ఒకే తేడా ఏమిటంటే శరీర గణన మాత్రమే, మరియు మనం దానిని ముందుగా పరిష్కరించగలిగినంత కాలం, అది ఆశాజనకంగా ఉంచబడుతుంది. … బాగా, ఇది ఇప్పటికే చాలా ఎక్కువగా ఉంది, కానీ కనీసం ఇప్పుడు ఉన్న చోట ఉంచవచ్చు.

(నేటి జమాన్)