టర్కీ సిరియాపై జూదంలో గెలిచే అవకాశం కనిపిస్తోంది, పండితుడు (ఇంటర్వ్యూ)

సిరియా సంక్షోభం తొలినాళ్లలో డమాస్కస్‌కు వ్యతిరేకంగా గట్టిగా నిలబడటం ద్వారా అంకారా ఒక పెద్ద సాహసం చేసిందని, అయితే చరిత్ర దానిని సరైనదని నిరూపించబోతోందని రాజకీయ మనస్తత్వవేత్త అబ్దుల్కాదిర్ చెవిక్ అభిప్రాయపడ్డారు. అయినప్పటికీ, సిరియా ప్రభుత్వం పతనం అవుతుందని అంచనా వేయడం పట్ల టర్కీ అధికార పార్టీ అతిగా ఆత్మసంతృప్తి చెందవద్దని ఆయన హెచ్చరిస్తున్నారు.

సిరియాలోని అలవైట్ నేతృత్వంలోని ప్రభుత్వ సున్నితత్వాల పట్ల టర్కీ సానుభూతి చూపడంలో విఫలమైందని రాజకీయ మనస్తత్వ శాస్త్ర నిపుణుడు ఒకరు అన్నారు. అయితే, మొదటి నుంచీ రాజీలేని వైఖరిని ప్రదర్శించే తన వ్యూహం ద్వారా టర్కీ చివరికి సిరియా విషయంలో విజేతగా నిలిచే అవకాశం ఉందని కూడా ఆయన జోడించారు.

అయితే, తన సహోద్యోగులైన సెనెమ్ ఎర్సాయ్ది మరియు రిఫత్ ఎస్. ఇల్హాన్‌లతో కలిసి సిరియాలో టర్కీ విధానాన్ని రాజకీయ మనస్తత్వ కోణం నుండి పరిశీలిస్తున్న ప్రొఫెసర్ అబ్దుల్కాదిర్ చెవిక్, ఇటీవల హుర్రియెట్ డైలీ న్యూస్‌కు ఇచ్చిన ఒక ఇంటర్వ్యూలో, సిరియాలో తమ వాదన సరైనదని రుజువైనంత మాత్రాన టర్కీ అహంభావపు ఉచ్చులో పడకూడదని అన్నారు.

రాజకీయ మనస్తత్వ శాస్త్ర కోణం నుండి ప్రభుత్వ సిరియా విధానాన్ని విశ్లేషించినప్పుడు మీ నిర్ధారణలు ఏమిటి?

ప్రభుత్వం మొదట్లో చాలా తొందరపడి ఒక నిర్దిష్ట స్థితిలోకి నెట్టుకుందని మేము నమ్ముతున్నాము. సిరియాలోని అధికార సమతుల్యతపై తగినంత అవగాహన లేకుండా ప్రభుత్వం వ్యవహరించిందని, అది టర్కీని ఒక క్లిష్టమైన పరిస్థితిలో వదిలివేస్తుందనే అభిప్రాయం ఏర్పడింది. వాస్తవానికి, ఇటీవలి వరకు, టర్కీ ఆ క్లిష్టమైన పరిస్థితి యొక్క ఇబ్బందులను అనుభవించింది. [సిరియా అధ్యక్షుడు] బషర్ అల్-అసద్ కొద్ది రోజుల్లోనే పడిపోతారని భావించారు, కానీ ఆయన కొద్ది రోజుల్లోనే పదవి నుండి తప్పుకుంటారని చెప్పి సంవత్సరం గడిచింది.

ఇరాన్, రష్యాల స్థానాలను కూడా తగినంతగా విశ్లేషించలేదని మీరు వాదిస్తున్నారు.

ఇరాన్, రష్యాల వైఖరుల కారణంగా ఈ ప్రక్రియ సుదీర్ఘంగా సాగింది మరియు ప్రభుత్వం తప్పుడు అంచనా వేసిందనే అభిప్రాయం ఏర్పడింది. ఇది టర్కీలో ప్రభుత్వం, ప్రతిపక్షాల మధ్య విభజనకు కూడా దారితీసింది. తాము అల్-అసద్‌ను సమర్థిస్తున్నామనే అభిప్రాయాన్ని కలిగించడం ద్వారా ప్రతిపక్షం కూడా తప్పు చేసిందని మేము భావిస్తున్నాము. నిజానికి, తన ప్రజలపై అఘాయిత్యాలు చేసిన నాయకుడు అధికారంలో కొనసాగాలని ఎవరూ కోరుకోరు.

కానీ సంబంధంలో ఒక యూ-టర్న్ వచ్చింది, గతంలో ఆ సంబంధాలు ఎంత సన్నిహితంగా ఉండేవంటే, మేము దాదాపు సంయుక్త క్యాబినెట్ సమావేశాలు నిర్వహించేంతగా ఉండేవి. ఈ యూ-టర్న్ ప్రజల నుండి తీవ్రమైన ప్రశ్నలకు దారితీసింది. సిరియా పట్ల మా విధానాలలో వచ్చిన ఈ వేగవంతమైన మార్పుకు టర్కీ ప్రజలు సిద్ధంగా లేరు.

సమాజంలో ఈ భావన వల్ల కలిగే పర్యవసానం ఏమిటి?

ఇది సమాజంలో విభజనను సృష్టించడమే కాకుండా, అధికార పార్టీలోనే ప్రశ్నలకు దారితీసింది. విదేశాంగ మంత్రి అహ్మత్ దావుటోగ్లుపై వ్యతిరేకత వ్యక్తమైంది.

గతంలో అలవైట్‌లు బాధితులయ్యారని, అందువల్ల మళ్లీ బాధితులు అవుతామనే భయంతో వారు అధికారాన్ని పట్టుకుని వేలాడుతున్నారని మీరు వాదిస్తున్నారు. అలవైట్ ప్రభుత్వ సున్నితత్వాల పట్ల టర్కీ ప్రభుత్వం సానుభూతి చూపడంలో విఫలమైందని మీరు వాదిస్తున్నారు.

టర్కీలో, ప్రస్తుత ప్రభుత్వం గతంలో తనను తాను బాధితురాలిగా భావించుకుంది. తానే బాధితురాలినని చెప్పుకుంటూ అది ప్రభుత్వంలోకి వచ్చింది, మరియు ఇప్పటికీ ఈ బాధితురాలి మనస్తత్వాన్నే పాటిస్తోంది. సాధారణ పరిస్థితులలో, ఒక బాధితుడే మరొక బాధితుడి బాధను బాగా అర్థం చేసుకోవాలి, కానీ ఈ విషయంలో (అల్-అసద్ పాలనలో) సానుభూతి కనబడలేదు.

కానీ సమస్య ఏమిటంటే, ఇటీవలి గతాన్ని పరిశీలిస్తే, అలవైట్‌లు ప్రభుత్వంలో ఉండి కూడా దశాబ్దాలుగా బాధితుల స్థానంలో కాకుండా దురాక్రమణదారుల స్థానంలోనే ఉన్నారు.

అవును, కానీ చారిత్రక గతం ఎల్లప్పుడూ చాలా ముఖ్యమైనది. మన ఉదాహరణనే చూడండి. తాము అణచివేతకు, బాధితులకు గురయ్యామని చెప్పుకుంటున్న ప్రభుత్వ మద్దతుదారులను చూడండి; వారు ఇప్పటికీ బాధితులేనా, ఇప్పటికీ నష్టపోయిన పక్షమేనా? కాదు, వారు అలా కాదు. కానీ వారు దానిని ఎల్లప్పుడూ తమ అజెండాలో ఉంచుకుంటారు, ఎందుకంటే బాధితులుగా ఉండటం అనేది వారి గుర్తింపులో ఒక భాగమైపోయింది. ఒకసారి బాధితులుగా ఉండటం అనేది ఒకరి గుర్తింపులో అంతర్భాగమైపోయాక, ఆ హోదాను కోల్పోవడం ఒక శూన్యతకు దారితీస్తుంది, ఎందుకంటే అది ఎవరూ కోరుకునేది కాదు. ఆ నష్టాన్ని సహించే బదులు, ఆ "బాధితులమనే భావన"తోనే జీవించడం మరింత ఆమోదయోగ్యంగా మారవచ్చు.

అయితే, బాధితులు తమ బాధను మరచిపోయి, స్వయంగా దురాక్రమణదారులుగా మారి, తమ దురాగతాలకు పాల్పడే సందర్భాలు కూడా ఉన్నాయి.

వారు తమ గత బాధింపును ఉపయోగించుకుని, "మేము ఏది చేసినా అది చేసే హక్కు మాకు ఉంది" అనే స్థాయికి వస్తారు. దీనిని హక్కుల మనస్తత్వం అంటారు. బాధితులు అధికారాన్ని చేజిక్కించుకున్న తర్వాత వారిలో ఈ ప్రతిచర్య వ్యక్తమవడం మనం చూస్తాము.

బహుశా టర్కీ కేవలం ప్రస్తుత పరిస్థితిని మాత్రమే చూసి, సిరియాపై తన విశ్లేషణ చేసేటప్పుడు చారిత్రక వాస్తవాలను పరిగణనలోకి తీసుకోకుండా, తద్వారా సానుభూతి చూపడంలో విఫలమైందేమో; మీరు చెప్పేది ఇదేనా?

సిరియా పట్ల సానుభూతి చూపలేకపోవడానికి ఇది ఒక కారణం కావచ్చు. అలాగే, కొన్నిసార్లు మీరు అనుభవించిన గాయం మిమ్మల్ని బాధితులుగా భావించేలా చేస్తుంది, దానివల్ల మీరు ఆ బాధను ఎప్పటికీ గుర్తు చేసుకోవాలనుకోరు. కాబట్టి కొన్నిసార్లు మీరు మీ బాధలను గుర్తుచేసుకుని, మీలోని దూకుడు స్వభావాన్ని బయటకు తీసుకురాకుండా ఉండటానికే ఇష్టపడతారు. ఉదాహరణకు, కారు ప్రమాదంలో తీవ్రంగా గాయపడిన రోగులు ఉన్నారు; వారు కారు ప్రమాదాల గురించి ఎలాంటి సంభాషణను కూడా సహించలేరు.

కాబట్టి ఒక విధంగా, గతంలో తాము పడిన బాధలను గుర్తు చేసుకోకుండా ఉండేందుకు, వారు ఇతరులు బాధింపబడటాన్ని చూసీచూడనట్లు వదిలేస్తున్నారు. అల్-అసద్ పట్ల అధికార పార్టీకి సానుభూతి లేకపోవడానికి ఇదే కారణం కావచ్చునా?

ఇది ఒక అవకాశం. కానీ ప్రపంచ వాస్తవాలు, మధ్యప్రాచ్యానికి సంబంధించిన వాస్తవాలు కూడా ఉన్నాయి. ఇవన్నీ వేర్వేరు అంశాలు. మేము కేవలం రాజకీయ మనస్తత్వశాస్త్రంపై దృష్టి పెడతాము.

అయితే, ప్రభుత్వం సున్నీలకు అనుకూలంగా వ్యవహరిస్తోందని భావించడం వల్ల, సానుభూతి కొరవడిందని కొందరు అనవచ్చు.

నేను వ్యక్తిగతంగా అలా అనను. కానీ ప్రపంచంలో అలాంటి అభిప్రాయం ఉంది, దీనిని సరిదిద్దాల్సిన అవసరం ఉంది. అయితే ప్రస్తుతం సిరియాలో టర్కీ విధానం కుప్పకూలిపోయిందని మేము చెప్పడం లేదు. అల్-అసద్ రోజులు దగ్గరపడ్డాయి. విమర్శలన్నీ ఉపయోగించిన పద్ధతుల గురించే.

అదొక జూదం. టర్కీ జూదం ఆడింది, ప్రస్తుతం అది గెలవబోతున్నట్లు కనిపిస్తోంది. కానీ ఇటీవలి వరకు అది నిజంగా చిన్నాభిన్నమైనట్లు కనిపించింది. దావుటోగ్లు తీవ్ర విమర్శలకు గురయ్యారు.

ఒకవేళ ఆ ప్రభుత్వం కూలిపోతే, ప్రభుత్వ అధికారులు మీకు ఇలా చెప్పగలుగుతారు: “చూశారా, మేము చెప్పిందే సరైనది. మేము గనక వేరేలా చేసి ఉంటే, ఆ ప్రభుత్వం కాలయాపన చేయాలని చూసినందున, దాని మనుగడ పొడిగించబడి ఉండేది.”

తప్పకుండా వారు చేయగలరు. మేము చేసేది 'నాది సరైనది, నీది తప్పు' అనే ధోరణి కాదు. ప్రతి ఒక్కరికీ పనులు చేసే తనదైన పద్ధతి ఉంటుంది. ఒకానొక దశలో, అల్-అసద్ కొద్ది రోజుల్లోనే పదవి నుంచి దిగిపోతారని అన్నారు. అలా జరగలేదు కాబట్టి, ఏదో పొరపాటు జరిగిందని, ఏదో తప్పుడు అంచనా వేయబడిందని మనం భావించాలి; అందువల్ల, భిన్నంగా ఏమి చేసి ఉండవచ్చని ప్రశ్నించుకోవాల్సిన అవసరం ఉంది. ఈజిప్టులో ఎంత మంది చనిపోయారో చూడండి, సిరియాలో ఎంత మంది మరణించారో చూడండి. మేము ఆయుధాలు అవసరం లేని ఒక మార్గాన్ని సూచించాము. మేము శాంతిని కోరుకునే బృందం. సమస్యలను శాంతియుత మార్గాల ద్వారా పరిష్కరించడం, మానవ ప్రాణాలకు ప్రాధాన్యతనిచ్చే విధానాలకు దోహదపడటం రాజకీయ మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ఉద్దేశ్యాలలో ఒకటి.

మన దేశంలో, మనం హింసను ప్రయోగించిన ప్రతిసారీ, మనకు అదే రీతిలో హింస తిరిగి ఎదురైంది. మనం 40,000 మందిని కోల్పోలేదా? ఆ అనుభవాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని మనం సిరియాను సంప్రదించి ఉండవచ్చు. సిరియాతో మనకున్న స్నేహాన్ని, సన్నిహిత సంబంధాలను ఉపయోగించి, చర్చల బల్ల వద్ద అన్ని పక్షాల భాగస్వామ్యాన్ని కోరే ఒక పరిష్కారాన్ని అమలు చేసేలా వారిని ఒప్పించి ఉండవచ్చు.

పొరుగువారితో ఎలాంటి సమస్యలు ఉండకూడదనే విధానాన్ని కోరుకునే ప్రభుత్వం, ఇంకొంచెం సున్నితంగా వ్యవహరించి ఉండాల్సింది.

ప్రభుత్వం గత అనుభవం నుండి కొన్ని పాఠాలు నేర్చుకుంటుందని మీరు అనుకుంటున్నారా, లేదా దీనికి విరుద్ధంగా, తమ చర్య సరైనదని నిరూపించుకున్నామనే భావనతో అది మరింత ఆత్మవిశ్వాసంతో ముందుకు సాగుతుందా?

రెండవ ఎంపిక జరిగే అవకాశం ఉంది. అలా జరగాలని నేను కోరుకోను. అహంభావం చాలా ఆసక్తికరమైనది: ఒకసారి ఎవరైనా చాలా విజయవంతం అయిన తర్వాత, ఇది ఆత్మగౌరవాన్ని విపరీతంగా పెంచుతుంది.

ప్రపంచ వేదికపై టర్కీ ఒక వివేకిగా, మధ్యవర్తిగా వ్యవహరించాలని ఆశిస్తున్నట్లు నేను భావిస్తున్నాను. ఇందుకోసం, సానుభూతిని ప్రదర్శించగల సామర్థ్యం ఉండటం చాలా ముఖ్యం. ఒక మంచి మధ్యవర్తిగా ఉండటానికి అవసరమైన అత్యంత ముఖ్యమైన లక్షణాలలో ఇది ఒకటి.

అబ్దుల్కాదిర్ చెవిక్ ఎవరు?